【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化事業(yè)逐漸繁榮興盛，對民間舞蹈與民俗文化的保護(hù)研究也開始逐步進(jìn)行探索，特別是兩者之間的關(guān)系及今后的保護(hù)、發(fā)展方向，更是學(xué)者們研究的重點。本文通過分析民俗文化及民間舞蹈的含義內(nèi)容，闡述了民俗文化與民間舞蹈的關(guān)系——相輔相成、相互影響，進(jìn)而提出了民間舞蹈現(xiàn)存的問題及以后的發(fā)展，包括各個高校都開設(shè)了民間舞蹈課程，致力于保護(hù)民間舞蹈的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；民間舞蹈；民俗活動；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】J722.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-051-03

【本文著錄格式】李會霞.淺談民俗文化與民間舞蹈[J].中國民族博覽，2021，01（02）：51-53.

中國是一個歷史悠久的國家，文化習(xí)俗博大精深、源遠(yuǎn)流長，在其發(fā)展過程中，形成了特有的地域性的傳統(tǒng)民俗文化，并且在這豐富多樣、歷史悠久的民俗文化中，孕育產(chǎn)生了不同類別的民間舞蹈及不同類型的風(fēng)格特征。而隨著近些年我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，藝術(shù)文化的繁榮發(fā)展也正欣欣向上，不止舞臺上美輪美奐、精心編排的藝術(shù)家們的舞蹈表演，民間舞蹈也正以一種積極蓬勃的趨勢在重新發(fā)展。

一、民俗文化與民間舞蹈的含義

民俗文化，又稱之為傳統(tǒng)文化，它是指由廣大民間群眾創(chuàng)造的風(fēng)俗習(xí)俗、生產(chǎn)生活文化的總稱，也泛指一個國家、地區(qū)中集居的群眾共同創(chuàng)造、認(rèn)可、傳播、繼承的風(fēng)俗習(xí)慣。民俗還可以指廣大人民群眾在辛苦勞作的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，它生動地表達(dá)了民眾的生活習(xí)慣，深刻描繪了民眾的日常習(xí)俗，傳遞了民眾精神心里的感受。民俗文化是一種歷史悠久、形式多樣、內(nèi)容豐富的文化瑰寶，是我國在千年悠久的歷史中傳揚下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且，我國許多學(xué)者都普遍認(rèn)為，民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念是可以相互置換的。

民間舞蹈，顧名思義，是由民間的廣大人民群眾創(chuàng)造、共享、認(rèn)可、繼承、傳揚的一種舞蹈。它多形成于田間土地、草原牧場等廣大民眾辛苦勞作的地方。民間舞蹈通常表達(dá)了人們樸實美好的愿望：祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，保佑家畜健康長大，祈禱闔家安康平安幸福等等，還有一些民間舞蹈用來歡迎遠(yuǎn)道而來的客人，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藷崆楹每偷奶攸c。總而言之，民間舞蹈形式多樣、內(nèi)容豐富，歷史悠久、傳承千年，是古老的勞動人民智慧和愿望的體現(xiàn)。

二、民俗文化與民間舞蹈的關(guān)系

（一）民俗文化是民間舞蹈依附的土壤

民俗文化包括但不局限于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日、特色飲食、歌曲樂器、傳統(tǒng)技藝等等，而民間舞蹈起源于廣大的人民群眾，是人們用自身的肢體動作來表達(dá)社會的生產(chǎn)生活。民俗文化包括民間舞蹈，民間舞蹈屬于民俗文化。民俗文化是民間舞蹈產(chǎn)生的起源，依存的土壤，發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒有民俗文化，民族舞蹈的吸引力將被大打折扣，甚至逐漸消失在時間的流逝中。幾千年來，我國曾擁有過無數(shù)的民族村莊、部落山寨，當(dāng)?shù)靥赜械臉非璧敢彩嵌嗳缗Ｃ?shù)不勝數(shù)，但是大部分已淹沒在歷史的長河中，而只有依附于民俗文化、擁有特定的文化內(nèi)涵的民間舞蹈，依舊存在，并且在新時代隨著民俗文化越來越被重視，民間舞蹈的未來也愈發(fā)蓬勃向上。

（二）民俗文化影響民間舞蹈的神態(tài)動作

對上表進(jìn)行分析可知，我國的朝鮮族主要分布在東北地區(qū)，其中吉林居多，冬季氣候寒冷，大多數(shù)人們都在屋內(nèi)設(shè)置了火炕，冬天長期盤坐在火炕上，炕上置一張方桌，人們圍桌聊天喝茶，長期盤坐使人們的體態(tài)姿勢不自覺呈現(xiàn)出曲頸、含胸、彎腰、屈膝的特點，而這一特點也體現(xiàn)在了朝鮮族的舞蹈當(dāng)中，其特色舞蹈長鼓舞、農(nóng)樂舞、頂水舞、扇舞，都呈現(xiàn)出了一種形成了溫婉柔美、含蓄簡單的風(fēng)格。蒙古族的人們崇尚力量與勇猛，崇拜狼、鷹、熊等兇猛的動物，狼曾經(jīng)是整個蒙古族人民崇敬的圖騰。在這種風(fēng)俗習(xí)性的影響下，蒙古族的“安代舞”“筷子舞”“馬刀舞”等舞蹈具有肢體動作干脆利落、強勁有力、節(jié)奏歡快等特點，給人一種酣暢淋漓的感覺。藏族人民由于受宗教信仰的影響，在民間的大型祭祀活動中，逐漸產(chǎn)生了一種“神鼓舞”，用跳舞來祈求部落人民身體健康，家畜不受野獸侵?jǐn)_，藏族人民的舞蹈動作一般動作緩慢，但是沉穩(wěn)有力，具有別樣的美感。

（三）民間舞蹈與民俗活動緊密結(jié)合

民俗文化中，常常包含許多節(jié)日慶典，例如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕、彝族和白族的火把節(jié)等等，在節(jié)日當(dāng)天，人們都穿上嶄新的衣服，歡歌載舞，共同慶祝美好的節(jié)日。

在潑水節(jié)的那幾天，傣族的人們會跳起孔雀舞、象腳舞，傳達(dá)一種美好的愿望祝福，將節(jié)日氣氛推向高潮；彝族和白族的人們，到了火把節(jié)之夜，家家戶戶都要點燃火把，并且把各家各戶的小火把堆放在村落扎起的大火把的周圍，用以表示村子里的群眾都是團(tuán)結(jié)一心，患難與共的。然后，人們穿上節(jié)日里的盛裝，圍著火把跳起他們的傳統(tǒng)舞蹈，到高潮時，大家舉著火把繞著村落游走，一片歡樂祥和之態(tài)。在景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日目腦縱歌節(jié)那幾天（“目腦縱歌”在當(dāng)?shù)氐囊馑季褪恰按蠹一飪阂黄鹛琛保?，無論是牙牙學(xué)語的兒童稚子，還是年輕活潑的小伙姑娘，還是德高望重的老人家，大家都聚集在舉行活動的廣場上，敲鑼打鼓，吹著他們景頗族特有的樂器“巴扎”，跳著歡快的舞步，共同慶祝盛大的狂歡節(jié)日。

（四）民間舞蹈促進(jìn)民俗文化的推廣宣揚

民間舞蹈是我國各個民族及地區(qū)文化的典型形式與傳播載體，其起源于一定的文化背景之下，具有鮮明的民族性與地域特征。[1]在欣賞民間舞蹈時，觀眾或許驚奇于舞者豪放不羈的姿態(tài)，或許沉醉于舞者溫婉柔美的神情，從而產(chǎn)生“為何是這樣的舞蹈動作、神態(tài)表情呢”這樣的疑問，從而引導(dǎo)著他們?nèi)ニ伎?、探索背后所隱藏內(nèi)涵的當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?，從地域風(fēng)貌到飲食服飾，從傳說故事到歷史典籍，從而起到宣傳發(fā)揚民俗文化的作用，而且在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗風(fēng)貌的保護(hù)開發(fā)，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了重要作用。

（五）民俗文化促進(jìn)民間舞蹈的升華

一場歌舞表演，如果僅流于表面，欣賞演員們的舞姿，縱使讓人覺得美輪美奐，但是終究是缺少了一點韻味。只有舞蹈背后所隱藏的傳奇故事、歷史典故，才能讓人真正對這場表演回味無窮，銘記于心，像霸王別姬、梁山伯與祝英臺等等，從古至今，流傳千年的民間舞蹈往往都是具有深刻文化內(nèi)涵，引人深思的舞蹈。在了解舞蹈背后的民俗文化后再去欣賞民間舞蹈，能更加加深對舞蹈的印象，從中品味出不一樣的感覺，內(nèi)心獲得不一樣的感受，除此之外，民間舞蹈也能為今后學(xué)者對當(dāng)?shù)匚幕爱?dāng)?shù)亓?xí)俗的研究提供幫助。

綜上所述，民俗文化架起了民間生活與民間舞蹈的橋梁，民俗文化影響了民間舞蹈的意識形態(tài)，民間舞蹈又反過來促進(jìn)了民俗文化的繁榮發(fā)展。民俗文化與民間舞蹈，二者之間是相輔相成，相輔而行的。

三、民俗文化與民間舞蹈的現(xiàn)狀及發(fā)展方向

（一）“偽民俗文化”和“偽民間舞蹈”影響傳統(tǒng)民間舞蹈的健康發(fā)展

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，旅游業(yè)也如火如荼興盛發(fā)展起來，不少游客在旅游時會選擇具有特色民間文化、民俗傳統(tǒng)的古寨村落，游客們的素質(zhì)參差不齊，或多或少會對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌帶來一定損害，而游客帶來的“外地文化”，也在某種程度上對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化帶來了沖擊，當(dāng)?shù)鼐用駷榱烁玫赜嫌慰蛷亩@取更多的利益，會做出一定改變，可能會導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗變得商業(yè)化從而缺乏了最原始的那種風(fēng)貌。不止當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，民間舞蹈也是如此，從一開始的慶祝節(jié)日、祭祀神靈、招待親朋，逐漸變得商業(yè)化、模式化，甚至為了吸引廣大游客，編造故事傳說，營造一種“偽民俗”和“偽民俗舞蹈”，對那些流傳千年的傳統(tǒng)民間舞蹈帶來了沖擊。而當(dāng)“偽民俗舞蹈”被揭露時，在無形中也損害了真正的民間舞蹈的名譽?？傊?，“偽民俗文化”和“偽民間舞蹈”破壞了傳統(tǒng)民俗文化，影響了民間舞蹈的健康發(fā)展。

（二）民間舞蹈的保護(hù)發(fā)展

當(dāng)前，我國很多高校都開設(shè)民間舞蹈課程。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動了藝術(shù)文化的繁榮。舞蹈作為我國藝術(shù)文化領(lǐng)域的重要類別，高校在培養(yǎng)舞蹈人才方面不斷進(jìn)行調(diào)整和改革，以期提高我國舞蹈水平。其中，將民俗文化中的舞蹈元素引入高校舞蹈教學(xué)活動中，進(jìn)行新的課堂教學(xué)方式探索便是重要的內(nèi)容。[2]除此之外，我國的民俗學(xué)者一直以來也非常重視對民間舞蹈、民間文化及中國民俗之間相互關(guān)系的研究，這也為在高校民間舞蹈教學(xué)中滲透民俗文化奠定了基礎(chǔ)。[3]

目前我國很多高校都開設(shè)了民間舞蹈課程，但是由于大多數(shù)學(xué)生與民間舞蹈的生活有較大距離，這就導(dǎo)致他們對民間舞蹈的了解不深刻，從而不利于他們快速高效地掌握民間舞蹈的文化內(nèi)涵與表演技巧。 針對這種情況，要想真正顯著提高高校民間舞蹈的教學(xué)效果，還需要高校老師在教學(xué)中加大對民俗文化的滲透力度，使學(xué)生在充分了解相關(guān)民俗文化的基礎(chǔ)上，對民間舞蹈的歷史淵源、表演神態(tài)有更精準(zhǔn)的掌握。

四、結(jié)語

在中國960萬平方公里的廣袤的土地上，無論走到哪里，無論去往何處，只要是有村落的地方就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械膶儆谒麄冏约旱拿耖g舞蹈。漢族的舞龍舞獅、秧歌燈舞，在廟會節(jié)慶上掀起了一波高潮；傣族的孔雀舞，表達(dá)了人與自然和諧相處、美好生活的愿望；蒙古族的“安代舞”“筷子舞”等等，展現(xiàn)了蒙古人民強健的體魄，宣傳了追求勇猛的思想；歡迎朋友遠(yuǎn)道而來，祭祀活動祈求神靈，贊美家鄉(xiāng)山水風(fēng)情，宣揚愛意勇敢追求……民俗文化傳統(tǒng)與民間舞蹈均屬世代相傳的民眾文化，在人類產(chǎn)生初期就已經(jīng)融為一體。傳統(tǒng)民間舞蹈依附于民俗活動，在民俗活動中產(chǎn)生、繼承、傳揚和發(fā)展，在一些重要民俗活動和祭祀儀式中，舞蹈支撐著整個活動的過程，并在一定意義上成為人們信仰的載體。[4]這些民間舞蹈歷史悠久、內(nèi)容多樣，與流傳千年的民俗文化一起，共同組成了豐富燦爛的中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]張帥.探討加強高校民間舞教學(xué)中“民俗文化”的滲透[J].黃河之聲，2020（5）：128-129.

[2]楊金莉.民俗文化在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].尚舞，2020（8）：104-105.

[3]張帥.探討加強高校民間舞教學(xué)中“民俗文化”的滲透[J].黃河之聲，2020（5）：128-129.

[4]馬盛德.論傳統(tǒng)民間舞蹈與民俗的關(guān)系[J].中國藝術(shù)時空，2019（4）：81-86.

作者簡介：李會霞（1974-），女，漢族，山東省濰坊市文化館，館員，研究方向為群眾文化。