張風(fēng)莉

摘 要：語文科目是初中教學(xué)中重要的學(xué)科之一，而古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的一個重要組成部分。教師在語文古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)融入傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生能夠真正地感受古詩詞的魅力，因此如何更好地在初中語文教學(xué)中進(jìn)行古詩詞教學(xué)，在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的語文水平和能力，是當(dāng)前初中語文教學(xué)中值得被研究的一個問題。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

在初中語文教學(xué)中，古詩詞占據(jù)非常重要的地位，同時我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分也離不開古詩詞[1]。古詩詞作為詩歌的載體，口口相傳至今，使后人們充分領(lǐng)會到了前賢們的智慧與思想。不僅能提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，同時有助于學(xué)生樹立正確的三觀，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)有至關(guān)重要的作用[2]。

一、古詩詞在初中語文教育中的意義

首先學(xué)習(xí)古詩詞能夠有效提升學(xué)習(xí)鑒賞能力，詩人極短的語句，反映了當(dāng)時創(chuàng)作過程中的背景以及作者的境遇。因此，學(xué)習(xí)古詩詞，能有效提高學(xué)生的鑒賞能力，加強學(xué)生的情感體驗，在初中語文教學(xué)中有非常重要的意義。其次能有效提升初中生的文化底蘊修養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化通過古詩詞，慢慢滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中生活中，也能有效提升學(xué)生的文化底蘊和修養(yǎng)。

二、古詩詞教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前，在我國初中語文教材中，古詩詞占據(jù)了很大一部分的比重，這個發(fā)展方向趨勢非常好，在這種情況下，只會讓教師和學(xué)生更加重視對古詩詞的教學(xué)。但是從目前的現(xiàn)狀來看，初中語文古詩詞教學(xué)中仍舊存在一定的問題。

1.中學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)興趣不高。為了有效地對初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對初中生進(jìn)行了有關(guān)的問卷調(diào)查，已有結(jié)果顯示，有半數(shù)以上的初中生對古詩詞的學(xué)習(xí)不感興趣，因為其相對別的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，古詩詞屬于學(xué)習(xí)的一個難點，但是學(xué)生為了應(yīng)付考試，不得不學(xué)習(xí)，但是又缺乏一定的主動性。因此有非常多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞比較困難，一方面是因為寫作背景與生活實際脫軌，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性;另外一方面是因為教師在教學(xué)的過程中，逐字分析每一個句子，并且要求學(xué)生全部掌握，這在一定程度上加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，也使學(xué)生產(chǎn)生了厭惡心理，自然也就對古詩詞提不起學(xué)習(xí)的興趣。

2.教師在古詩詞教學(xué)中的方法不當(dāng)。當(dāng)前，教師在古詩詞教學(xué)中存在教法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，因此，一部分教師必須要不斷提升自身的專業(yè)能力。尤其是在古詩詞教學(xué)中，教師只注重考查學(xué)生的背誦，而忽略了學(xué)生對古詩詞的理解，使得學(xué)生無法真正地學(xué)習(xí)、消化我國傳統(tǒng)文化的精髓。因此教師必須要在課堂上，對課文內(nèi)容所表達(dá)的思想進(jìn)行深入的挖掘，同時對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，但是很多教師在這方面明顯比較欠缺。這就使得學(xué)生為了應(yīng)付考試，而不斷出現(xiàn)死記硬背，生搬硬套的現(xiàn)象。

3.過分依賴教學(xué)資料。古代的文人墨客在寫文章的過程中，不僅僅只是單純地為了寫文章，而是根據(jù)時代背景所抒發(fā)自己真情實感的一種表現(xiàn)。對于詩人所表達(dá)的感情，每一位學(xué)生的理解應(yīng)該是各不相同的。但是有部分教師過分依賴教學(xué)資料，沒有充分發(fā)散學(xué)生的思維，而是通過死板的方式向?qū)W生傳授知識，這樣只會造成學(xué)生無法更深層次地了解古詩詞的內(nèi)容，從而對學(xué)習(xí)古詩詞沒有興趣。

三、初中語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的策略

1.通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境滲透傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)課堂中，教師作為知識的傳播者，占據(jù)主體地位，學(xué)生只是被動地接受教師傳授的知識，導(dǎo)致學(xué)生不愿意主動思考，對于教師所講授的知識是否正確沒有任何異議[3]。針對這個問題，教師必須要積極的引導(dǎo)學(xué)生思考問題，將學(xué)生作為課堂主體，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時可以為學(xué)生營造良好的古詩詞意境，給學(xué)生布置任務(wù)，通過教學(xué)意境，幫助學(xué)生建立對古詩詞內(nèi)容的思考。同時也可以引導(dǎo)學(xué)生使用工具書，對課文的注釋進(jìn)行查閱和了解，加深學(xué)生對古詩詞含義的理解。

例如：教師在講解《行路難》這一課程時，首先通過題目，教師讓學(xué)生思考本詩作者想要抒發(fā)的情感，讓學(xué)生在小組內(nèi)展開討論，最后對所討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，教師借助“行路難，行路難，多歧路，今安在”向?qū)W生總結(jié)詩人以行路難為題，描述了人生的坎坷，抒發(fā)了自己在遭遇政治上的挫折后，內(nèi)心的激憤之情，又通過“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)了詩人樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度以及對理想的堅定追求。之后教師引導(dǎo)學(xué)生對重點的詞句進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，還可以讓學(xué)生有感情地進(jìn)行朗讀和背誦，學(xué)生在朗誦時，充分體會作者想表達(dá)的含義，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效實現(xiàn)學(xué)生對古詩詞的深度了解。

再如：在學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》這篇詩詞時，教師先組織學(xué)生自行查詢資料，對不理解的語句和詞匯進(jìn)行注釋，然后分成幾個小組，進(jìn)行朗讀比賽，整體感知文章的意思，并讓各小組代表分享其朗誦讀后感。針對學(xué)生所說的讀后感，由教師來進(jìn)行總結(jié)，向?qū)W生介紹宋代一位大哲學(xué)家對蓮情有獨鐘，同時為與蓮朝夕相處，挖池中蓮，建立賞蓮?fù)?，他就是本文作者周敦頤。之后作者通過文章內(nèi)容“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“蓮，花之君子者也”向?qū)W生講解作者對追逐名利，趨炎附勢的鄙棄，作者以花的形象比擬為人的品質(zhì)，以愛蓮之情，表達(dá)了對這種生活的想法和憧憬。教師要教導(dǎo)學(xué)生們也要有“出淤泥而不染”不與世俗同流合污的品德，“濯清漣而不妖”謙卑樸素的美德。

2.通過古詩詞創(chuàng)作背景滲透傳統(tǒng)文化。古詩詞是古代文人墨客留下的文化瑰寶，因此一定會有創(chuàng)作背景，創(chuàng)作背景即是創(chuàng)作時的社會和生活環(huán)境。作者寫出好的作品與當(dāng)時生活的年代與自身的經(jīng)歷密切相關(guān)。如果學(xué)生不了解作者的寫作社會和生活背景，也無法理解作者想要表達(dá)的思想內(nèi)容以及寫作意圖。在這種情況下，語文教師在教學(xué)過程中，要重視對古詩詞寫作背景的講解與闡述。教師講解作者創(chuàng)作的背景，不僅可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還能增加古詩詞的趣味性，也能很好的融入傳統(tǒng)文化。

例如：在學(xué)習(xí)董必武的《元旦口占用柳亞子懷人韻》中，教師通過多媒體教學(xué)，向?qū)W生講解董必武是在什么環(huán)境背景下創(chuàng)作的這首詩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后通過“只有精忠能報國，更無樂土可為家”“陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華”道出了詩人雖然在重慶過春節(jié)，但是仍然心系延安，遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。通過對古詩詞背景的了解，使學(xué)生從根本上更深層次地對詩詞有了一定程度的了解，因此，通過古詩詞創(chuàng)作背景滲透傳統(tǒng)文化，也是非常重要的一個步驟。

3.挖掘課堂教學(xué)資源。隨著信息技術(shù)的逐漸發(fā)展，為緊跟時代步伐，滿足學(xué)生的教育需求，可以運用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在古詩詞的教學(xué)中運用多媒體教學(xué)，有效突出古詩詞聲、色、月等方面的特點，從而有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞積極性及對古詩詞的理解能力，通過多媒體教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。同時，在教學(xué)過程中，語文教師還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜の缎越虒W(xué)，設(shè)置游戲或者古詩表演等。

例如：在學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇課文時，可以充分挖掘課堂教學(xué)資源，把道具準(zhǔn)備好，協(xié)助學(xué)生再現(xiàn)情景，從而加深學(xué)生對這篇詩詞的了解，在表演的過程中，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生，去領(lǐng)會這篇詩詞中想要表達(dá)的內(nèi)容，還可以借助多媒體教學(xué)，播放有關(guān)古詩詞的環(huán)境、場景等，通過這樣的方式，加深學(xué)生對這篇詩詞的理解，體會詩人的情感，挖掘課堂教學(xué)資源也是感受傳統(tǒng)文化的主要方式之一，同時還能為古詩詞學(xué)習(xí)的實效性提供保證。

4.按照詩詞的特征滲透傳統(tǒng)文化。在語文古詩詞教學(xué)過程中，按照詩詞的特征，進(jìn)行朗誦或者歌唱是最適合的，因此必須要高度重視學(xué)生的朗誦學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，有效提升朗誦水平，感受古詩詞的文化底蘊，進(jìn)而形成對古詩詞的理解，學(xué)生在這個過程中感受詩詞的美妙。同時語文教師要不斷進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生理清思緒，加強情感代入，之后學(xué)生進(jìn)行朗誦。

例如：《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的詩，當(dāng)時作者在密州，與弟弟七年沒有見面，圍繞中秋明月展開想象和思考，表達(dá)了對親人的美好思念和祝福，同時也表達(dá)了作者當(dāng)時仕途雖失意，但是卻擁有寬廣的胸懷。教師可以在教學(xué)的背景下，通過手機等軟件播放這首詩詞的歌唱版本，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到當(dāng)時的背景，在這個過程中，體會詩人豪放灑脫的情懷。

5.挖掘民族文化，培養(yǎng)家國情懷。在初中語文的古詩詞學(xué)習(xí)中，有很多表達(dá)了作者對祖國熱愛的詞句，在這個過程中，教師應(yīng)結(jié)合古詩詞內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情，將古詩詞的育人作用充分發(fā)揮出來，同時將學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的愛國精神，增進(jìn)學(xué)生的情感觀念。

例如：教師在教學(xué)《春望》這篇古詩時，先向?qū)W生介紹作者是出生在唐代的大詩人杜甫所著。其中“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”這幾句詩描寫了詩人掛念親人，心系國家的情懷，體現(xiàn)了詩人的愛國情感。教師應(yīng)與詩人當(dāng)時具體的情況相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生舉例所學(xué)習(xí)過的具有愛國情懷的詩人，通過這樣的課堂，教師可有效地讓學(xué)生感受古代詩人身上所具有的高尚的民族精神，向他們學(xué)習(xí)的同時，樹立正確的三觀。

四、結(jié)語

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，對于精神文明的建設(shè)以及社會文明的發(fā)展是非常有幫助的。學(xué)習(xí)語文的精髓，最主要的就是學(xué)習(xí)古詩文，因為其具有獨特的魅力，話雖短，內(nèi)容卻富含了極大的意義。因此在初中語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要，因為其是國家給予教學(xué)的首要任務(wù)，不僅能夠發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化，同時對于提升學(xué)生的愛國情懷也非常有意義。

[1]張躍江.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].課外語文（上），2020（6）：42.

[2]田銀春.初中語文古詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].新教育時代電子雜志（教師版），2020（5）：91.

[3]孫琳.傳統(tǒng)文化教育下探討初中語文古詩詞教學(xué)的重要性[J].魅力中國，2020（18）：61.