【摘要】傳統(tǒng)東巴繪畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)納西族描繪東巴宗教儀式中的形象為主的，但是現(xiàn)代東巴繪畫(huà)包含了納西族對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、游牧耕種的生活形態(tài)，也表現(xiàn)出人民熱愛(ài)生命敬畏自然的世界觀。在學(xué)前兒童美術(shù)教育中加入東巴繪畫(huà)的教學(xué)，是從東巴文字圖形化的角度入手，將符號(hào)元素用完整的畫(huà)面進(jìn)行表現(xiàn)，引導(dǎo)兒童在美術(shù)學(xué)習(xí)中去探索東巴文字的意義、表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)符號(hào)圖形化的創(chuàng)作方法。希望通過(guò)本文研究，培養(yǎng)兒童的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)本土民族知識(shí)，培養(yǎng)民族文化自信，將人民的情感表述及傳統(tǒng)文化結(jié)合提煉轉(zhuǎn)化，更有效地讓東巴繪畫(huà)教學(xué)進(jìn)入到兒童美術(shù)課堂，從而將民族文化傳承下去。

【關(guān)鍵詞】東巴繪畫(huà)教學(xué)；學(xué)前兒童；文化傳承；美術(shù)教育；教育策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）02-081-03

【本文著錄格式】陳秀珍.東巴繪畫(huà)藝術(shù)在兒童美術(shù)教育中的教學(xué)策略研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（02）：81-83.

基金項(xiàng)目：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院院級(jí)課題：“東巴繪畫(huà)藝術(shù)在學(xué)前兒童教育中的意義”（課題編號(hào)：2019XY01）。

引言

在學(xué)前兒童美術(shù)課程中開(kāi)設(shè)東巴繪畫(huà)課程，并不是對(duì)東巴繪畫(huà)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制和臨摹，而是需要教師引導(dǎo)兒童對(duì)東巴繪畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，通過(guò)合理的課程開(kāi)發(fā)。

一、東巴繪畫(huà)藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀

麗江是一個(gè)多民族聚集地，其中有12個(gè)少數(shù)民族，納西族數(shù)量在少數(shù)民族數(shù)量中最多，而絢麗多彩的納西族文化也是很多學(xué)者競(jìng)相研究的主要內(nèi)容。東巴繪畫(huà)藝術(shù)作為納西族東巴文化的重要組成部分，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，現(xiàn)如今很多學(xué)者在東巴繪畫(huà)藝術(shù)中加入東巴文字，讓東巴繪畫(huà)在世界范圍內(nèi)吸引了很多藝術(shù)家學(xué)習(xí)。

東巴文化是納西族文化的一個(gè)重要部分，距今已經(jīng)有1000多年的歷史，通過(guò)東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫(huà)、洞經(jīng)音樂(lè)、東巴舞、東巴法器和各種祭祀的儀器組成。能夠傳承至今也是因?yàn)樗粌H包括了物質(zhì)的東西，還和納西族生活生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，弘揚(yáng)和傳承納西族敬畏自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的文化精髓。

東巴繪畫(huà)現(xiàn)在的傳承狀況主要有自然傳承、民間組織傳承、政府設(shè)立傳承保護(hù)基地、學(xué)校教育傳承幾個(gè)部分組成，其中麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校、白沙完小是兩個(gè)主要的學(xué)校傳承點(diǎn)。經(jīng)過(guò)筆者實(shí)地考察，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校有較完整的課程體系，只是適用于大學(xué)生。白沙完小有一本東巴文化的教材，包括了東巴文化的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等全部?jī)?nèi)容，較籠統(tǒng)，對(duì)于東巴繪畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)沒(méi)有完善的教學(xué)設(shè)計(jì)和課程內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中比較困難，且不適用于學(xué)前兒童。而民間組織的傳承方式針對(duì)游客為主，游客流動(dòng)性較強(qiáng)，無(wú)法將內(nèi)容學(xué)深入，課程體系也不夠系統(tǒng)，且學(xué)習(xí)的條件限制于東巴的家中，師資力量不夠充分，教學(xué)環(huán)境存在一定的安全隱患。

二、麗江本土學(xué)前兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀

2018年8月，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平30日在給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信中強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。習(xí)總書(shū)記就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。

美術(shù)是孩子認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的重要組成部分，與社會(huì)生活息息相關(guān)，現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中，最重要的不是單純的技法訓(xùn)練，而是一種藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，認(rèn)識(shí)社會(huì)的多樣性，并在廣泛的文化情境中擁有廣闊的視野，培養(yǎng)出對(duì)自己民族美術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

現(xiàn)階段麗江本地大多數(shù)兒童不了解東巴繪畫(huà)，沒(méi)有上過(guò)系統(tǒng)的東巴繪畫(huà)課程，對(duì)自己民族的東巴文化也一知半解，自然對(duì)本民族的文化缺少認(rèn)同感，東巴繪畫(huà)的傳承面臨巨大的斷代問(wèn)題。

在幼兒園教育中，東巴象形文字的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容普及也不是很到位，大部分教師不識(shí)東巴文，不懂納西語(yǔ)，給東巴象形文字的普及教育帶來(lái)很大的障礙。東巴文教學(xué)在麗江市幼兒園有相關(guān)的課程設(shè)置，但是以辨認(rèn)文字字形結(jié)構(gòu)為主，沒(méi)有相應(yīng)地加入圖形含義及故事性延展的內(nèi)容，而學(xué)前兒童最敏感的故事性圖像記憶部分有所缺失，讓兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中興趣不是很高。

因此在兒童美術(shù)課程中開(kāi)設(shè)東巴繪畫(huà)藝術(shù)課程，讓本地兒童建立民族文化自信，能夠更好地將其傳承下去，研究?jī)和瘱|巴繪畫(huà)教學(xué)實(shí)施方案就顯得尤為重要。

三、學(xué)前兒童美術(shù)中加入東巴繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)的意義

1.造型優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代東巴繪畫(huà)中會(huì)使用一些東巴文字，通過(guò)東巴文字具有象形造型特點(diǎn)研究，發(fā)現(xiàn)這種圖形文字造型與兒童繪畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)比較契合，例如東巴文的“人”字，造型類(lèi)似兒童畫(huà)中的火柴人，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，辨識(shí)度高，容易被學(xué)前兒童所接受。

2.故事性?xún)?yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代東巴畫(huà)內(nèi)容多為生產(chǎn)、生活、耕種、勞動(dòng)、神話故事，與人們的生活息息相關(guān)，兒童在繪畫(huà)中也喜歡繪制與自己息息相關(guān)的生活場(chǎng)景，在講授中能夠相互聯(lián)系，激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望。

3.色彩意義。以東巴畫(huà)《神路圖》為例，東巴繪畫(huà)中通常使用濃墨重彩進(jìn)行描繪，色彩對(duì)比鮮明，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的色彩情感，表達(dá)出不同色彩的象征意義，讓學(xué)前兒童學(xué)習(xí)東巴繪畫(huà)過(guò)程中，能夠了解色彩表現(xiàn)、民族審美風(fēng)格特點(diǎn)和象征寓意，感受到本土文化的魅力，提高兒童審美能力，能夠貫徹落實(shí)國(guó)家2018年對(duì)兒童美育工作意見(jiàn)，建立起本民族的文化自信。

4.傳承意義。在麗江本地大街小巷有很多墻繪東巴畫(huà)，兒童從小對(duì)這些作品有一定的記憶，通過(guò)課程講授東巴文化對(duì)于本民族文化的傳承和推廣有很好的延展作用，同時(shí)能夠引起兒童對(duì)本土文化的興趣，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)和探索欲望。

四、學(xué)前兒童東巴繪畫(huà)教學(xué)實(shí)施研究——以東巴文“云”字為例

1.授課對(duì)象：4--6歲兒童。

2.教學(xué)目標(biāo)：

①簡(jiǎn)單了解什么是東巴文字，了解東巴文字的信息傳達(dá)作用。

②欣賞東巴經(jīng)書(shū)和藝術(shù)家和品正老師的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。

③能大膽地學(xué)習(xí)運(yùn)用東巴文字和涂鴉風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作屬于自己的作品。

3.課前準(zhǔn)備：上課PPT、墨汁、毛筆、水粉顏料、東巴紙。

4.上課流程：

（1）課程引導(dǎo)

兒童階段的注意力通常是從無(wú)意注意開(kāi)始的，我們可以先給出幾個(gè)具有特點(diǎn)的東巴文字，讓孩子猜出其主要的含義，鼓勵(lì)孩子從無(wú)意注意到參與其中，發(fā)生興趣產(chǎn)生印象。

兒童對(duì)東巴文的關(guān)注需要教師進(jìn)一步引導(dǎo)，教師需要在引導(dǎo)中注意：第一，幫助幼兒明確文字造型的來(lái)源，產(chǎn)生對(duì)其注意的動(dòng)機(jī)（如：“這個(gè)字看起來(lái)像什么呀？他為什么要這樣寫(xiě)呢？”），讓兒童能夠明確自己的關(guān)注點(diǎn)，并提高注意力對(duì)造型形成具象思維，對(duì)注意的對(duì)象引發(fā)強(qiáng)烈的思考與想象。第二，盡可能多采用問(wèn)答的方式引發(fā)兒童的有意注意，提出明確指向性的問(wèn)題，能夠引導(dǎo)孩子針對(duì)問(wèn)題來(lái)思考。

（2）探索發(fā)現(xiàn)

教師可簡(jiǎn)單介紹東巴經(jīng)書(shū)《白蝙蝠取經(jīng)記》的故事概要，找出經(jīng)書(shū)節(jié)選，試試能否大概猜出其中的文字造型。講述東巴繪畫(huà)的演變，介紹當(dāng)代納西族東巴繪畫(huà)藝術(shù)家和品正老師，讓小朋友能夠猜出老師的畫(huà)中之意。和品正老師的東巴文字繪畫(huà)作品有自己一套獨(dú)特的表現(xiàn)手法，善用東巴文字為繪畫(huà)元素，用樸實(shí)的色彩、線條表現(xiàn)出東巴繪畫(huà)的符號(hào)性藝術(shù)魅力。

（3）課程重點(diǎn)介紹：東巴文的云

“云”是東巴文字里字形最多的文字，也是因?yàn)樵频亩嘧冃栽炀土俗中蔚亩鄻有?，?duì)比真實(shí)的云和東巴文“云”字的造型特點(diǎn)，找出其線條繪制方式。介紹與“云”字字形相關(guān)的東巴文字（圖一）。

提問(wèn)：云為什么這么多造型？（引導(dǎo)兒童思考云的多樣性，在腦海中產(chǎn)生云的形象）

提問(wèn)：猜猜霧怎么寫(xiě)。（提升小朋友去思考具體事物的造型總結(jié)能力，使他腦海中形成具體的造型反饋，有效達(dá)到對(duì)課程內(nèi)容的注意）

提問(wèn)：多個(gè)文字組合在一起是不是會(huì)成為一幅畫(huà)呢？

（4）作品創(chuàng)作表現(xiàn)

①在東巴紙上用黑色墨汁線條繪制出最喜歡的“云”字，可加入其他的裝飾元素或其他東巴文字讓畫(huà)面內(nèi)容豐滿；

②使用5種色彩以?xún)?nèi)的水粉顏料填充畫(huà)面，注意不要覆蓋黑色線條；

③根據(jù)畫(huà)面效果，可在畫(huà)面中撒上白色小點(diǎn)，讓畫(huà)面具有肌理感，重現(xiàn)東巴繪畫(huà)中的歷史年代感。

（5）課程效果評(píng)測(cè)

圖一和圖二的作者均是6歲以下的兒童，在課程中能夠理解東巴文字含義，并表現(xiàn)出極大地興趣，在教學(xué)1年后依然能夠記得文字的含義。作品在畫(huà)面表現(xiàn)中筆觸的自然使用，也能夠體現(xiàn)東巴繪畫(huà)作品的原生藝術(shù)感；多種東巴文字的造型融入，能夠讓作品表現(xiàn)出豐富的故事性；兒童天馬行空的色彩搭配也讓東巴繪畫(huà)創(chuàng)作變得鮮明生動(dòng)充滿童趣。

（六）課程結(jié)果分析

通過(guò)實(shí)踐授課結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)東巴繪畫(huà)藝術(shù)課程合理引導(dǎo)讓課程具有吸引力，能夠有效達(dá)到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，本土民族藝術(shù)能夠引發(fā)兒童對(duì)美術(shù)的興趣，原生態(tài)涂鴉方式讓兒童具有成就感，處于繪畫(huà)涂鴉階段和象征階段的兒童，使用東巴繪畫(huà)藝術(shù)的方式能夠表現(xiàn)出兒童繪畫(huà)中充滿詩(shī)意的象征和寓意，稚拙的線條更能凸顯出東巴文字原生態(tài)的符號(hào)構(gòu)成方式，兒童大膽的色彩表現(xiàn)也能夠讓東巴繪畫(huà)藝術(shù)作品具有很強(qiáng)的感染力，吸引更多人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

五、兒童東巴繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)方式總結(jié)

（一）提高教師對(duì)東巴繪畫(huà)藝術(shù)和東巴文的知識(shí)積累

教師可以通過(guò)對(duì)東巴繪畫(huà)藝術(shù)作品《東巴神路圖》、東巴藝術(shù)繪本《白蝙蝠取經(jīng)記》，云南省普通高等學(xué)校“十二五”規(guī)劃教材《東巴畫(huà)教材》的學(xué)習(xí)，配合課檢索東巴文字的公眾號(hào)“納西語(yǔ)遇見(jiàn)東巴文”，查閱相關(guān)東巴文，結(jié)合文字詳解學(xué)習(xí)東巴文化的相關(guān)知識(shí)，提升相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)研究東巴卷軸畫(huà)、木牌畫(huà)、紙牌畫(huà)，配合現(xiàn)代東巴畫(huà)家趙有恒、和品正、張?jiān)茙X、王榮昌、蘭碧英、張春和等藝術(shù)家作品，探索線條、色彩、故事元素在兒童繪畫(huà)中的契合點(diǎn)。

（二）注重啟發(fā)引導(dǎo)

在課堂教學(xué)中注重對(duì)學(xué)前兒童的啟發(fā)引導(dǎo)，用東巴文字造型的象形性吸引學(xué)生動(dòng)腦猜想，同時(shí)可配合相關(guān)具象文字的圖片，找到造字規(guī)律和符號(hào)性表現(xiàn)特點(diǎn)，增加兒童的探索欲望，加強(qiáng)圖形記憶點(diǎn)。

（三）培養(yǎng)對(duì)色彩的感知

通過(guò)藝術(shù)家作品賞析，引導(dǎo)兒童分析色彩的代表意義，通過(guò)具象聯(lián)想出不同色彩的具象圖形造型，讓兒童能夠認(rèn)知冷暖色彩帶來(lái)的心理效應(yīng)，學(xué)會(huì)使用鄰近色、對(duì)比色等配色原則。

（四）鼓勵(lì)創(chuàng)新組合

通過(guò)不同文字的造型、含義講授，培養(yǎng)兒童的觀察力、想象力，多種文字組合可以表現(xiàn)出不同的故事內(nèi)容，以此培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，達(dá)到開(kāi)闊眼界的目的，同時(shí)讓兒童天馬行空的創(chuàng)造力使民族文化綻放新的生命力。

六、結(jié)論

東巴繪畫(huà)藝術(shù)是潛在的本土文化資源，通過(guò)美術(shù)課程開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用，能夠?qū)⒈就粱褡逦幕n程發(fā)揮其作用，從而能夠順利進(jìn)入學(xué)前兒童的課堂。雖然東巴繪畫(huà)藝術(shù)和學(xué)前兒童是兩個(gè)不同的概念，但是他們能夠相互聯(lián)系，在完善本土美術(shù)課程資源的同時(shí)，能夠?qū)⒈就撩褡逦幕靡杂行У亻_(kāi)發(fā)和利用。由于在以前的美術(shù)課程中，對(duì)東巴繪畫(huà)缺乏系統(tǒng)的研究和思考，所以進(jìn)入學(xué)前兒童課堂教育中難以得到實(shí)施，用完整的課程體系方式建設(shè)繪畫(huà)課堂，讓教師能夠通過(guò)課程內(nèi)容介紹、課程設(shè)計(jì)、材料準(zhǔn)備等詳細(xì)資料掌控開(kāi)展東巴繪畫(huà)課程的方式，讓學(xué)前兒童能夠?qū)W習(xí)東巴繪畫(huà)藝術(shù)，增長(zhǎng)本土民族知識(shí)，理解納西族祖先留給我們的絢麗文化藝術(shù)記憶，同時(shí)能夠讓這些文化記憶深植于兒童腦海中，關(guān)注東巴繪畫(huà)藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)自身民族的文化認(rèn)同感、民族自信心，將人民的情感表述及傳統(tǒng)文化結(jié)合提煉轉(zhuǎn)化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東巴繪畫(huà)藝術(shù)不被歷史的洪流湮滅，更有效地讓東巴繪畫(huà)教學(xué)進(jìn)入到兒童美術(shù)課堂，從而將民族文化傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：陳秀珍（1984-），女，納西族，云南省麗江市，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，本科，講師，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。