溫暖

【摘 要】培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，必須指導(dǎo)學(xué)習(xí)者以主體的角色參與課堂學(xué)習(xí)，通過(guò)“自主”、“合作”、“探究”學(xué)習(xí)，逐漸掌握研究歷史方法、技能，學(xué)會(huì)正確對(duì)待、論證歷史問(wèn)題，使其核心素養(yǎng)得到提升。以學(xué)習(xí)者作為課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主體，激勵(lì)他們自主融入課堂教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，開(kāi)展積極向上探究學(xué)習(xí)的參與式教學(xué)就是培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);參與式教學(xué);有效途徑

培育學(xué)習(xí)者的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是達(dá)成“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的必經(jīng)之途。傳統(tǒng)歷史課堂，出于“應(yīng)試”的考慮，以“灌輸”作為主要的教學(xué)方式，著重關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)課本知識(shí)和觀點(diǎn)的熟記程度。學(xué)習(xí)者在這樣的課堂生態(tài)中，只能以“客體”的角色存在，機(jī)械地接受課本和旁人的觀點(diǎn)，難以對(duì)歷史知識(shí)形成屬于自己的理解和感悟，核心素養(yǎng)的培育則更是鏡花水月。針對(duì)傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的不足，筆者認(rèn)為“破局”的關(guān)鍵，在于把學(xué)習(xí)者從課堂的“客體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w”，采用參與式教學(xué)方式，通過(guò)必要的手段，引發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣促使學(xué)習(xí)者融入課堂學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)在參與當(dāng)中，掌握知識(shí)，提升能力，解釋、感悟歷史。

一、“參與式教學(xué)”的概念

“參與”，指的是個(gè)體從情感、思想、行為等方面，主動(dòng)融入群體當(dāng)中，進(jìn)行活動(dòng)。“參與式教學(xué)”，是教育者的“‘參與和‘教”與學(xué)習(xí)者的“‘參與和‘學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一;是指教育者依據(jù)時(shí)代需求、課程標(biāo)準(zhǔn)、課本和任教學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者以個(gè)體學(xué)習(xí)或與他人合作學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)感悟教育者創(chuàng)設(shè)的情景，解決教育者提出的問(wèn)題，掌握知識(shí)、能力以及領(lǐng)悟、內(nèi)化課程核心精神的一種育人方法。

學(xué)習(xí)者融入度的高低是決定“參與式教學(xué)”有效性強(qiáng)弱的要旨。在“參與式教學(xué)”的實(shí)施進(jìn)程中，教育者一定要以承認(rèn)學(xué)習(xí)者的主體地位，作為發(fā)揮教育者引領(lǐng)地位的條件，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的求知欲望和熱情、擴(kuò)大聯(lián)想空間以及養(yǎng)成良好習(xí)慣為目標(biāo)，以此增大知識(shí)儲(chǔ)備量，更重要的是達(dá)到培育核心素養(yǎng)的目的。

二、優(yōu)化參與式教學(xué)的策略

（一）把握學(xué)情，因材施教

教育者的“教”與學(xué)習(xí)者的“學(xué)”是“參與性教學(xué)”中互為前提，、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，離開(kāi)了學(xué)習(xí)者的參與，再精彩的教育者“獨(dú)白”，也決然不能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地。任何育人方法要行之有效，都必須滿足這一條件，教育者了解學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平、承認(rèn)個(gè)性區(qū)別，確定與學(xué)習(xí)者實(shí)際相符的學(xué)習(xí)起步和發(fā)展區(qū)，保證所有學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)權(quán)都獲得保障和實(shí)現(xiàn)個(gè)人最大發(fā)展。

為了科學(xué)地確立“最近發(fā)展區(qū)”，動(dòng)態(tài)檢測(cè)學(xué)習(xí)者的進(jìn)展?fàn)顩r，筆者除了通過(guò)認(rèn)真批改作業(yè)、測(cè)驗(yàn)卷，跟蹤數(shù)據(jù)，把握學(xué)情和教情之外，還時(shí)常運(yùn)用訪談、調(diào)查等方式，了解學(xué)習(xí)者對(duì)歷史課的期望以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題等，以便開(kāi)展更有針對(duì)性的教育教學(xué)策略和措施。

（二）發(fā)揚(yáng)民主，營(yíng)建和諧

和諧的歷史課堂氛圍，是“參與式教學(xué)”有效開(kāi)展的人文保障，它可以給學(xué)習(xí)者帶來(lái)內(nèi)心的安全感，可以讓學(xué)習(xí)者全心身心地投入到課堂活動(dòng)之中，可以讓學(xué)習(xí)者盡情袒露心聲，陳述內(nèi)心的看法。反觀傳統(tǒng)的歷史課堂，因?yàn)榻逃咴缫蚜?xí)慣于向?qū)W習(xí)者灌輸知識(shí)，忽視了學(xué)習(xí)者情感需求的同時(shí)，也不利于學(xué)習(xí)者探究精神的培育;所以，久而久之，學(xué)習(xí)者獲得新知的需求就會(huì)逐漸消失，課堂中余下的就只?！俺良拧焙汀袄淠?。

由此可見(jiàn)，自由的學(xué)習(xí)氛圍，能使學(xué)習(xí)者在教育者的指導(dǎo)下自主探究，積極思考，勇于闡述自己的見(jiàn)解、主張，是一切教學(xué)方法發(fā)揮作用的前提。

（三）創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)探究

“發(fā)生于過(guò)去且不能復(fù)制”是歷史最為顯著的特征。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，能夠?qū)v史做出客觀的、合理的理解和解釋，且由此涵養(yǎng)家國(guó)情懷。然而，學(xué)習(xí)者所要了解的重要人物和事件，不管是在時(shí)間還是在空間，都與學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活與認(rèn)真知，有著很大的距離，成為教育者指引學(xué)習(xí)者落實(shí)素養(yǎng)的重要屏障。教育者為壓縮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知水平和情感態(tài)度與歷史知識(shí)之間的時(shí)空差，可以通過(guò)運(yùn)用課程資源，再現(xiàn)“歷史情景”，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的事實(shí)，和當(dāng)時(shí)的人物進(jìn)行“會(huì)話”，體現(xiàn)鮮活的歷史;促使學(xué)習(xí)者從特定形態(tài)的感知，理解歷史知識(shí)，誘發(fā)積極的“求知”情感。

以人教版必修三第14課《從師夷長(zhǎng)技到維新變法》為例，課本或許是基于學(xué)習(xí)者已通過(guò)對(duì)必修一、二的學(xué)習(xí)，對(duì)十九世紀(jì)的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)狀況有了一定的了解以及課本篇幅有限的考量，并沒(méi)有向?qū)W習(xí)者交待康梁維新變法思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。為此，筆者選取了中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)圖表，作為中國(guó)近代時(shí)事漫畫(huà)杰作之一的時(shí)局圖以及梁?jiǎn)⒊P(guān)于李鴻章開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因分析的相關(guān)論述創(chuàng)設(shè)情景，以幫助學(xué)習(xí)者回顧當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的歷史階段。

材料一：

材料二：

材料三：這是因?yàn)樗ɡ铠櫿拢┲恢烙熊娛?，卻不知道還有民政;知道有外交。卻不知道還有內(nèi)政;知道有朝廷，卻不知道還有國(guó)民。

——梁?jiǎn)⒊骸独铠櫿聜鳌?/p>

通過(guò)這樣的情景展現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者更好地體會(huì)當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的危機(jī)，了解當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的歷史階段，認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根源，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到維新志士挽救民族危亡而變法圖強(qiáng)是順應(yīng)歷史潮流之舉。

（四）研讀史料，深化素養(yǎng)

研讀史料是人們了解歷史并總結(jié)歷史規(guī)律的主要路徑。在課堂教學(xué)中，將精選與重難點(diǎn)知識(shí)相關(guān)的文字史料，轉(zhuǎn)化為問(wèn)題探究活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者收集和處理信息獲取新知識(shí)的能力，進(jìn)而在歷史唯物史觀的引領(lǐng)下，對(duì)歷史形成合理的解釋。

例如，人教版必修一第25課《兩極世界的形成》這一課中，涉及美蘇均勢(shì)以及“從盟友到對(duì)手”的相關(guān)知識(shí)。筆者并不是運(yùn)用講授法，直接向?qū)W習(xí)者進(jìn)行講解，而是通過(guò)運(yùn)用史料設(shè)計(jì)問(wèn)題，促使學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)自主探究性活動(dòng)得出結(jié)論。

材料：丘吉爾于1946年在美國(guó)富爾頓的演說(shuō)中，宣稱“從波羅的海的斯德丁到亞得里亞海邊的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來(lái)”，蘇聯(lián)對(duì)“鐵幕”以東的中歐、東歐國(guó)家進(jìn)行日益增強(qiáng)的高壓控制?！绹?guó)正高踞于世界權(quán)力的頂峰，應(yīng)擔(dān)負(fù)起未來(lái)的責(zé)任。主張英、美結(jié)成同盟，英語(yǔ)民族聯(lián)合起來(lái)，制止蘇聯(lián)的“侵略”。

教育者：根據(jù)上述材料，向?qū)W習(xí)者提問(wèn)：

1.鐵幕下的國(guó)家指的是哪些國(guó)家？

2.丘吉爾呼吁美國(guó)要肩負(fù)起責(zé)任遏制蘇聯(lián)的原因和理由是什么？

學(xué)習(xí)者：在教育者的指導(dǎo)下，依據(jù)課本和所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行史料研讀，嘗試解決問(wèn)題，得出結(jié)論：

1.鐵幕下的國(guó)家指的是蘇聯(lián)和東歐國(guó)家。

2.第二次世界大戰(zhàn)大大削弱了西歐與日本的國(guó)力，美國(guó)作為資本主義世界霸主的地位得到確立且極為穩(wěn)固;蘇聯(lián)完成“四五”計(jì)劃，國(guó)力恢復(fù)到戰(zhàn)前水平，是絕無(wú)僅有能與美國(guó)對(duì)抗的政治和軍事強(qiáng)國(guó)。美蘇兩國(guó)由于社會(huì)制度和國(guó)家利益不同，而產(chǎn)生的對(duì)立日益尖銳。

這樣操作，克服了過(guò)去歷史課堂中，教育者講授知識(shí)為主，學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受的狀況，取而代之的則是學(xué)習(xí)者在教育者指導(dǎo)下通過(guò)研讀史料，進(jìn)行自主探究。在研讀史料的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不但獲得了史證意識(shí)的加強(qiáng)，也可以通過(guò)把握歷史事件的時(shí)空地位，加深對(duì)歷史階段特征的認(rèn)識(shí)，為在唯物史觀的指導(dǎo)下，形成合理的歷史解釋，創(chuàng)造了條件。

（五）關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)致用

歷史課堂教學(xué)的價(jià)值在于“以古鑒今”，即運(yùn)用通過(guò)學(xué)習(xí)歷史而得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為現(xiàn)實(shí)生活提供借鑒和啟示。處于高級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)者，他們的認(rèn)知正逐步成熟至成年人的水平。他們富有沖勁，有著強(qiáng)烈的求知欲和開(kāi)拓力。大到國(guó)內(nèi)外重大新聞事件，小到校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是高中學(xué)習(xí)者的興趣點(diǎn)和關(guān)注對(duì)象，這給歷史教學(xué)的致用性帶來(lái)了要求。

例如，筆者在講授到人教版必修一第21課《民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展》時(shí)，為了讓學(xué)習(xí)者能夠理解并認(rèn)同這樣的一個(gè)事實(shí)——新中國(guó)不斷完善民主政治建設(shè)的目的就是更好地為人民當(dāng)家作主提供制度保障，更好地維護(hù)人民的合法利益。筆者為學(xué)習(xí)者提供了兩段材料。一段是在封建社會(huì)里，“三個(gè)不能夠告”：“臣民不能告官員”，“兒子不能夠告父親”，“妻子不能夠告丈夫”;另一段則是我國(guó)某地區(qū)一名群眾，因其合法權(quán)利受到當(dāng)?shù)匦姓C(jī)關(guān)損害，根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》，向人民法院提出訴訟并勝訴的事例。就兩段材料，提出了一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)習(xí)者思考——封建社會(huì)中‘三個(gè)不能夠告的原因是什么;盡管學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和能力水平不同，但經(jīng)過(guò)思考，基本上可以得出一下結(jié)論：封建社會(huì)是專制社會(huì)，絕大部分民眾處于無(wú)權(quán)狀態(tài)，且受封建倫理綱常思想的禁錮。筆者繼續(xù)問(wèn)道：“新中國(guó)制定、頒布并嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》，你能解釋一下是什么原因嗎？”在這一點(diǎn)上，學(xué)習(xí)者們基本可以認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)的民主政治建設(shè)就是要確保人民當(dāng)家作主的地位，維護(hù)人民的合法利益。

總之，為了更好地落實(shí)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，“參與式教學(xué)”越來(lái)越被廣大的高中歷史教育者所接受，該模式的組織形式、手段也逐漸從“單一”轉(zhuǎn)向“多元”?！皡⑴c式教學(xué)模式”倡導(dǎo)“探索”、“實(shí)踐”，為提升學(xué)習(xí)者的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，創(chuàng)造了更好的環(huán)境。

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