李冰 史妍

摘要：三峽庫區(qū)民間美術(shù)是廣大人民群眾出于生活習(xí)俗、生活需求、審美需求、教化需求而創(chuàng)造的藝術(shù)形式，具有鮮明的地域特征、藝術(shù)價值以及美育價值，是當(dāng)?shù)匕傩諏徝?、立美、行美觀念的直接表現(xiàn)。三峽庫區(qū)民間美術(shù)的形式美、內(nèi)容美、寓意美、故事美、內(nèi)涵美可以在三峽庫高校美育資源建設(shè)中發(fā)揮積極的作用，促進青年大學(xué)生審美知識、審美能力、審美心理的形成與發(fā)展，進而使當(dāng)代大學(xué)生在形象美、語言美、行為美和心靈美等四個方面全面發(fā)展，達到“審美”和“立美”的高度統(tǒng)一。該研究主要從三峽庫區(qū)民間美術(shù)在高校美育中應(yīng)用的政策依據(jù)、意義、可行性、必然性、需解決的關(guān)鍵問題以及相關(guān)策略等開展相關(guān)論述。

關(guān)鍵詞：三峽庫區(qū)民間美術(shù) ?高校 ?美育

中圖分類號：J616 ?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）02-0124-03

一、研究背景

美育作為教育的重要組成部分，是教育各階段需要重點解決的問題之一。習(xí)近平總書記在教育工作中十分關(guān)注美育問題，提出“以美育人，以文化人的重要論述”。2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》特別強調(diào)：“高校美育課程要依托本校相關(guān)學(xué)科優(yōu)勢和當(dāng)?shù)亟逃Y源優(yōu)勢，拓展教育教學(xué)內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，強化學(xué)生的文化主體意識和文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感”。2019年8月30日陳寶生針對學(xué)校美育工作作出整體要求與規(guī)劃，提出科學(xué)配置美育資源，全面貫徹落實的總要求。2019年4月教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》等系列文件。以上相關(guān)論述及政策都為高校美育工作的開展做出了詳盡要求與政策導(dǎo)向。

二、三峽庫區(qū)民間美術(shù)資源融入地方高校美育的意義

以三峽民間美術(shù)為資源，進行高校美育資源的開發(fā)與應(yīng)用，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生對三峽庫區(qū)民間美術(shù)的審美情趣和藝術(shù)感受能力;樹立青年大學(xué)生更為積極的審美觀;提升青年大學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情懷;繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)財富，增強民族意識，激發(fā)民族情感，從而堅定文化自信。同時能夠進一步豐富高校美育的途徑和形式，擴展美育的內(nèi)容，使青年大學(xué)生獲得更為豐富的美育資源，進而提升審美能力、審美心理、審美知識;豐富在校大學(xué)生表現(xiàn)美的方法和形式，進而通過相關(guān)的美育資源培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、價值觀以及健全的人格。

三峽庫區(qū)民間美術(shù)以豐富的美育資源服務(wù)于高校美育，能夠進一步優(yōu)化高校美育資源布局;服務(wù)高校美育資源內(nèi)涵建設(shè);提升高校美育資源的文化性、藝術(shù)性、趣味性、多樣性，進而成為推動青年大學(xué)生美育的有力抓手和有效手段，提升高校辦學(xué)質(zhì)量，提升職業(yè)院校美育資源開發(fā)研究的廣度和深度，最終促使“一校一品”“一校多品”美育局面的形成。同時能夠推動“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新”的落實;開拓三峽庫區(qū)民間美術(shù)的傳播路徑;提升三峽庫區(qū)文化藝術(shù)影響力，助力三峽庫區(qū)生態(tài)文化建設(shè)，進而實現(xiàn)教育與傳統(tǒng)文化藝術(shù)共同發(fā)展的目標。

三、三峽庫區(qū)民間美術(shù)融入地方高校美育的可行性分析

目前我國高校在美育資源的建設(shè)上正從關(guān)注“有無問題”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量有特色”的美育資源建設(shè)轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是由量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，因此從需求的角度來講，三峽庫區(qū)民間美術(shù)作為一種能夠提升高校辦學(xué)水平、凸顯特色美育、豐富高校美育資源的藝術(shù)形式，是高校提升美育質(zhì)量的必然選擇。因此，三峽庫區(qū)民間美術(shù)資源融入高校美育體系具備時代意義和現(xiàn)實意義。

三峽庫區(qū)豐富的地方民間美術(shù)資源是高校美育的寶貴財富，是養(yǎng)成青年大學(xué)生知美、立美、行美的重要途徑，能夠?qū)η嗄甏髮W(xué)生品德發(fā)展進行文化刺激，同時有利于提高青年大學(xué)生審美情趣和對藝術(shù)的感知。三峽庫區(qū)民間美術(shù)作為我國民間美術(shù)的重要組成部分，截至2019年全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查名錄顯示，三峽庫區(qū)僅重慶地區(qū)市級民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就高達60余項，湖北庫區(qū)省市級非遺共計4項。這就在數(shù)量以及藝術(shù)表達形式上為三峽庫區(qū)民間美術(shù)融入高校美育教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了豐富有效的保障。

隨著傳統(tǒng)文化振興中華民族的口號日益高漲，國民的文化意識、民族意識與日俱增，文化自信成為大家追捧的時尚與潮流，在文化復(fù)興的大環(huán)境下當(dāng)今的中國已經(jīng)不再是往日將文化掛在嘴邊，卻不自知何為文化的國民。經(jīng)過近年來政府提倡與國民文化意識的覺醒，“華麗的外表”已經(jīng)無法滿足民眾需求，無法適應(yīng)社會發(fā)展需求，人民更加注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的提升。因此，這也將為三峽庫區(qū)民間美術(shù)服務(wù)于高校美育教育提供良好的受眾基礎(chǔ)和文化氛圍，三峽庫區(qū)民間美術(shù)與生俱來的“美”也將能夠進一步提升高校美育建設(shè)的成效。

四、三峽庫區(qū)民間美術(shù)融入地方高校美育的必然性分析

民間美術(shù)是地區(qū)之間文化區(qū)別的藝術(shù)表現(xiàn)，是一個地區(qū)傳統(tǒng)文化的濃縮，同時也是由該區(qū)域世代提煉出來的精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。本質(zhì)上講三峽庫區(qū)民間美術(shù)是該地區(qū)文化氣質(zhì)、涵養(yǎng)、地理環(huán)境、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的綜合反映，具有典型性和代表性特征。三峽庫區(qū)高校美育教育的開展“一校一品”“一校多品”局面的形成，應(yīng)充分借助當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)等教育資源，體現(xiàn)地方特色，這就為三峽庫區(qū)民間美術(shù)融入地方高校美育奠定了良好基礎(chǔ)，也是地方高校美育的必然選擇。

三峽庫區(qū)民間美術(shù)的形式美、內(nèi)容美、寓意美、故事美、內(nèi)涵美等特征，是由其自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值所決定的。三峽庫區(qū)民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的具象化表現(xiàn)。因此在高校美育資源建設(shè)中融入民間美術(shù)資源，能夠在熏陶學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的同時直接讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的美，并達到文化認同與文化傳承的效果。在高校美育中融入當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源與我國弘揚傳統(tǒng)文化，達到與文化自信戰(zhàn)略的一致。

三峽庫區(qū)民間美術(shù)源自百姓、依托百姓，同時也服務(wù)于庫區(qū)百姓。目前相關(guān)的非遺保護政策和非遺傳承現(xiàn)狀，決定了非遺的保護性傳承和開發(fā)性將會是一項長久且必然的過程。這個過程中在各層次教育機構(gòu)中融入三峽庫區(qū)民間美術(shù)，無疑能夠進一步提升民間美術(shù)的生命力;推進三峽庫區(qū)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展，使其在活態(tài)傳承中重歸百姓生活;在教育行業(yè)中展現(xiàn)自身的文化美、形式美、內(nèi)涵美、技術(shù)美，做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與教育的相互滲透和共同發(fā)展。

五、實施過程中必須解決的關(guān)鍵問題

三峽庫區(qū)民間美術(shù)在與高校美育資源融合的過程中，多樣化、多維度的與美育相結(jié)合，是對三峽庫區(qū)民間美術(shù)美育價值、教育價值的深度挖掘、提煉、再創(chuàng)作。在這個過程中三峽庫區(qū)民間美術(shù)的高校美育資源開發(fā)，是否能夠保障其在不同專業(yè)之間的實用性？是否能夠?qū)η嗄甏髮W(xué)生的身心、能力、情感、意識等發(fā)展施以積極引導(dǎo)？資源的實用性和適用性兩個因子將直接影響三峽庫區(qū)民間美術(shù)在高校美育中的實施成效，如果不能從根本上保障研究成果的實用性和適用性兩個問題，三峽庫區(qū)民間美術(shù)的美育也就失去了應(yīng)用價值。三峽庫區(qū)民間美術(shù)高校美育資源應(yīng)用環(huán)節(jié)，如何既能使美育活動規(guī)范化、科學(xué)化，又能體現(xiàn)美育資源應(yīng)用的靈活性因材施教？這就需要將相應(yīng)院校、專業(yè)學(xué)生的實際發(fā)展狀況、師資發(fā)展水平、辦學(xué)特色等相結(jié)合，綜合考慮應(yīng)用環(huán)節(jié)相應(yīng)方案的制定，以保障三峽庫區(qū)民間美術(shù)美育資源發(fā)揮最大的價值。

六、三峽庫區(qū)民間美術(shù)融入高職美育的策略分析

（一）堅持本土優(yōu)先原則

三峽庫區(qū)民間美術(shù)是在地方文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、資源共同作用下應(yīng)運而生的民間藝術(shù)形式，其是在本質(zhì)上對當(dāng)?shù)匕傩盏纳盍?xí)俗、審美觀念的藝術(shù)再現(xiàn)。三峽庫區(qū)高校應(yīng)堅持充分借力本地民間美術(shù)資源進行校園美育資源的開發(fā)，例如萬州地區(qū)可以充分借力三峽石、木版年畫、三峽繡等具有本土特征的民間美術(shù)形式進行校園美育資源的建設(shè)。這種堅持本地優(yōu)先的原則可以在師資原材料的采集等方面具有明顯的地域優(yōu)勢。學(xué)生能夠最為深刻、真實、直觀的感受相關(guān)民間美術(shù)與本土文化的關(guān)系、探究相關(guān)美育資源的深層次內(nèi)涵，更為直觀了解民間美術(shù)的藝術(shù)美、形式美、內(nèi)涵美、情感美，進而提升自身形象美、語言美、行為美和心靈美。

（二）堅持傳承、發(fā)展、建設(shè)同步原則

在高校中積極挖掘利用三峽庫區(qū)民間美術(shù)，是豐富高校美育資源的重要手段和途徑，但教育的目的除了育人還應(yīng)注重對文化藝術(shù)的傳承，因此，在充分挖掘三峽庫區(qū)民間美術(shù)美育價值的同時，也應(yīng)積極的為三峽庫區(qū)民間美術(shù)的傳承發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻。例如三峽庫區(qū)漆藝美育資源的開發(fā)與應(yīng)用能夠使青年大學(xué)生了解漆文化的美、色彩美、材料美、技術(shù)美、藝術(shù)美等，極大地豐富高校的美育資源與美育內(nèi)涵，同樣的在高校開展相關(guān)的漆藝賞析、技藝技能學(xué)習(xí)，也能夠在文化上、技藝上傳承并發(fā)揚庫區(qū)漆藝的美，從而達到美育、傳承與發(fā)展的多贏局面，促進高校美育與民間美術(shù)傳承發(fā)展的長久可持續(xù)發(fā)展。

（三）多方協(xié)同原則

高校美育要求學(xué)生應(yīng)具備欣賞美的能力、創(chuàng)造美的能力;具備愛美，追求美的動力，落實踐行美的品格。內(nèi)容上，三峽庫區(qū)民間美術(shù)美育資源的挖掘應(yīng)在民間美術(shù)賞析、民間美術(shù)文化內(nèi)涵剖析、民間美術(shù)技能研習(xí)等幾個方面全面實施，盡可能的在情感、意識、能力、習(xí)慣等方面全面落實美育教育，培養(yǎng)青年大學(xué)生的審美、立美、行美的能力與意識。形式上，高校美育的落實應(yīng)該包括美育課程的實施、美育環(huán)境的打造、美育活動的開展等。因此，在高校融入三峽庫區(qū)民間美術(shù)資源，應(yīng)根據(jù)不同藝術(shù)形式的特征制定全面的美育實施方案。具體可從民間美術(shù)賞析、作品制作等課程入手，也可以從民間美術(shù)題材校園文化建設(shè)、民間美術(shù)作品展覽、民間美術(shù)社團活動等多個方面挖掘開展，將三峽庫區(qū)民間美術(shù)美育資源充分融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，循序漸進全方位的利用三峽庫區(qū)民間美術(shù)對青年大學(xué)生進行美的熏陶，進而實現(xiàn)美育的目的。

（四）整體性原則

學(xué)者肖寧孫偉在1996《試論教育體系中德、智、體、美、勞五育的關(guān)系及地位》提出：“‘五育的關(guān)系也就可以從真、善、美、健、實這五個字的內(nèi)在聯(lián)系來說明。它們既有自身的規(guī)律和特點，又互相滲透，互相制約，互為條件”。任何一種教育形式的缺失都會導(dǎo)致破壞教育的整體性、多維性、綜合性。因此三峽庫區(qū)民間美術(shù)在高校美育中的實施應(yīng)該是將德智體美勞作為一個整體來看待，做到互為依存、互為促進，切忌在“五育”中將美育與其他四育分割。

（五）知行合一，重在培元

美育的兩個維度是立美、行美，其中立美是指具備欣賞美、創(chuàng)造美等美的意識與能力，行美是指落實美的行為舉止的具體行動，即知與行。三峽庫區(qū)民間美術(shù)在高校美育中的應(yīng)用，應(yīng)該在立美的基礎(chǔ)上加強青年大學(xué)生行美的教育，充分挖掘三峽庫區(qū)民間美術(shù)中的形式美、內(nèi)容美、寓意美、故事美、內(nèi)涵美，并對青年大學(xué)生的形象美、語言美、行為美和心靈美施以積極引導(dǎo)，達到“審美”和“立美”的高度統(tǒng)一。

七、結(jié)語

三峽庫區(qū)民間美術(shù)在高校美育資源中的開發(fā)與應(yīng)用具有良好的政策引導(dǎo)，是庫區(qū)高校落實美育的重要舉措，能夠推動庫區(qū)高校美育“一校一品”“一校多品”局面的落實，助力庫區(qū)高校美育資源建設(shè)。在具體落實過程中也應(yīng)在堅持本土優(yōu)先、多方協(xié)同、整體性、知行合一，重在培元等原則下，充分保障美育資源開發(fā)的實用性、適用性，保障美育資源應(yīng)用的科學(xué)化、規(guī)范化，并結(jié)合自身實際辦學(xué)情況、師資水平以及專業(yè)方向進行合理且靈活的應(yīng)用，最終實現(xiàn)美育與五育協(xié)同發(fā)展，教育與民間美術(shù)共贏發(fā)展的局面。

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