王晶 陳文斌

摘 要：思想政治理論課教學(xué)堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，繼承了馬克思主義批判精神，是新時(shí)代思想政治理論課對(duì)馬克思“理論只要徹底就能說服人”論斷的理論與實(shí)踐回應(yīng)，堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一能夠糾正思想政治理論課教學(xué)中“思辨缺席”現(xiàn)象，創(chuàng)新思想政治理論課新時(shí)代教學(xué)思維，強(qiáng)化思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)教育功能。思想政治理論課既要遵循“建設(shè)性”達(dá)到“理論的徹底”，又要堅(jiān)持“批判性”最終實(shí)現(xiàn)“徹底的說服”、“掌握群眾”，實(shí)現(xiàn)以“破”促“立”、“統(tǒng)分結(jié)合”、“有機(jī)結(jié)合”。二者辯證統(tǒng)一于思想政治理論課優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、 改革教學(xué)方法的實(shí)踐維度。

關(guān)鍵詞：建設(shè)性; 批判性;? 思想政治理論課

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.016

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）01-0090-06

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的“八個(gè)統(tǒng)一”既是是高校思想政治理論課教學(xué)的基本要求，也是高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的理論指南。其中“堅(jiān)持建設(shè)性與批判性”相統(tǒng)一繼承了馬克思主義一以貫之的批判精神，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義辯證法思想，立足于無產(chǎn)階級(jí)立場，從社會(huì)主義思想政治教育的目標(biāo)與使命出發(fā)，是新時(shí)代思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐遵循。“堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”平行存在并融合滲透于其他幾個(gè)統(tǒng)一關(guān)系中，貫穿于思想政治理論課建設(shè)與改革的全過程，它強(qiáng)調(diào)的是思想政治理論課教學(xué)的方法論應(yīng)用問題，在這個(gè)方法論指導(dǎo)下，思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐操作指向了以“立”正向引導(dǎo)、以“破”反向糾正、在“破”中求“立”的宗旨和目標(biāo)，這是思想政治理論課對(duì)馬克思“理論只要徹底就能說服人”論斷在新時(shí)代的繼承運(yùn)用與發(fā)展。

在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課的重要意義，思想政治理論課要圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)，承擔(dān)“立德樹人”的教育使命，用新時(shí)代馬克思主義中國化理論成果“說服群眾”，進(jìn)而“掌握群眾”，實(shí)現(xiàn)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[2]，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)歷史使命的時(shí)代新人。在教學(xué)實(shí)踐中，思想政治理論課用“建設(shè)性”能夠達(dá)到“理論徹底”的要求，而在“理論的徹底”與“掌握群眾”之間，還存在著一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——“徹底說服”，“建設(shè)性”是“徹底說服”的基礎(chǔ)，“批判性”則是“徹底說服”的保障，因此，要將二者辯證統(tǒng)一于思想政治理論課實(shí)踐。

一、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的意義之維

1.增強(qiáng)思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能

習(xí)近平總書記指出：“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”[3]意識(shí)形態(tài)是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，這種“觀念的科學(xué)”是思想政治工作的核心內(nèi)容，思想政治教育的本質(zhì)是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸與教化。[4]高等院校的意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)高等院校全面堅(jiān)持貫徹黨的教育方針和政策，事關(guān)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此，高等院校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，黨的十八大以來，黨和國家前所未有地重視和要求加強(qiáng)我國高校的意識(shí)形態(tài)教育。當(dāng)前大變局博弈的歷史背景下，國際國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，國家間的利益沖突明顯加劇，東西方思想文化相互激蕩、經(jīng)濟(jì)政治文化價(jià)值觀念多元多樣、社會(huì)主流價(jià)值遭遇市場逐利性的挑戰(zhàn)、輿論傳播格局和信息生態(tài)結(jié)構(gòu)深刻變化、各種敵對(duì)勢力加緊對(duì)我國滲透遏制、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面文化造成個(gè)別青年人價(jià)值觀錯(cuò)位、精神虛空、思想渙散、信念缺失。新時(shí)代面臨的是新形勢、迎接的是新挑戰(zhàn)，這給思想政治理論課帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，它要求思想政治理論課“敢于迎接挑戰(zhàn)、有效化解風(fēng)險(xiǎn)。”[5]思想政治理論課必須發(fā)揮好“關(guān)鍵課程”的意識(shí)形態(tài)教育功能，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，滿足時(shí)代之需。

思想政治理論課堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，一方面能夠通過“建設(shè)性”，立場堅(jiān)定、理論自信的用“徹底的理論”去“說服群眾”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位、深入學(xué)習(xí)并貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、不斷賦予中國特色社會(huì)主義思想以馬克思主義的新時(shí)代內(nèi)容，并根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展，向?qū)W生及時(shí)傳送最新意識(shí)形態(tài)成果，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的使命感，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的“物質(zhì)力量”轉(zhuǎn)化。另一方面能夠通過“批判性”直面意識(shí)形態(tài)教育的時(shí)代課題。引導(dǎo)學(xué)生以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，運(yùn)用馬克思主義理論批判武器，辨識(shí)、批判各類社會(huì)錯(cuò)誤思潮和社會(huì)矛盾，旗幟鮮明地站穩(wěn)立場，在馬克思主義基本原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的深入分析中為青年學(xué)生解疑釋惑，能夠更加有力有效地做好青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全引領(lǐng)和保障工作，幫助青年學(xué)生辨別真?zhèn)?、區(qū)分善惡、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信仰，承擔(dān)思想政治理論課守好高校意識(shí)形態(tài)責(zé)任田的歷史使命。

2.糾正思想政治理論課學(xué)生主體“思辨缺席”現(xiàn)象

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形成與之適應(yīng)的教育模式、教學(xué)方法，導(dǎo)致教育過程中課堂教學(xué)、考試命題、考核評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生思辨積極性和思辨能力形成循環(huán)制約。很多青年學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之后，仍然在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于記憶知識(shí)、背誦理論、而非反思問題，中國的學(xué)生缺少創(chuàng)新精神和批判精神，作為思想政治理論課課堂主體的學(xué)生“思辨缺席”，被動(dòng)接受“理論說服”，久而久之就會(huì)產(chǎn)生乏味感，同時(shí)因其缺少運(yùn)用理論積極思辨的思維訓(xùn)練，對(duì)外界不良信息也就缺乏“理性過濾”的思維能力。習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“思想政治理論課要注重啟發(fā)性教育”，“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵6]這種學(xué)習(xí)觀既是對(duì)是孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的現(xiàn)代闡釋，也是指引思想政治理論課教師在新時(shí)代科學(xué)運(yùn)用馬克思主義批判精神與方法，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”、真正“掌握群眾”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，促進(jìn)思想政治理論課創(chuàng)新改革，能夠利用青年學(xué)生正處于生理、心理成熟的關(guān)鍵階段，積極激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展、思考社會(huì)現(xiàn)象、提升使命自覺、正視自身成長問題，在對(duì)新事物、新現(xiàn)象和新觀念保持高度好奇心的同時(shí)，掌握理論、運(yùn)用理論，發(fā)展理性的思辨力，提高運(yùn)用理論理解現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課入心入腦。因此，思想政治理論課堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一有利于糾正思想政治理論課課堂學(xué)生主體的“思辨缺席”現(xiàn)象，敦促學(xué)生在思想政治理論學(xué)習(xí)中以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判精神，進(jìn)行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時(shí)勇于對(duì)內(nèi)在思考?xì)v程和外在信息進(jìn)行理論推理和思辨，避免思維的先入為主、排他性、封閉性、偏執(zhí)性等不良特征，提高自身的信息鑒別能力和價(jià)值評(píng)判能力，如中國古人所謂的“澄懷觀道”，塑造堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

3.推動(dòng)新時(shí)代思想政治理論課教師教學(xué)思維變革

堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)思想政治理論課進(jìn)行“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的教學(xué)思維現(xiàn)實(shí)化建構(gòu)，打破傳統(tǒng)的單純運(yùn)用“宣傳式”、“說教式”、“傳達(dá)式”、“灌輸式”等以“立”為主的教學(xué)思維，在校大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，獲取信息渠道多元、內(nèi)容復(fù)雜，僅靠知識(shí)和理論的傳播很難被真正的“說服”、“掌握”。堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一既能發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育方法“在立中立”的優(yōu)勢，又能從現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)出發(fā)，針對(duì)青年學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和選擇能力，實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代思想政治理論課“在破中立”的積極應(yīng)對(duì)，最終實(shí)現(xiàn)“立”的教學(xué)宗旨。

思想政治理論課堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，教師在課堂中將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性有機(jī)統(tǒng)一，真正夯實(shí)自己的思想、觀念、知識(shí)，并且積極展開教學(xué)互動(dòng)，主觀上愿意接受學(xué)生對(duì)自身“傳道受業(yè)解惑”能力的檢驗(yàn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等環(huán)節(jié)將“建設(shè)性與批判性”相統(tǒng)一的思維方式融入其中。這時(shí)，思想政治理論課堂不再是單調(diào)的“一言堂”，也不是膚淺的“歡樂秀場”，而是基于“破”與“立”思維的辯證統(tǒng)一互動(dòng)，教師與學(xué)生在“課堂學(xué)習(xí)共同體”構(gòu)建形成以嚴(yán)肅的政治性學(xué)理性為基礎(chǔ)的，課堂氣氛活躍有趣的“思辨空間”教學(xué)場域。在這里思想政治理論課教師既是學(xué)生思想觀念的“引路人”，更是“把關(guān)人”，發(fā)揮其課堂上主導(dǎo)作用，使受教育者真正成為課堂主體，不斷強(qiáng)化自身思想政治理論修養(yǎng)的自覺性，師生間建立一種合作式、反思式、理論知識(shí)建構(gòu)式（區(qū)別于傳統(tǒng)的傳授式）的課堂關(guān)系，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化，改革思想政治理論課“說服群眾”的傳統(tǒng)教學(xué)思維，增強(qiáng)思想政治理論課新形勢下的說服力，進(jìn)而“掌握群眾”。

二、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的目標(biāo)之維

1.以“建設(shè)性”實(shí)現(xiàn)思想政治理論課之“立”

堅(jiān)持“建設(shè)性”原則是思想政治理論課守正創(chuàng)新的基本方針。思想政治理論課要牢固樹立立德樹人的目標(biāo)，交叉運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)等學(xué)科知識(shí)，依據(jù)青年學(xué)生的身心成長規(guī)律，密切把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，不斷增強(qiáng)思想政治理論課的親和力、影響力和建設(shè)力。堅(jiān)持“建設(shè)性”發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)“理論徹底”的去“說服人”，應(yīng)體現(xiàn)在服務(wù)國家社會(huì)發(fā)展與滿足個(gè)體成長需求兩個(gè)維度。

在服務(wù)政治國家發(fā)展方面，積極傳播馬克思主義思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，探索思想政治理論課如何以思想理論知識(shí)為載體，利用高校思想政治理論課堂的主渠道、主平臺(tái)傳播執(zhí)政黨的執(zhí)政理念，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育功能。在堅(jiān)持“建設(shè)性”原則中通過師生雙方的“建設(shè)性”思維，講出理論知識(shí)所蘊(yùn)含的思想，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，承當(dāng)民族復(fù)興的歷史使命。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)”[7]因此，立足中國實(shí)踐，創(chuàng)新話語體系，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，并將這些理論生動(dòng)地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，是思想政治理論課堅(jiān)持“建設(shè)性”的改革創(chuàng)新的首要內(nèi)容。

“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法是”[8]“人是人的最高本質(zhì)”，馬克思主義致力于關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的人”，致力于實(shí)現(xiàn)“人的解放”，促進(jìn)人的“全面自由發(fā)展”。思想政治理論課所體現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)屬性、所擔(dān)負(fù)的意識(shí)形態(tài)功能絕不僅僅局限于精神文化和思想領(lǐng)域，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)最終是在社會(huì)生活中以“現(xiàn)實(shí)的人”實(shí)際生活方式中的理想追求、價(jià)值坐標(biāo)、社會(huì)期待愿景等表現(xiàn)出來，因此來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的問題、青年的個(gè)體成長問題也是思想政治理論課建設(shè)性的重要內(nèi)容之一。因此，堅(jiān)持“建設(shè)性”的內(nèi)在意蘊(yùn)還體現(xiàn)在思想政治理論課滿足青年學(xué)生個(gè)體成長需求，通過思想政治理論課“育人”功能的發(fā)揮，面向世俗生活，實(shí)現(xiàn)生活化與現(xiàn)實(shí)化的合理轉(zhuǎn)化，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，“鑄魂育人、涵德化人”，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的專業(yè)背景，把提升人文素養(yǎng)、培育健全人格、理性平和的健康心態(tài)統(tǒng)一于政治信念培塑中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注精神世界的建構(gòu)與豐富、提升青年學(xué)生個(gè)體幸福人生的體察認(rèn)知能力、社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)能力。實(shí)現(xiàn)人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一，同時(shí)能夠“正確看待和對(duì)待追求美好幸福生活過程中的種種矛盾，能夠用理想觀照現(xiàn)實(shí)，用精神滲入物質(zhì)，用未來牽引當(dāng)下，用崇高提升世俗?！盵9]

2.以“批判性”實(shí)現(xiàn)思想政治理論課之“破”

“事實(shí)上，在思想政治教育現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中，并非理論徹底了就一定能說服人，否則我們今天也不會(huì)苦惱于如何提升思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性了，畢竟我們時(shí)代思想政治教育的核心內(nèi)容（馬克思主義基本原理及其中國化系列成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想）是達(dá)成了‘理論只要徹底這個(gè)邏輯前提的”;[10]在“理論的徹底”與“掌握群眾”之間，存在著關(guān)鍵環(huán)節(jié)——“徹底說服”，如果說建設(shè)性是“徹底說服”的基礎(chǔ)，批判性則是“徹底說服”的保障。

“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)”[11]馬克思主義的批判性為思想政治理論課提供了基本的思維方式，同時(shí)也成為思想政治理論課主客體思想提升、理論淬煉和堅(jiān)定政治立場的基本遵循?！榜R克思主義的批判精神不僅僅停留在對(duì)各種不合理理論的批判上，而且將這種批判作為一種工具，指向一切不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和意識(shí)形態(tài)”，[12]堅(jiān)持“批判性”原則推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要運(yùn)用馬克思主義的批判性思維，準(zhǔn)確把握和科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，立場鮮明地批判普世價(jià)值論、歷史虛無主義、憲政主義、民粹主義、新自由主義、拜物主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮，在思想和理論上積極引領(lǐng)“群眾”直面錯(cuò)誤思潮，善于運(yùn)用馬克思主義理論分析問題，運(yùn)用馬克思主義思維工具理性思考問題，認(rèn)清各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的人性觀、歷史觀、政治觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，明晰其反馬立場的政治企圖、實(shí)質(zhì)和危害，“為國家立心、為民族立魂”。

馬克思主義理論的終極指向是實(shí)現(xiàn)人的解放，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”，這一目標(biāo)是在新的歷史條件下對(duì)馬克思“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，思想政治理論課教學(xué)要從“現(xiàn)實(shí)的人”這個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)，在個(gè)體層面，堅(jiān)持“批判性”，將馬克思主義的批判性引入“自我批判”之維，在改造客觀世界的同時(shí)，自發(fā)改造主觀世界，通過引導(dǎo)學(xué)生積極理性的“自我批判”，使“群眾”遠(yuǎn)離并抵制現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中“勞動(dòng)異化”、“網(wǎng)絡(luò)異化”、“消費(fèi)異化”、“人與自然關(guān)系異化”等個(gè)體異化現(xiàn)象，抵制“個(gè)人主義”、“享樂主義”、“拜金主義”、“娛樂至上”的侵蝕，促進(jìn)青年學(xué)生精神境界的提升、智性思維的解放與創(chuàng)新，不斷促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，成為新時(shí)代既能創(chuàng)造“美好生活”，又能感知“美好生活”的全面發(fā)展的人。

3.以“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”實(shí)現(xiàn)思想政治理論課以“破”促“立”

思想政治理論課在“建設(shè)性”之立、“批判性”之破的功能基礎(chǔ)上，要將二者有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)實(shí)踐過程，防止出現(xiàn)兩個(gè)原則有所偏廢或者孤立使用。批判不是目的，而是手段。馬克思主義的批判性不是追求單一的否定、為了批判而批判，批判的目的最終是建設(shè)。堅(jiān)持建設(shè)性能夠更加有力的實(shí)現(xiàn)批判功能，堅(jiān)持批判性能夠更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)理論的建設(shè)與傳播，批判本身既包含“破”的目的，也是實(shí)現(xiàn)“立”的必由之徑，是為了更好地“建設(shè)”，二者在辯證統(tǒng)一的過程中互相促進(jìn)、相輔相成，相得益彰，最終實(shí)現(xiàn)以“破”促“立”。思想政治理論課堅(jiān)持“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”原則，就是把二者聯(lián)系起來，貫通使用，片面強(qiáng)調(diào)其中任何一個(gè)方面、或者簡單的將二者組合在一起，都無法將二者有機(jī)統(tǒng)一。

首先，建設(shè)性原則是思想政治理論課完成根本任務(wù)必須遵循的基本方針，忽視建設(shè)性原則，淡化、弱化馬克思主義理論的建設(shè)性教育，就沒有中國特色社會(huì)主義思想理論知識(shí)的傳播與接受，也無法保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸與教育，喪失了思想政治理論課作為“主渠道”應(yīng)有的職責(zé)和立場，肩負(fù)“立德育人”使命的思想政治理論課就成了“無源之水”、“無本之木”，無法培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力。而在社會(huì)生活中面對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)，即便空有抵御批判之志，也會(huì)失去“批判的武器”力量，批判的過程必然軟弱無力，批判的結(jié)果必然令人難以信服。

堅(jiān)持建設(shè)性原則掌握“批判的武器”之后，思想政治理論課還必須敢于面向復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)思潮，在理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞中，去進(jìn)行“武器的批判”，將理論徹底地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。沒有批判性指向就談不上真正的建設(shè)，建設(shè)起來的理論如果不能用來解釋現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)使理論走向抽象空洞，教師則成為自說自話的人，只有“獨(dú)樂樂”，沒有“眾樂樂”，因此，思想政治理論課在面對(duì)社會(huì)矛盾問題、錯(cuò)誤觀點(diǎn)思潮等各種挑戰(zhàn)時(shí)，要有批判的信心，有批判的勇氣，有批判的能力，既能幫助學(xué)生撥清迷霧，又能給學(xué)生答疑解惑，在批判中建設(shè)?！敖逃氖姑谟诎l(fā)展根深蒂固的、有效的習(xí)慣和思考的習(xí)慣，并借以把被證實(shí)了的信念與單純的斷言、猜測和意見區(qū)分開來”、“在于把適合不同問題的探究方法和推理方法根植到個(gè)體的習(xí)慣之中”，[13]思想政治理論課的“破”中求“立”，還應(yīng)該體現(xiàn)在思維方法之立。任何社會(huì)思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)都是試圖以一定的方式證明自身存在的合理性，展現(xiàn)其虛偽的“真理性”，貌似“擊中”了“人民的園地”。[14]師生雙方共同批判、剖析謬誤理論和不合理事物過程中，不但傳導(dǎo)理論，提升理論修養(yǎng)水平，還應(yīng)“授之以漁”，教會(huì)學(xué)生自覺甄別是非，增強(qiáng)青年學(xué)生運(yùn)用批判思維武器的能力，這些都是思想政治理論課“破”中求“立”的應(yīng)有之義。

三、“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的實(shí)踐之維

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵點(diǎn)

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵點(diǎn)，是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行的建設(shè)內(nèi)容的選擇組織和批判對(duì)象的選取規(guī)定，表面上看這個(gè)環(huán)節(jié)是解決“建設(shè)什么、批評(píng)什么”的問題，實(shí)質(zhì)上這是批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一的具體載體。從根本上說，教學(xué)內(nèi)容是思想政治理論課的關(guān)鍵魅力所在，它規(guī)定著教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”，是“本”和“源”的問題，因此，建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的實(shí)踐之維，首先是將二者統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置當(dāng)中，這個(gè)環(huán)節(jié)決定著批判性與建設(shè)性能否真正統(tǒng)一。

在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要明確堅(jiān)持批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一的政治理論基礎(chǔ)是當(dāng)代中國馬克思主義，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，保障教學(xué)內(nèi)容對(duì)時(shí)代發(fā)展的認(rèn)知力和建設(shè)力。同時(shí)要“統(tǒng)分結(jié)合”，保證二者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景中，用理論解釋時(shí)代現(xiàn)象、反映時(shí)代精神，理解、認(rèn)識(shí)國家社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。既能通過深刻理論正面展示“建設(shè)性”來發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的感召力，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信仰、提升理論素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)，又能及時(shí)準(zhǔn)確批判容易誤導(dǎo)學(xué)生的錯(cuò)誤理論和思想觀點(diǎn)，彰顯思想政治理論課堅(jiān)強(qiáng)有力的“批判性”功能，展示思想政治理論課“解釋現(xiàn)實(shí)世界”的理論魅力，教學(xué)內(nèi)容的理論性、思想性、邏輯性、針對(duì)性、趣味性、融合性等是這個(gè)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。

在教學(xué)內(nèi)容組織階段，思想政治理論課教師要以復(fù)雜性思維對(duì)批判與建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行“有機(jī)結(jié)合”，避免簡單膚淺、虛弱無力的建設(shè)與批判，要從目的性、實(shí)踐性、針對(duì)性出發(fā)，進(jìn)行建設(shè)性視角與批判性視角緊密融合的教學(xué)內(nèi)容組織?！袄碚搹氐住钡慕ㄔO(shè)性是“說服群眾”的思想基礎(chǔ)和前提條件，要想真正“把握群眾”，在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、理論難點(diǎn)、學(xué)生思想疑點(diǎn)、關(guān)注熱點(diǎn)，設(shè)置立意高的專題式教學(xué)，有的放矢，集中火力彰顯理論力量，達(dá)到既為學(xué)生提供思想建設(shè)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，又能夠給學(xué)生提供辨別、分析、思考、批判的契機(jī)，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上保障二者有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)實(shí)踐。

堅(jiān)持“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，還要注意“因材施教”，注重學(xué)生的多樣性需求，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教學(xué)內(nèi)容以全國統(tǒng)編教材為框架，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，區(qū)域性差異、院校類型差異、專業(yè)基礎(chǔ)差異等客觀存在使得學(xué)生所所處的客觀生活環(huán)境不同、接受理解相同問題的能力不同、關(guān)注的熱點(diǎn)不同、側(cè)重解決的問題不同等，因此建設(shè)與批判教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不可能千篇一律，要做到“因材施教”，無論是在“建設(shè)性”環(huán)節(jié)，引用案例、貫通學(xué)理、闡釋理論時(shí)，還是批判性議題設(shè)置時(shí)，既能有效解決青年學(xué)生群體普遍面對(duì)的共性問題——比如近年來出現(xiàn)的“歷史虛無主義”、“娛樂至上”精神、“消費(fèi)主義”等等，又能關(guān)注因現(xiàn)實(shí)需求不同而產(chǎn)生的差異性問題，把握不同學(xué)生所接觸的不同信息類型，有的放矢。思想政治理論課應(yīng)該在全國統(tǒng)編教材的政治理論和邏輯框架規(guī)定下，回應(yīng)受教育主體的多樣性需求，有針對(duì)性的選取本區(qū)域、院校、專業(yè)的突出問題、熱點(diǎn)問題，比如，在法律專業(yè)學(xué)生教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在本專業(yè)法理知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)西方意識(shí)形態(tài)對(duì)中國法學(xué)的影響而進(jìn)行“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，回應(yīng)西方意識(shí)形態(tài)對(duì)法的階級(jí)性的否認(rèn)，對(duì)“三權(quán)分立”的鼓吹，對(duì)抽象民主的論證等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，開展教學(xué)實(shí)踐。

2.改革教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的突破口

教學(xué)方法的改革是促進(jìn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的突破口，在完成教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置之后，要積極促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的有效利用和處理，解決二者“怎么統(tǒng)一”的問題。教學(xué)方法的多樣性及其縱深改革，是現(xiàn)代思想政治理論課的教學(xué)理念，將批判性與建設(shè)性統(tǒng)一于教育方法探索，既要自覺參與、自覺推動(dòng)教學(xué)方法改革，又要切實(shí)把握不同教學(xué)方法的適用性，遵循教書育人規(guī)律、思想政治教育教學(xué)規(guī)律和青年學(xué)生成長成才規(guī)律。

在教學(xué)方法的選取中，要對(duì)不同教學(xué)方法的適用性進(jìn)行合理預(yù)判，依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，教學(xué)方法的運(yùn)用會(huì)體現(xiàn)出差異性，例如：傳統(tǒng)的理論灌輸法、自主式教學(xué)法、情感教學(xué)法比較適合建設(shè)性實(shí)現(xiàn)，以理服人，以情感人，做到用學(xué)理知識(shí)講道理、傳播理論、道德建設(shè)。而專題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、問題式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法等現(xiàn)代教學(xué)方法更適合批判性實(shí)現(xiàn)，因此，要正確認(rèn)識(shí)各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和局限，取長補(bǔ)短，針對(duì)批判性與建設(shè)性教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，進(jìn)行教學(xué)方法的合理選取，優(yōu)化組合，做到教學(xué)方法的選取服務(wù)于增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性、樹德立人的宗旨和任務(wù)。

在教學(xué)方法運(yùn)用中，建設(shè)性和批判性內(nèi)容上的辯證統(tǒng)一，必然要求在教學(xué)方法創(chuàng)新改革中促進(jìn)思想政治理論課內(nèi)容建設(shè)力與現(xiàn)實(shí)批判力緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、螺旋上升。因此，要避免孤立使用單一教學(xué)方法。要根據(jù)建設(shè)性與批判性統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，明確課程和價(jià)值負(fù)載目標(biāo)，設(shè)置教學(xué)情境，尋求教學(xué)方法的最優(yōu)化，激發(fā)學(xué)生的思維積極性，通過立體的教學(xué)方法組合，注重批判的針對(duì)性和及時(shí)性，促進(jìn)學(xué)生思想世界與課堂教育信息互動(dòng)、乃至博弈直至獲得新知、新理、新法。激活學(xué)生理論建設(shè)的本體動(dòng)力，喚醒學(xué)生積極的批判意識(shí)，在建設(shè)性方法與批判性方法的辯證統(tǒng)一互動(dòng)中堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)政治立場，建構(gòu)思想理論知識(shí)體系和馬克思主義批判思維。

值得注意的是，思想政治理論課教學(xué)方法的探索中過程中，思維轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵。人的思維方式有其自身的文化背景因素，中國古代思想家提出過“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“疑是思之始，學(xué)之端”、“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”等觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)蘊(yùn)含了中國古人對(duì)于批判性思維精神的崇尚與追求，但中國傳統(tǒng)的中庸思想缺乏語言學(xué)和邏輯精神，在技術(shù)上缺乏批判性。加之價(jià)值傳統(tǒng)思想政治理論課以“灌輸”為主的教學(xué)思維影響，現(xiàn)有的思想政治理論課建材內(nèi)容多以建設(shè)性的內(nèi)容為主，批判性理論與觀點(diǎn)相對(duì)較少，批判力的形成與發(fā)展對(duì)思想政治理論課教師的理論功底和邏輯語言能力提出更高要求等等，各種因素共同使然，目前思想政治理論課的批判性相對(duì)薄弱，批判的水平與能力還有待提升，建設(shè)性與批判性怎樣實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合統(tǒng)一等問題仍需深入探索研究，致使目前思想政治理論課的理論與現(xiàn)實(shí)說服力提升受到限制。因此，思想政治理論課在中國傳統(tǒng)文化背景下突出“批判性”，發(fā)揚(yáng)馬克思主義批判精神，發(fā)揮思想政治理論課“把握群眾”的關(guān)鍵作用，必須從時(shí)代背景與歷史任務(wù)出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變思維，適應(yīng)信息化時(shí)代，面對(duì)大變局博弈，切實(shí)提升思想政治理論課教師的綜合能力，探索多樣有效的教學(xué)方法，把“建設(shè)性與批判性”的辯證統(tǒng)一運(yùn)用于傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的綜合、交叉使用之中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)場域與現(xiàn)代話語平臺(tái)進(jìn)行雙重占領(lǐng)，做到“建設(shè)性”穩(wěn)固，“批判性”有力，從“理論徹底”走向“徹底說服”，并最終實(shí)現(xiàn)“掌握群眾”。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，發(fā)揮思想政治理論課這種“思想的閃電”建設(shè)性批判性雙重互補(bǔ)功能，深刻理解習(xí)近平總書記提出的堅(jiān)持“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”，在二者的有機(jī)統(tǒng)一中，“徹底擊中這塊素樸人民園地”，[15]將青年學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)體，轉(zhuǎn)化為國家和社會(huì)發(fā)展的“物質(zhì)力量”，回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”的問題。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]

收稿日期：2020-08-08

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃高校思政專項(xiàng)項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述研究”;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目思想政治理論課及“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”專題教學(xué)改革研究專項(xiàng)“黑龍江省‘五色教育文化資源融入高校思想政治理論課的研究與實(shí)踐”（SJGSY2020042）;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“以文化自信為內(nèi)核00后大學(xué)生理想信念創(chuàng)新路徑研究”（SJGY20190045）

作者簡介：王 晶（1980—），女，黑龍江哈爾濱人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士研究生;

陳文斌（1952—），女，河北樂亭人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。