鄭哲瀅
摘要:在網(wǎng)絡(luò)社交情境下,表情包隨著大量社交軟件的出現(xiàn)逐漸發(fā)展起來。表情包作為圖像語言,豐富了溝通方式,更為便捷、高效地表達與溝通,對文字語言起到了二次傳達和補充的效果。表情包的語言轉(zhuǎn)化與構(gòu)建,首先,需要素材的積累;然后,表情包要具有個性化特征;最后,要符合地域文化和適合特定的群體。通過本文的研究,希望可以拓寬表情包的設(shè)計思路,以創(chuàng)新的形式推動表情包作為交流應用的圖像語言的高效增值。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社交;表情包;語言;轉(zhuǎn)換;構(gòu)建
中圖分類號:J524 文獻標識碼:A
文章編碼:1672-7053(2021)03-0091-02
在傳統(tǒng)的社交活動中,人們面對面交流時除了語音語調(diào),面部的表情和肢體語言都能表現(xiàn)出一個人當下的情緒,當言語無法清晰地表達,表情和動作都能用來傳達信息。同樣的,面對面交流,人們可以通過對方面部的微表情和肢體動作察覺對方的真實情緒。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、多樣的社交媒體開發(fā),網(wǎng)絡(luò)社交日漸成為現(xiàn)代社會人際交流的重要形式之一。傳統(tǒng)的文字語言交流已經(jīng)無法滿足日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社交,從而出現(xiàn)新型的圖像語言――表情包。表情包在網(wǎng)絡(luò)交流中縮短了社交時效,有利于提升表達能力,提高語言的運用能力與情緒感染力。網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)漸漸承擔起大部分社交的作用,表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建能促進視覺圖像的質(zhì)量提升和保持網(wǎng)絡(luò)交流的新鮮感與趣味性。
1網(wǎng)絡(luò)社交概述
隨著互聯(lián)網(wǎng)的演進,各種交流互動平臺的開發(fā),人們在網(wǎng)絡(luò)上的形象趨于完整,網(wǎng)絡(luò)社交出現(xiàn)。人類歷史上,但凡重要的技術(shù)革命都伴隨媒介革命,人類任何活動本質(zhì)上都是信息活動。信息流的傳遞介質(zhì)、管理方式的不同將決定接受信息的不同,網(wǎng)絡(luò)社交也是如此。從網(wǎng)絡(luò)社交的演進歷史來看,它一直在遵循“低成本替代”原則。網(wǎng)絡(luò)社交一直在降低人們社交的時間和物質(zhì)成本,或者說是降低管理和傳遞信息的成本。與此同時,網(wǎng)絡(luò)社交沿著 “常態(tài)化”這條路徑發(fā)展,移動社交用戶隨著時間推移在不斷增加,尤其是即時通訊工具(如QQ、微信)有著非常強的用戶粘性。網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系通過不斷變化的媒介和手段替代傳統(tǒng)社交滿足人類的交流需求。
2表情包概述
表情包隨著網(wǎng)絡(luò)社交的興起,大量社交軟件的出現(xiàn)而不斷地發(fā)展,人們樂于用各式的圖片來表達交流時的情緒,用以拉近社交距離。目前,網(wǎng)絡(luò)流行的表情包以呈現(xiàn)方式可分為靜態(tài)和動態(tài),靜態(tài)的表情包屬性一般為jpg或者png,動態(tài)的格式一般為gif,隨著語言文化的豐富,靜態(tài)的表情包不能完全滿足人們的需求,圖文結(jié)合與動態(tài)呈現(xiàn)更受大眾喜歡。以圖像類型區(qū)分表情包可分為純文字類、照片類、卡通形象類。純文字的表情包把文字以藝術(shù)字的形式呈現(xiàn),色彩靚麗,區(qū)別于以往的黑白文字;照片類表情包以現(xiàn)實生活中的人、動物、場景為主,以主體稀奇古怪、夸張的表情和動作傳達出符合人們生活經(jīng)驗的情緒狀態(tài);卡通形象類一般具有系列性、原創(chuàng)性,生動有趣,同時也有動漫截圖。按內(nèi)容區(qū)分可分為純文字表情包、純圖表情包和圖文結(jié)合表情包,純文字表情包以自身藝術(shù)效果傳達情緒,一般以字形和顏色來表現(xiàn);純圖的表情包只有圖沒有字,使用時需搭配語境才能更好地理解;圖文結(jié)合的表情包在傳達意思和情緒上有趣的同時,更通俗易懂,受眾范圍更廣泛。
3網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建意義
表情包這一文化現(xiàn)象在學界備受關(guān)注,這種符號敘事的表達方式實際上折射的是整個社會的心理狀態(tài)。在非面對面、純文字的網(wǎng)絡(luò)社交生活中,語氣和情緒無法很好地傳達,文字具有多意性和復雜性,人與人之間溝通的情緒傳達和理解會出現(xiàn)偏差。網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建,可以降低溝通成本,彌補情感缺失,豐富的色彩與動態(tài)刺激眼球,對文字語言能起到二次傳達和補充的效果,有時候甚至能夠替代文字進行交流。在網(wǎng)絡(luò)社交中,表情包可以作為一種視覺傳達表現(xiàn)方式能夠重塑受眾的思維習慣,能使思維視覺化,表達更具象。例如人們開始對話或者結(jié)束對話會寒暄一番,用文字和語音顯得太生硬,降低了親切感,如果是發(fā)問候類型的表情包,配上問候的話語,就能拉近溝通的距離,氣氛也會柔和,減少尷尬。
因此,網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建,不僅有利于提升表達與理解能力,縮短交流時效,還能夠提高表情包的質(zhì)量和保持溝通交流時的新鮮感,表情包的使用已經(jīng)是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交生活不可或缺的重要形式之一。
4網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建思路
4.1素材積累
表情包的創(chuàng)作是日常經(jīng)驗和圖像的轉(zhuǎn)換,離不開語言材料和表達形式的積累。網(wǎng)絡(luò)中存在著大量的網(wǎng)絡(luò)語,并且不斷更新,設(shè)計師可以對當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言文化和日常用語進行整理歸類和理解,再結(jié)合現(xiàn)實生活中非系統(tǒng)性的、多樣的碎片化經(jīng)驗內(nèi)容把文字語言轉(zhuǎn)換成圖像信息,準確傳達語境。而且人在成長過程中對溫度、風俗、人情、味道等的體驗形成了生活經(jīng)驗。設(shè)計師通過總結(jié)生活經(jīng)驗以藝術(shù)效果轉(zhuǎn)換成圖像信息,受眾在使用表情包過程中以生活經(jīng)驗理解,產(chǎn)生共鳴,進而接受表情包的內(nèi)涵,并在溝通中再次傳達。
4.2具有個性化特點
表情包的種類繁多,門檻越來越低,具有個性化的特征是必然趨勢。單一的表現(xiàn)形式并不能在眾多表情包中脫穎而出,新的表現(xiàn)技法和不同的軟件制作效果能使人耳目一新,具有明顯的形象和風格是對表情包圖像的增值。
表情包的創(chuàng)作不僅是需要技能的創(chuàng)作,還是感官系統(tǒng)都參與到創(chuàng)作實踐中。設(shè)計師需要通過日常收獲的多樣的碎片化、非系統(tǒng)性的內(nèi)容不斷地在經(jīng)驗感知與繼承的基礎(chǔ)上提取、解構(gòu)、重組與增值,在藝術(shù)思維中創(chuàng)新,在整體的構(gòu)建中強化,保證表情包以具有差異化的個性形式輸出。
4.3符合地域文化
地域性是地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。例如,帶有地域文化特征的粵語表情包,基本上受眾群體是在廣東地區(qū),少數(shù)其他省份懂粵語的受眾會使用。粵語的表情包除了有日常用語,也有粵語的俚語,符合廣東人的使用習慣,所以在廣東粵語的表情包使用率非常高,而在其他省份相對較少。用點心、醒獅的形象創(chuàng)作表情包,也符合廣東的地域文化。又如,有的表情包是東北話版,其表情形象帶著雷鋒帽,表情包上的文字語言符合東北地區(qū)的用語習慣,其他地區(qū)的受眾未必能看懂,但是在東北區(qū)域卻能暢行無阻,使用率高。
由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達,受眾使用微信、QQ、豆瓣等社交軟件交流增多,有一些簡單的用語在當?shù)匾酝獾膮^(qū)域普及開來。例如,廣東人說“好”,粵語發(fā)音和普通話的“猴”相同,然后就衍生出了用猴子的形象或者“猴”字代表“好”,同時在網(wǎng)絡(luò)上通過受眾群體對表情包的發(fā)送,普及得更廣。
4.4適合特定群體
從傳播的主客體來看,受到文化和環(huán)境的影響,對于不同的表情包,每個人都會有不一樣的理解,尤其是不帶文字的表情包,意思會更為模糊。在網(wǎng)絡(luò)空間中,信息傳遞雙方通過社交平臺發(fā)送表情包進行交流,從而想象出另一個空間即鏡像中的自己,以鏡像中的“我”在網(wǎng)絡(luò)世界二次編碼表情包,尋求身份認同與群體歸屬。大量設(shè)計師和受眾在這個過程中創(chuàng)造出新的形象、新的意義轉(zhuǎn)換與增值。
以游戲為例,2021年1月微信表情推出了王者榮耀原創(chuàng)表情大賽,對于設(shè)計師來說必須對這個游戲有所了解,了解的方面除了游戲角色形象,還包括游戲內(nèi)的常用語、溝通用語,像 “我們能贏”“暗中觀察”“?!钡龋褂萌后w基本是王者榮耀的玩家群,同一個群體解讀出來的涵義較為相似,有所共鳴,使用率就會高。
又如老年人喜歡的表情包風格多為字體偏大,色彩鮮艷,要表達“棒”的意思,喜歡用大拇指的形象,比較直接,不需要太多流行文化相關(guān)知識。而年輕人表達“棒”的意思會有更多的圖像表達方式,可以用“棒棒噠”“贊”等圖像語言,圖像上的表現(xiàn)接受程度較中老年人大,年輕群體愛用的表情包通常沒有明確的使用場景與含義,其使用往往是特定群體中約定俗稱的默契,內(nèi)涵往往具有豐富的再解讀性[6]。所以在創(chuàng)作的過程中,要了解各個群體的思維習慣和大眾的審美需求變化,作品的最終形態(tài)是需要經(jīng)過市場檢驗的,而受眾是檢驗的主體,只有立足于受眾群體的思維進行創(chuàng)作,才能在這個基礎(chǔ)上構(gòu)建出更大發(fā)展空間的作品。
5結(jié)語
在網(wǎng)絡(luò)社交情境下,表情包的使用在更大程度上豐富了溝通方式,也更為便捷、高效地表達與溝通,健全了文字的涵義,成為了現(xiàn)代社交不可或缺的重要形式。表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建離不開素材的積累,要結(jié)合地域文化、特定群體特征進行創(chuàng)新,甚至需要設(shè)計師擁有和受眾相似的圈層認知背景,可見表情包的創(chuàng)作是技能與知識的整合。在創(chuàng)作上,設(shè)計師無疑是擁有主動權(quán)和優(yōu)先權(quán)的,隨著網(wǎng)絡(luò)社交范圍的擴大,網(wǎng)絡(luò)語言不斷增長,藝術(shù)家的可用材料更多,創(chuàng)作空間更大,進行知識整合的設(shè)計師個體差異又使創(chuàng)作結(jié)果不斷呈現(xiàn)創(chuàng)新形態(tài)。在使用上,受眾才是確定擴散程度的主體,基于受眾需求的創(chuàng)作能夠增強受眾的滿意度和共鳴。屬于視覺圖像的表情包給予了受眾更多的表達空間,比純文字的信息交流傳達情感更到位,賦予了文字語言鮮明的個性化特征,最終呈現(xiàn)的效果契合了藝術(shù)創(chuàng)新的基本目標,拓展了現(xiàn)有表情包的設(shè)計思路,不斷以創(chuàng)新的形式推動圖像語言的高效增值。