師桂玲

摘 要：按照《學(xué)前教育課程指南》的要求，在學(xué)前教育課改過程中，幼兒教師必須秉承幼兒本位主義思想，對幼兒發(fā)展能動性給予足夠的關(guān)注，以便為幼兒的終身發(fā)展打下良好的基石。通過對幼兒智力潛能的充分開發(fā)，打造系統(tǒng)化、立體化的開放課程。從幼兒語言能力的發(fā)展情況來看，四歲左右的幼兒具備了初步的語言表達(dá)能力，在五歲左右，幼兒逐漸形成了自身的語法體系。在此期間，進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，對于幼兒是一種文化的熏陶，也是一種語言的洗禮。在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀是非常有必要，也是非常切實可行的。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;經(jīng)典誦讀;幼兒園

中圖分類號：G61? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）12-0185-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.12.092

在中華傳統(tǒng)文化中，國學(xué)經(jīng)典是其中杰出的代表，其不但是面向?qū)W生開展愛國主義教育的重要素材，同時亦傳承著優(yōu)秀的文化。幼兒教師通過組織班級幼兒對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，能夠使幼兒在孩提時代便接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染之下，養(yǎng)成良好的道德情感與愛國熱情。可以說，借助誦讀國學(xué)經(jīng)典活動，讓廣大幼兒自童年時期便養(yǎng)成良好的品行與操守，提升自身的道德修養(yǎng)，使其終身受益無窮。

一、幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值分析

在喬姆斯基看來，幼兒所處的外部環(huán)境能夠?qū)ζ湔Z言能力的形成產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。審視中華民族的教育發(fā)展歷史能夠看出，經(jīng)典誦讀活動一直有著不可替代的作用，其不但能夠豐富學(xué)習(xí)者的語言儲備，同時亦能夠幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)心智水平的提升。在幼兒園教育當(dāng)中實施國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，將幫助幼兒在這一過程當(dāng)中培養(yǎng)良好的語感，并且使其更為精準(zhǔn)地運用語言表達(dá)自己的所思所想，還可以使幼兒的思維水平得到提高與進(jìn)步。舉例而言，幼兒教師通過帶領(lǐng)幼兒誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等作品，將使幼兒的語言體系得到建構(gòu)，讓其在誦讀這些經(jīng)典作品的過程當(dāng)中，真切地領(lǐng)悟出國學(xué)經(jīng)典作品的文字之美以及意境之美，進(jìn)而認(rèn)識到何謂真，何謂善，何謂美，在誦讀國學(xué)經(jīng)典作品的同時，幼兒的知識體系將得到豐富，亦能夠逐漸養(yǎng)成細(xì)膩的情感。尤其重要的是，優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典作品將會幫助幼兒領(lǐng)悟出為人處世的道理和準(zhǔn)則，使之成長為一個正直的人。

二、幼兒園國學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

當(dāng)下，幼兒園國學(xué)熱成為潮流，但是在國學(xué)經(jīng)典朗讀的過程中，依然存在著一些問題，比如對于幼兒國學(xué)誦讀的形式追求大于內(nèi)容追求，偏向于讓幼兒死記硬背，缺乏家園共育等，需要引起關(guān)注。

（一）對于幼兒國學(xué)誦讀的形式追求大于內(nèi)容追求

當(dāng)前，雖然幼兒園對于國學(xué)誦讀都非常關(guān)注，但是其中有很多幼兒園對于國學(xué)誦讀的形式過于追求，過于渲染傳統(tǒng)文化的形式，通過各種宣傳進(jìn)行展示，而忽略了對內(nèi)容的追求，逐漸導(dǎo)致一些幼兒的經(jīng)典誦讀成為向他人炫耀的才藝。幼兒雖然背誦了很多古詩詞，以及《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等，卻并不懂其中的含義。

（二）偏向于讓幼兒死記硬背

幼兒理解力較薄弱，對于與現(xiàn)代漢語存在很大差異的國學(xué)經(jīng)典很難理解，而很多幼兒園并沒有重視到這一點，只是偏向于讓幼兒死記硬背，并不去考慮幼兒的興趣、理解和感受。這樣的國學(xué)經(jīng)典誦讀是無效的。此外，一些幼兒園選擇的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，并不適合于幼兒的認(rèn)知水平。

（三）缺乏家園共育

現(xiàn)如今的幼兒園在國學(xué)經(jīng)典誦讀方面，缺乏與家長的溝通，缺乏家園共育，導(dǎo)致一些家長并不了解幼兒在幼兒園所學(xué)的內(nèi)容，自己的國學(xué)素養(yǎng)也難以實現(xiàn)對幼兒的教導(dǎo)。

三、如何在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀

針對以上問題，在幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，需要真正認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要意義，杜絕形式主義，形成常規(guī)，創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀的方法，潛移默化地滲透國學(xué)教育，調(diào)動家長的力量，組織親子誦讀活動。

（一）真正認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典誦讀重要意義，杜絕形式主義

1.形成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀重要意義的有效認(rèn)知。從國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的價值來看，其不但是實現(xiàn)對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承的重要方式與途徑，同時亦能夠讓幼兒從中感受到國學(xué)經(jīng)典作品以及傳統(tǒng)文化的無上魅力所在。對于廣大幼兒教師而言，其應(yīng)當(dāng)在日常的工作以及學(xué)習(xí)當(dāng)中注重對經(jīng)典國學(xué)作品的深入學(xué)習(xí)和研讀，以此來確保自身的綜合素養(yǎng)以及教學(xué)水平得到持續(xù)提高，并且應(yīng)當(dāng)按照幼兒的身心特點以及知識接受能力，組織幼兒開展不同類型的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動。舉例而言，在面向大班幼兒組織和實施國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，幼兒教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對幼兒語言表達(dá)能力的養(yǎng)成，以便使其可以獲得更為豐富的知識，并逐漸養(yǎng)成良好的操行。在面對中班幼兒組織和實施國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，幼兒教師應(yīng)當(dāng)注重對其記憶力的養(yǎng)成。在面對小班幼兒組織和實施國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，針對這一年齡段幼兒語言能力尚且處于形成期的情況，側(cè)重對其誦讀興趣的養(yǎng)成。

2.借助對誦讀環(huán)境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)，調(diào)動廣大幼兒形成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀的熱情。正如蒙臺梭利曾經(jīng)指出的那樣：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要，因為幼兒從環(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中?！庇變核幍耐獠凯h(huán)境對其學(xué)習(xí)活動以及學(xué)習(xí)效果有著至關(guān)重要的影響，有鑒于此，幼兒教師在組織和實施國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，必須善于科學(xué)地創(chuàng)設(shè)誦讀教學(xué)環(huán)境，以此來調(diào)動廣大幼兒形成對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀的熱情。具體而言，幼兒教師可以在班級之中設(shè)置“國學(xué)經(jīng)典作品誦讀角”，使幼兒獲得易于其進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典作品高效誦讀的環(huán)境，讓幼兒能夠從中感受到良好的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動誦讀氛圍。

（二）形成常規(guī)，創(chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀的方法，潛移默化地滲透國學(xué)教育

國學(xué)經(jīng)典誦讀不能用死記硬背的方法，而是應(yīng)該形成常規(guī)，滲透到一日常規(guī)中，并且利用多種誦讀形式來激發(fā)幼兒興趣，潛移默化地滲透國學(xué)教育。

1.國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動貫穿于幼兒一日的生活當(dāng)中。舉例而言，在每次幼兒就餐之前這一時間段，幼兒教師可以組織幼兒開展國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動。需要廣大幼兒教師加以把握的一點是，在誦讀過程中應(yīng)當(dāng)把握好“不求甚解”這一要點，這要求廣大幼兒教師不能強(qiáng)求幼兒對一字、一詞的含義都加以了解，而是應(yīng)當(dāng)對整篇作品的梗概加以了解為宜。通過這一方式，將逐漸使幼兒能夠慢慢對國學(xué)經(jīng)典作品加以消化和吸收。同時，在每天的教學(xué)過程當(dāng)中，幼兒教師可以采取游戲教學(xué)法，通過組織幼兒進(jìn)行誦讀游戲的方式，使幼兒能夠快樂地進(jìn)行誦讀活動。

2.打造形式多樣的誦讀形式。正所謂“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。幼兒教師應(yīng)當(dāng)對國學(xué)經(jīng)典作品誦讀策略加以研究，以此來確保誦讀活動的有效性。具體而言，幼兒教師應(yīng)當(dāng)打造形式多樣的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀方式，以確保幼兒在每次進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典作品誦讀時都能感受到新鮮感，從而滿懷熱情地投身于誦讀活動之中?？晒┯變航處熷噙x的方法包括：欣賞吟唱法、動作表演法、圖文結(jié)合法、故事講授法等，通過采取不同形式的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀方法，能夠使幼兒變得更加專注和投入，同時也確保了國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的效度。

3.將現(xiàn)代信息技術(shù)手段運用于國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動之中。現(xiàn)代信息技術(shù)手段對于提升幼兒國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動的有效性有著積極的意義，原因在于，這些信息技術(shù)手段能夠給幼兒帶來豐富的視聽體驗，從而受到幼兒的歡迎。如筆者在帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)《二十四孝》《三字經(jīng)》等故事時，為了強(qiáng)化幼兒的學(xué)習(xí)體驗，便事先在網(wǎng)絡(luò)上下載了相關(guān)的動畫視頻，將之制作成教學(xué)課件在課上為幼兒進(jìn)行播放，幼兒通過這些鮮活的動畫，對國學(xué)經(jīng)典作品的理解上升到一個全新的高度。

4.組織文藝節(jié)目會演。為了調(diào)動幼兒對于國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣，幼兒園可以組織文藝節(jié)目會演，組織幼兒通過節(jié)目演繹國學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)幼兒以音樂、韻律，歌舞等表演形式，感受中國文化美，體驗中國文化的內(nèi)涵。比如舞蹈《唐詩新唱》、音樂劇《守株待兔》等。這些表演首先要通過很長時間的排練，在排練過程中，教師對幼兒動作、表情的指導(dǎo)能夠引導(dǎo)幼兒體會中國經(jīng)典的意義。其次，這些表演場面宏大，更能夠使幼兒感受到中國文化氣勢的恢宏。而且，一般的大型演出往往會以影像的方式保存下來，使幼兒百看不厭，從而使其教育意義得到不斷延伸。此外，我們還可以開辦書法班、識字班，使幼兒真正感受中國漢字之美，為幼兒展開閱讀與書寫打下良好的基礎(chǔ)。

（三）調(diào)動家長的力量，組織親子誦讀活動

考慮到廣大幼兒通常有著較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，但是家長對于國學(xué)經(jīng)典誦讀缺乏參與性，因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)在組織和開展國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動時，邀請學(xué)生家長共同參與進(jìn)來，使幼兒家長能夠親自見證子女的學(xué)習(xí)和成長，并且讓幼兒的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀活動更見成效。通過這種方式，使幼兒的國學(xué)經(jīng)典作品誦讀水平展現(xiàn)在家長面前，家長也會為子女的成長和進(jìn)步感到驕傲與自豪，尤其重要的是，這將讓幼兒同家長的關(guān)系變得更加融洽。同時，這對于家長接受傳統(tǒng)文化熏陶也是一個很好的契機(jī)。

在本文中，筆者從幼兒園實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的價值分析入手，分析了幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀，并且結(jié)合在工作實踐過程中的經(jīng)驗，探討了如何在幼兒開展國學(xué)經(jīng)典誦讀。幼兒階段教師開展經(jīng)典誦讀可以最大限度地提高學(xué)生的讀寫能力與語言表達(dá)能力，潛移默化地提升幼兒的人文素養(yǎng)。因此，教師在開展經(jīng)典誦讀活動時，需要以幼兒的年齡特征為基礎(chǔ)選擇針對性的素材，強(qiáng)化親子閱讀，為幼兒健康成長提供良好的環(huán)境。

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