陳俊龍　陶然

摘要：目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)還處于初級(jí)階段，存在很多問(wèn)題，而我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，若將其與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，必能碰撞出新的火花。文章通過(guò)分析文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題，提出傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合思路，并賦予實(shí)踐。以期滿足現(xiàn)代人們的審美需求，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);融合

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0147-02

1文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，它是文化傳承的載體，是文化與科技融合的產(chǎn)物。許多國(guó)家在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了顯赫的成績(jī)。例如，日本文化創(chuàng)意的跨界應(yīng)用精細(xì)化、傳承化;英國(guó)文化創(chuàng)意的IP形象多元化、科技化等。在大趨勢(shì)的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)對(duì)于具備文化內(nèi)涵的產(chǎn)品需求與日俱增，能夠彰顯其文化特點(diǎn)與風(fēng)格，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來(lái)越受到消費(fèi)者的喜愛(ài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也正向著多元化、趣味化、綜合化方向發(fā)展。

1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的存在問(wèn)題

國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)處于起步摸索的初級(jí)階段，設(shè)計(jì)提煉等環(huán)節(jié)存在以下問(wèn)題：

1）表層化使用傳統(tǒng)元素符號(hào)，并未深入挖掘傳統(tǒng)文化符號(hào)的意義。圖案花紋經(jīng)設(shè)計(jì)加工以復(fù)制貼圖的形式運(yùn)用于產(chǎn)品中，雖讓人產(chǎn)生觀賞性錯(cuò)覺(jué)，卻失去產(chǎn)品本身的文化傳播意義。

2）片面追求產(chǎn)品觀賞性，忽略產(chǎn)品的實(shí)用性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，雖然很多設(shè)計(jì)具有較好的觀賞性，但少有實(shí)用性與功能性的考量。

3）產(chǎn)品造型過(guò)于單一，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)。一些跨領(lǐng)域融合的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)通常會(huì)受到行業(yè)技術(shù)指標(biāo)的約束，一定程度上限制了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造思維，使得產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性。

2傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合意義

國(guó)家在強(qiáng)調(diào)提高文化自信時(shí)，中國(guó)社會(huì)正迎來(lái)積極地升級(jí)轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書(shū)記指出，要跟隨時(shí)代要求，深入挖掘中國(guó)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，推進(jìn)國(guó)際傳播力，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，從而提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。提高文化自信、文化軟實(shí)力的前提是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀民族文化的提煉與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合使產(chǎn)品在市場(chǎng)上流通，促使消費(fèi)者以現(xiàn)代化的嶄新視角感受產(chǎn)品背后蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。

此外，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)逐漸由“物象”的簡(jiǎn)單復(fù)制轉(zhuǎn)向“情感”的互動(dòng)體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素、背景的深層挖掘，能讓消費(fèi)者與文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間產(chǎn)生情感共鳴。

3傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合思路

下文提出的思路主要針對(duì)具象的物質(zhì)文化轉(zhuǎn)譯，即選取現(xiàn)實(shí)具象的文化形態(tài)作為源符號(hào)， 采用排列組合、異質(zhì)重構(gòu)、融合嫁接等方法轉(zhuǎn)譯為目標(biāo)符號(hào)。

3.1 挖掘所研究對(duì)象的文化深度

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點(diǎn)在于文化屬性對(duì)整體設(shè)計(jì)起決定性的作用。創(chuàng)作過(guò)程中需堅(jiān)決抵制對(duì)所研究文化背景不了解、不深刻的情況，避免低水準(zhǔn)的造物設(shè)計(jì)。應(yīng)全方面、深層次地對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，通過(guò)透析文化的內(nèi)在底蘊(yùn)，以通俗易懂的重構(gòu)形式將其表現(xiàn)。此外，設(shè)計(jì)中對(duì)于文化深度的表達(dá)還需“形神兼?zhèn)洹?，即文化?nèi)涵的外在形態(tài)表達(dá)與文化元素的內(nèi)在底蘊(yùn)同時(shí)具備。

3.2 選取代表性文化元素進(jìn)行提煉

代表性文化元素，即是研究對(duì)象的專屬文化特色，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精髓所在。當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為種類(lèi)稀少、造型單一、形式套用，機(jī)械化的將設(shè)計(jì)附著于產(chǎn)品之上必然會(huì)使消費(fèi)者逐漸失去購(gòu)買(mǎi)興趣。需要對(duì)專屬文化中物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行剖析，只有提煉代表性元素才能打造出具有差異性與獨(dú)特性的產(chǎn)品。

提煉文化中的典型元素需通過(guò)大量的資料查閱和設(shè)計(jì)者本身對(duì)于文化的理解。具象符號(hào)意象化，即將繁瑣的傳統(tǒng)文化符號(hào)以抽象提煉的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重新構(gòu)建，創(chuàng)作出簡(jiǎn)潔的語(yǔ)義元素融入產(chǎn)品。

3.3 找準(zhǔn)現(xiàn)代化產(chǎn)品古今融合

提煉具象物質(zhì)文化中的代表性元素，使其與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行形態(tài)、功能整合，以表達(dá)文化內(nèi)涵，改善以用戶體驗(yàn)為目的古今融合設(shè)計(jì)，順應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)品趨勢(shì)，滿足人們的生活方式與審美需求。 進(jìn)行融合的前提是找準(zhǔn)目標(biāo)載體，即選擇與文化內(nèi)涵高度匹配的現(xiàn)代載體。既是產(chǎn)品視覺(jué)形態(tài)的融入，也是研究具象物質(zhì)文化在產(chǎn)品功能上的間接遷移。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合并不局限于載體的選擇，也可以將文化融入體現(xiàn)時(shí)代特征的材料工藝、科技美學(xué)當(dāng)中，多方探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，給予人們現(xiàn)代化的人文體驗(yàn)。

3.4 審視文化特色進(jìn)行修飾設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是民族情感的表現(xiàn)，體現(xiàn)在有形的物質(zhì)符號(hào)和無(wú)形的精神內(nèi)容上，基于傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從形態(tài)、生活哲學(xué)、意境、色彩、材料、傳統(tǒng)工藝、圖紋等方面去表現(xiàn)文化內(nèi)涵和情感。

CMF 設(shè)計(jì)的作用是為產(chǎn)品賦予表情，在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能、塑造外觀形態(tài)的基礎(chǔ)上具有更多美感。要在創(chuàng)作后期使文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)更出彩，還需重新審視文化特色，通過(guò)修飾設(shè)計(jì)為作品加分。

4《樂(lè)塤》系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

經(jīng)上文論述，現(xiàn)運(yùn)用傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品融合的設(shè)計(jì)方法開(kāi)展實(shí)踐。擬定文化為傳統(tǒng)塤樂(lè)文化，以香薰為現(xiàn)代產(chǎn)品載體設(shè)計(jì)一款文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

4.1 塤樂(lè)文化的特征

塤是中國(guó)特有的古典樂(lè)器，迄今約有七千年的歷史。音色樸拙抱素獨(dú)為地籟，在世界原始藝術(shù)史中占有重要地位。由于塤樂(lè)器發(fā)音特色質(zhì)樸、滄桑，所以塤樂(lè)器被大眾認(rèn)知為適合表達(dá)幽怨孤寂之情的特色樂(lè)器。白居易曾寫(xiě)道：“朱紱寵光新照地，彤襜喜氣遠(yuǎn)凌云。榮聯(lián)花萼詩(shī)難和，樂(lè)助塤篪酒易醺”。因此，塤作為中國(guó)歷史中最為古老的樂(lè)器之一，其音色表達(dá)的情感也隨時(shí)代變遷而不斷蛻變。

4.2 以香薰產(chǎn)品為載體

“樂(lè)助塤篪酒易醺”描述了宮廷焚香奏樂(lè)慶祝佳節(jié)的歷史傳統(tǒng)。塤樂(lè)文化選擇現(xiàn)代香薰產(chǎn)品為載體進(jìn)行融合，就是將塤樂(lè)特色、制塤工藝與香薰本身的香氛屬性通過(guò)提煉聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與產(chǎn)品本身的嗅覺(jué)感官進(jìn)行形態(tài)功能的融合，以嶄新的使用體驗(yàn)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行潛意識(shí)的文化傳播。

4.3 塤樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路

深入研究塤樂(lè)文化并找準(zhǔn)現(xiàn)代結(jié)合的目標(biāo)載體后，古今融合與文化特色修飾就成了設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。下面結(jié)合作品《樂(lè)塤》從文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)角度出發(fā)，闡述其設(shè)計(jì)思路。

4.3.1 與制塤工藝結(jié)合打造產(chǎn)品形態(tài)

一款好的香薰文化創(chuàng)意產(chǎn)品可通過(guò)外觀造型、產(chǎn)品樣式、主體顏色等視覺(jué)特點(diǎn)獲得所傳遞的文化理念，將文化內(nèi)涵提煉至產(chǎn)品的外觀形態(tài)中往往需要深入探究融入元素背后所蘊(yùn)含的文化特色。《樂(lè)塤》的形態(tài)外觀靈感源于《樂(lè)書(shū)》對(duì)制塤工藝的描述：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之?dāng)?shù)也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成聲”。設(shè)計(jì)時(shí)將制塤過(guò)程中水形與火煉的陰陽(yáng)特性進(jìn)行提煉，主體設(shè)計(jì)呈水滴狀。提取火焰元素，設(shè)計(jì)“中虛上銳”的外殼造型，以鏤空處理方式表達(dá)火焰燃燃升起的狀態(tài)。色彩方面，產(chǎn)品主體采用秦漢時(shí)期水德文化的象征色玄黑，體現(xiàn)塤樂(lè)文化的悠久歷史。外殼運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)代表色之一的藏青來(lái)彰顯古典韻味。

4.3.2 與塤樂(lè)結(jié)合打造多感官產(chǎn)品功能

將塤樂(lè)文化的音樂(lè)屬性以產(chǎn)品功能的形式賦予設(shè)計(jì)是一種使用體驗(yàn)的創(chuàng)新?！稑?lè)塤》在原有香薰的產(chǎn)品功能上通過(guò)增加音樂(lè)播放滿足塤樂(lè)文化核心特色的同時(shí)，也將香薰文化創(chuàng)意產(chǎn)品的感官體驗(yàn)提升到了新的高度：《樂(lè)塤》匯聚于嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)三感官于一體，給用戶帶來(lái)不同的使用體驗(yàn)。研究表明：音樂(lè)結(jié)合香味療法有助于緩解痛苦，改善睡眠質(zhì)量，促進(jìn)身體健康。滿足了兼顧整日忙碌的上班族以及注重身體健康的老年群體。

5結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)有文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)想要擺脫千篇一律、毫無(wú)新意的流水式制作方式，就必須以深挖文化內(nèi)涵為前提，不斷探尋設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的新思路。本文基于以人為本的設(shè)計(jì)理念，從“挖掘所研究對(duì)象的文化深度”“選取代表性元素進(jìn)行提煉”“找準(zhǔn)現(xiàn)代化載體古今融合”“審視文化特色進(jìn)行修飾設(shè)計(jì)”四個(gè)方面探討文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思路，在深度了解文化背景、選擇正確載體的同時(shí)，通過(guò)古今融合與文化修飾打造高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使其能夠更加科學(xué)的滿足大眾的審美與需求。