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        革命文化題材類課文的教學(xué)價值、落腳點及教學(xué)方法

        2021-03-31 04:28:08張衛(wèi)其
        關(guān)鍵詞:教學(xué)要求教學(xué)困境教學(xué)價值

        張衛(wèi)其

        革命文化題材類課文的教學(xué)

        革命文化題材類課文在統(tǒng)編教材中占有較大的比重。這類課文的教學(xué)也是業(yè)界關(guān)注的焦點之一。教材中為何大量編入此類課文?課堂上應(yīng)該教什么?怎么教?本期刊發(fā)的這組文章聚焦革命文化題材類課文,以厘清教學(xué)價值、直面教學(xué)困境、梳理教學(xué)內(nèi)容為起點,著眼整體,提出針對不同學(xué)段的教學(xué)策略與方法,著重探討如何基于兒童,在落實語文要素的同時滲透革命文化教育,做到“文道統(tǒng)一”,從而實現(xiàn)課程價值最大化。希望它們能讓讀者有所啟發(fā)。

        【摘? ?要】革命文化題材類課文是統(tǒng)編教材的重要組成部分。教師要充分領(lǐng)會此類課文的教學(xué)價值,以現(xiàn)實中的教學(xué)困境和不同學(xué)段對該類課文的教學(xué)要求為落腳點,通過創(chuàng)設(shè)情境、聚焦語言、以整體視角組織教學(xué)材料等方式,優(yōu)化革命文化題材類課文的教學(xué)方法,以期達(dá)到“文道統(tǒng)一”的教學(xué)效果。

        【關(guān)鍵詞】革命文化題材類課文;教學(xué)方法;教學(xué)價值;教學(xué)困境;教學(xué)要求

        革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了中華民族獨特的精神標(biāo)識。統(tǒng)編教材中的革命文化題材類課文有著怎樣的教學(xué)價值,面臨著怎樣的教學(xué)困境,在不同的學(xué)段有著怎樣的教學(xué)要求,怎樣來落實這些教學(xué)要求,是教師面對這類文本時要著重思考的問題。

        一、領(lǐng)會革命文化題材類課文的教學(xué)價值

        統(tǒng)編教材編排的革命文化題材類課文有現(xiàn)實的教學(xué)價值,體現(xiàn)了語文課程的價值擔(dān)當(dāng)。

        (一)體現(xiàn)語文課程的文化自覺

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出,“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢”。革命年代表面看來似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去,但我們應(yīng)清晰地看到,共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展過程中所面臨的困難一直存在,只是變換了形式。在風(fēng)云激蕩的當(dāng)下,充滿看得見和看不見的硝煙和戰(zhàn)爭,每一個生命都可能面臨危機(jī)與挑戰(zhàn)。如何引領(lǐng)下一代以清醒的頭腦、堅定的信念面對現(xiàn)實?編排革命文化題材類課文能為學(xué)生打好“中國底色”,植入“紅色基因”,弘揚“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀,直接體現(xiàn)了語文課程的文化自覺。

        (二)折射語文課程的內(nèi)生價值

        不少教師認(rèn)為革命文化題材類課文難教,學(xué)生不易理解,教學(xué)效果不好,教學(xué)價值不大。其實,其他類型的課文也會帶有時代的烙印。若完全以展現(xiàn)當(dāng)下兒童的生活現(xiàn)狀為目的來選編課文,會使教科書思維狹窄,無法承擔(dān)文化傳承的重任。正如統(tǒng)編教材執(zhí)行主編陳先云先生所說:“教科書編寫會注意與學(xué)生生活的連接,但絕不會以無限接近學(xué)生生活經(jīng)驗為原則。畢竟,學(xué)校教育的目的是讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)以一定的體系掌握人類文明的成果,而不僅僅是為了幫助他們理解當(dāng)下的生活?!彪m然革命文化題材類課文的教學(xué)確實存在著一定的難度,但這正體現(xiàn)了語文課程的內(nèi)在價值——理解不同時空中的不同人物的價值追求,化為己用,在增長語文知識的同時,學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。

        二、直面革命文化題材類課文的教學(xué)困境

        通過課堂觀察與學(xué)情調(diào)研,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化題材類課文時主要存在三類困境。

        (一)文本時空有距離

        革命文化題材類課文所描寫的人物與其所處的時代讓今天的學(xué)生有距離感,這是導(dǎo)致學(xué)生覺得此類課文難學(xué)的首要因素。一些課文,如《吃水不忘挖井人》《梅蘭芳蓄須》《為人民服務(wù)》,其時代背景、事件內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)時不能與當(dāng)下的生活產(chǎn)生橫向聯(lián)系,難以激發(fā)起對文本的閱讀興趣,有的學(xué)生甚至?xí)|(zhì)疑故事的真實性。比如,《軍神》中的劉伯承怎么可能在不打麻藥的情況下完成眼部手術(shù)?這完全超出了一個人所能承受的極限?!独茄郎轿鍓咽俊芬晃牡淖髡哂植辉趫?,他怎么能知道當(dāng)時的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)呢? 《金色的魚鉤》一文中,老班長完全沒有必要省出那么一點食物,這根本救不了那么多的同志。因為缺乏必要的背景知識,所以學(xué)生不了解當(dāng)時環(huán)境的惡劣,無法進(jìn)入人物的內(nèi)心,體會共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗精神。這使得課文在學(xué)生的眼中“虛化”。

        (二)人物形象臉譜化

        革命文化題材類課文所刻畫的人物大多是學(xué)生耳熟能詳?shù)膫ト恕⒂⑿酆桶駱?。在學(xué)生的心目中,這些出現(xiàn)在書本中的人物都是“神”,不是普通的人。他們對人物的理解和對形象的感知變得臉譜化、模式化。一是因為學(xué)生的認(rèn)識不能和文中人物的行事準(zhǔn)則、人文情懷達(dá)到同一高度,學(xué)生無法產(chǎn)生真實的感受,更不能走進(jìn)人物內(nèi)心去感受他們博大的胸懷。二是因為教師在教學(xué)中有“重道輕文”的教學(xué)取向,只把思想教育的著力點放在最后得到的結(jié)論上。一篇課文教學(xué)完了,往往以歸納人物品質(zhì)為終極目標(biāo),而忽視了通過具體的語言文字對有情有義、有血有肉的人物形象進(jìn)行品味的過程。三是因為當(dāng)下學(xué)生受一些影視作品的影響,不能正確認(rèn)識戰(zhàn)爭的殘酷性、艱巨性。有些影視劇為了所謂的影視效果,把艱苦斗爭變得形同兒戲,一些情節(jié)很容易誤導(dǎo)學(xué)生,直接導(dǎo)致了革命人物的“神化”“臉譜化”。

        (三)價值認(rèn)同模糊化

        隨著時代的變化,人的價值觀自然而然也會發(fā)生變化。最愛的兒子在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲了,毛主席的選擇是“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”;為了減少對大腦的影響,在眼部手術(shù)中,劉伯承將軍居然拒絕使用麻醉劑……對于革命時代人們的價值取向,學(xué)生無法產(chǎn)生共鳴,他們想到更多的是“這怎么可能?”“為什么會這樣?”……價值觀的不匹配讓學(xué)生給革命人物打上了“高光”,使其高不可及、不可思議,也讓這些人物失去了榜樣的作用。

        在和平年代,革命文化還可能經(jīng)時光的洗滌而被戲說乃至褻瀆?!扒裆僭圃诒涣一鸱贌倪^程中一動不動,違背了人的生理本能”“雷鋒喜歡擺拍,所以留下了這么多照片”……諸如此類的網(wǎng)絡(luò)輿論折射岀歷史虛無主義在所謂的自由主義的催生下開始蔓延,加上教學(xué)中不切時宜的“多元解讀”“崇尚民主”,導(dǎo)致課堂走向了認(rèn)知的歧途,而無視歷史的真實面貌。這對心理不成熟的學(xué)生產(chǎn)生了極為惡劣的影響,使得價值認(rèn)同變得模糊化。

        三、把握革命文化題材類課文的教學(xué)要求

        不同學(xué)段的革命文化題材類課文,其編排內(nèi)容、呈現(xiàn)方式均有所不同。教師需要厘清基本內(nèi)容,明晰呈現(xiàn)梯度,充分把握不同學(xué)段的教學(xué)要求,充分發(fā)揮課文的教學(xué)價值,如此才能教得適切、有效。

        (一)厘清基本內(nèi)容

        革命文化題材類課文按內(nèi)容可以分為國家、政黨、榜樣和民族精神四個領(lǐng)域,每個年段都有安排,涉及不同歷史時期。主要體裁有小說、詩歌、散文等。從四年級上冊開始,教材在革命文化題材類課文后面設(shè)置“閱讀鏈接”,以此體現(xiàn)“讀一篇帶一篇”的編寫理念?!伴喿x鏈接”主要有兩種類型:一是延伸型鏈接,如在六年級下冊《為人民服務(wù)》一課后補充閱讀材料《十里長街送總理》,旨在進(jìn)一步闡述“為人民利益而死,就比泰山還重”的觀點,加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。二是比較型鏈接,如在五年級下冊《軍神》一課后補充閱讀材料《豐碑》,旨在引導(dǎo)學(xué)生嘗試運用從課文中學(xué)到的方法,抓住人物的言行、神態(tài)體會人物的內(nèi)心,也可在比較中體會兩篇文章在表達(dá)方法上的異同。另外,語文園地中的“日積月累”欄目還編排了革命領(lǐng)袖、革命先驅(qū)的詩詞與名言警句;綜合性實踐板塊先后編排了制作英雄名冊、清明節(jié)到紀(jì)念館參觀訪問、重溫經(jīng)典革命影片、采訪革命英雄前輩等實踐活動。綜觀統(tǒng)編教材,可以發(fā)現(xiàn),看似散落在教材中的文本資源其實相互映照,形成了有機(jī)的整體。

        (二)明晰呈現(xiàn)梯度

        革命文化題材類課文在各年段教材中的呈現(xiàn)方式不同。隨著年級升高,文本的數(shù)量也隨之增多。第一學(xué)段和第二學(xué)段主要以單篇形式呈現(xiàn)。比如,教材編排了《吃水不忘挖井人》等偉人故事,旨在激發(fā)學(xué)生對領(lǐng)袖的敬意,增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感;編排了《雷鋒叔叔,你在哪里》《手術(shù)臺就是陣地》等英雄模范故事,旨在弘揚英雄精神,學(xué)習(xí)人物的高尚品格;選編了《千年夢圓在今朝》,旨在使學(xué)生認(rèn)識到在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的當(dāng)今,依然需要鍥而不舍、努力拼搏的革命精神。在第二學(xué)段和第三學(xué)段,教材還嘗試將革命文化題材類課文集中編排在一個單元內(nèi),如五年級上冊第四單元、六年級上冊第二單元、六年級下冊第四單元等,體現(xiàn)“愛國情懷”“革命歲月”“理想與信念”等主題。

        此外,統(tǒng)編教材在文本的內(nèi)容與表達(dá)的形式上,均做了有梯度的安排。從文本的內(nèi)容上看,低年級的《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》等,都是以名人的事跡為藍(lán)本,通過小故事來表現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì);中年級的《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》等,所描寫的內(nèi)容和蘊含的價值指向國家與社會層面;高年級的《為人民服務(wù)》《青山處處埋忠骨》《七律·長征》等,無論是內(nèi)容,還是寫作方法,所涉及的范疇擴(kuò)大了,學(xué)習(xí)難度也有了明顯的提升。同時,隨著年段的升高,選文的表達(dá)形式也越來越豐富,從單一的記敘文拓展到說明文、議論文等,旨在引導(dǎo)學(xué)生通過豐富多彩的文本,獲得“文”與“道”的雙重滋養(yǎng)。

        四、優(yōu)化革命文化題材類課文的教學(xué)方法

        革命文化題材類課文大都具有很強(qiáng)的思想教育性。教學(xué)這類課文時,很多教師會忽視對語言文字的理解與運用,同時把“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)定得太高,脫離實際,超出學(xué)生的接受能力,使思想情感的浸潤和熏陶變成生硬、空洞的說教,導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)這類課文。對此,教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,堅持語言思維與文化審美的一致性,綜合運用各種資源,把理解、運用語言文字與感受人物形象融為一體,踐行“文道統(tǒng)一”。

        (一)創(chuàng)設(shè)情境,變陌生隔閡為熟悉親近

        于永正老師說過:“兒童的語文有五個基本特點,排在第一位的就是‘重情趣,就是讓語文課變得有情趣、有情味,讓學(xué)生有情有趣地學(xué)習(xí)語文?!彪m然革命文化題材類課文遠(yuǎn)離學(xué)生當(dāng)下的生活,但教師同樣可以通過情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

        比如,學(xué)習(xí)三年級上冊《手術(shù)臺就是陣地》一文時,如何理解白求恩的國際主義精神?教師可以在學(xué)生熟知的“紀(jì)念館”上做文章。課始,可以與學(xué)生聊一聊自己去過的名人紀(jì)念館,談?wù)務(wù)箯d中展示的內(nèi)容;之后,出示白求恩紀(jì)念館中主要場館的圖片,把鏡頭停留在彎著腰給傷員做手術(shù)的白求恩蠟像前;接著,引導(dǎo)學(xué)生初讀課文,想一想可以怎樣簡潔地向游客介紹這個場景,借此把握文章的主要內(nèi)容;然后,創(chuàng)設(shè)情境“在這個復(fù)原的場景旁,每天循環(huán)播放有關(guān)齊會戰(zhàn)斗中的白求恩的專題片?,F(xiàn)在如果讓你來當(dāng)導(dǎo)演,以課文為拍攝腳本,你覺得可以拍攝哪些畫面?說說你的理由”,交流中相機(jī)把學(xué)生分成“場景組”“人物行為組”“人物臺詞組”,促使學(xué)生依據(jù)課文,充分交流想法,確定腳本內(nèi)容;最后,播放電視劇《東方戰(zhàn)場》中的片段,以此來印證學(xué)生的“導(dǎo)演”水平。這樣,借助“當(dāng)一回小導(dǎo)演”這個學(xué)習(xí)任務(wù),教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本是如何描寫人物在戰(zhàn)斗環(huán)境越來越危險的情況下從容不迫、堅定不移、忘我工作的。在有情有味的學(xué)習(xí)中,在對語言的品析體會中,人物形象得以樹立。

        教師可以充分發(fā)揮革命文化題材類課文資源豐富的優(yōu)點,創(chuàng)設(shè)學(xué)生“樂學(xué)”的情境。教學(xué)《開國大典》《千年夢圓在今朝》等課文時都可以設(shè)置類似的問題情境,讓學(xué)生借助課文來設(shè)計慶典、展廳,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

        (二)聚焦語言,變重意輕文為言意兼得

        革命文化教育與語言文字訓(xùn)練是融為一體的。教學(xué)時,教師在關(guān)注整體的前提下,要注意抓住課文中的關(guān)鍵詞語或句段,在“巧”字上下功夫,不斷提高思想教育的實效性。

        比如,教學(xué)二年級上冊《朱德的扁擔(dān)》一文時,體會朱德同志身先士卒的精神是一個難點,但如果將其與落實“積累并運用動賓短語”這一語文要素融合在一起,就能做到“難課文巧教”。

        師:哪些詞語寫了朱德同志當(dāng)時的樣子?請小朋友們?nèi)σ蝗Α#ㄒ龑?dǎo)學(xué)生圈出:戴著斗笠、穿著草鞋、挑起糧食)

        師:你見過草鞋和斗笠嗎?井岡山革命博物館里就有,我們來看看。(出示圖片)認(rèn)識了草鞋和斗笠,咱們來讀一讀描寫朱德同志樣子的短語。

        (學(xué)生通過各種形式讀短語)

        師:這些調(diào)皮的短語分成上下兩行了,你還能認(rèn)出它們嗎?趕緊拿起尺子,完成課本第75頁上的最后一題(如圖1)。

        (學(xué)生完成練習(xí),交流、核對答案)

        師:連著連著,你們發(fā)現(xiàn)這三個短語的小秘密了嗎?

        生:前面的詞語表示動作,后面的詞語表示一樣?xùn)|西。

        師:是呀,這些短語都是由“動作+事物”組成的。你們?nèi)ヅ郎綍r是什么樣的裝扮呢?能不能也用這樣的短語說一說?

        生:戴著遮陽帽。

        生:穿著登山鞋。

        生:背著背包。

        師:(出示圖片)你們看,朱德同志和大家一起挑著糧走來了。你認(rèn)得出哪個是朱德同志嗎?(學(xué)生面露難色)朱德同志和大家一樣的穿著打扮,一樣挑著滿滿的糧食。怪不得大家認(rèn)不出。老師也是結(jié)合資料才認(rèn)出他的。當(dāng)時他已經(jīng)四十多歲啦,而跟他一起挑糧的戰(zhàn)士大部分都在二十歲左右?,F(xiàn)在認(rèn)出來了嗎?

        (學(xué)生上臺指點)

        師:看到這張照片之后,你想怎樣夸夸他?

        生:朱德同志一點都不擺軍長的架子,穿戴和做的事情都與戰(zhàn)士們一樣!

        生:朱德同志和我們班的小干部一樣,做事以身作則。

        師:作為紅軍的軍長,他每天晚上要研究怎樣和敵人打仗,白天還——

        生:穿著草鞋,戴著斗笠,挑起糧食,跟大家一塊兒爬山。

        教師要在“學(xué)習(xí)語言形式”與“體會人物形象”之間,為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架。從圈找短語到發(fā)現(xiàn)規(guī)律,憑借的是“連一連”這一支架;從感受外貌描寫到體會朱德同志身先士卒的品質(zhì),憑借的是“認(rèn)一認(rèn)”這一支架。憑借著一個個支架,學(xué)生在習(xí)得語言的同時,也感悟了偉人的形象。

        (三)整體觀照,變以偏概全為前掛后連

        在以革命文化為主題的單元教學(xué)中,大多數(shù)教師能統(tǒng)籌單元,以整體的視角推進(jìn)教學(xué),落實語文要素。對分散于各單元中的單篇文章進(jìn)行教學(xué)時,教師也需要整體把握教材,縱向聯(lián)系,推進(jìn)教學(xué),提升對統(tǒng)編教材進(jìn)行“二次開發(fā)”的能力。

        統(tǒng)編教材在課后習(xí)題的編寫、單元語文園地內(nèi)容的設(shè)置上,頗下功夫,使其與課文形成一個整體。教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮各種資源的價值。

        比如,針對四年級下冊《黃繼光》一文,若只學(xué)這一篇,學(xué)生會單純地認(rèn)為這是一個“特例”,是一個“非常之人”,進(jìn)而降低對英雄的認(rèn)可度,或者覺得英雄遙不可及。其實,編者在學(xué)習(xí)提示中就告訴學(xué)生“再讀讀其他英雄人物故事,和同學(xué)交流”,在課后還設(shè)置了“閱讀鏈接”《祖國,我終于回來了》。教師可以把課文、“閱讀鏈接”、發(fā)生在學(xué)生身邊的事例進(jìn)行統(tǒng)整,圍繞單元語文要素“從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質(zhì)”,讓學(xué)生從學(xué)習(xí)一篇文章、一個人物到學(xué)習(xí)一類文章、一群人物,將學(xué)生的認(rèn)知延伸至更為廣闊的世界。具體可以通過下面的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)將學(xué)生的思維向縱深處推進(jìn)。

        過渡:課文學(xué)習(xí)完了,這種奮不顧身的英雄形象只有在戰(zhàn)爭年代才有嗎?

        1.出示要求:閱讀《祖國,我終于回來了》,找一找描寫錢學(xué)森言行的語句,想一想他有什么品質(zhì)。(引導(dǎo)學(xué)生感受到只要祖國需要,錢學(xué)森就會不顧艱辛、挺身而出)

        2.教師提問:在這次新冠肺炎疫情襲來之際,你的身邊有這樣平凡的英雄嗎?他們的行為又帶給你怎樣的啟示?

        教學(xué)革命文化題材類課文,不僅要讓學(xué)生能夠認(rèn)識、了解、感受文本中蘊含的精神,還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的同時,真正去接受與認(rèn)同它們。這離不開教師對教材的整體把握、對內(nèi)容的前掛后連。

        總之,充分領(lǐng)會革命文化題材類課文的教學(xué)價值,才能真正落實語文課程的價值;直面此類課文的教學(xué)困境,才能把握學(xué)情、有的放矢;在此基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)方法,才能使學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)言語形式,促使語言思維與文化審美達(dá)成一致,最終實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

        參考文獻(xiàn):

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        [6]陳小平.讓“紅色精神”深植孩子的心田:統(tǒng)編教材一年級至三年級革命傳統(tǒng)教育類課文編排特點及教學(xué)建議[J].語文教學(xué)通訊:小學(xué)(C),2019(6).

        (浙江省安吉縣第四小學(xué)? ?313300)

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