林亞紅

[摘 要]藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本任務(wù)和目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。十八大報(bào)告指出，立德樹人是教育的根本任務(wù)，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的“三愛”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等。因此，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中立德，在藝術(shù)活動(dòng)中樹人，在藝術(shù)環(huán)境中做到立德樹人，使得兩者優(yōu)化整合，才能把學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，把學(xué)生的言行內(nèi)化為品質(zhì)，使教育達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物無聲的效果。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育;立德樹人;陶行知

[中圖分類號] G622[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）06-0091-02

藝術(shù)教育包括音樂、美術(shù)、舞蹈等教育，是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會生活中，藝術(shù)教育更具有重要的意義與作用。十八大報(bào)告指出，立德樹人是教育的根本任務(wù)，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛祖國、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的“三愛”教育以及人文、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)等。因此，藝術(shù)教育與立德樹人是互相包含的關(guān)系，只有兩者優(yōu)化整合，才能把學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，把學(xué)生的言行內(nèi)化為品質(zhì)，使教育達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。這正與陶行知 “知行合一”相吻合。那么在藝術(shù)教育中如何做到立德樹人，而在立德樹人中又如何達(dá)到藝術(shù)境界呢？在多年的工作實(shí)踐中，我得到了一些粗淺的認(rèn)識與體會，和大家分享。

一、在藝術(shù)學(xué)習(xí)中立德

小學(xué)的藝術(shù)學(xué)習(xí)主要包括音樂、美術(shù)、舞蹈等課程的學(xué)習(xí)，其實(shí)不管是哪門課程都蘊(yùn)含著一定的德育內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的過程中若能時(shí)時(shí)滲透德育，確實(shí)舉足輕重，會收到意想不到的效果。

在音樂課中，可以用“猜猜我是誰？”來學(xué)習(xí)音符，在這過程中可以引導(dǎo)學(xué)生互相關(guān)心愛護(hù)。在節(jié)奏練習(xí)中，可以用接龍的游戲進(jìn)行，既可達(dá)到強(qiáng)化節(jié)奏訓(xùn)練又可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作。在歌曲學(xué)習(xí)中更能進(jìn)行相應(yīng)的德育教育，比如《紅星歌》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》等紅歌，就可滲透愛國主義和艱苦奮斗精神的教育;而學(xué)習(xí)《小烏鴉愛媽媽》《我愛米蘭》等感恩歌曲，就可滲透感恩孝親等教育;學(xué)習(xí)《低碳寶貝》《地球村手拉手》等環(huán)保歌曲，就可滲透保護(hù)地球，從我做起等環(huán)保教育……從而達(dá)到在認(rèn)知、審美中立德的效果。

美術(shù)課也一樣，不管是手工制作還是繪畫，抑或美術(shù)鑒賞，都會蘊(yùn)含一個(gè)主題，只要善于引導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)習(xí)和用藝術(shù)的形式表達(dá)的過程中，就能達(dá)到立德的效果。比如四年級的美術(shù)課《走進(jìn)春天》，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識春天的景物特點(diǎn)、主要色調(diào)進(jìn)而創(chuàng)作春天主題的作品這一過程中，就可滲透熱愛和保護(hù)大自然的思想教育，還可以進(jìn)一步滲透美麗家鄉(xiāng)、美麗中國的家國情懷教育，做到了立德。

舞蹈課也不例外，俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功！一點(diǎn)不夸張，特別在舞蹈訓(xùn)練上更是如此。那些劈叉、下腰、踢腿、大小跳、打風(fēng)車、翻跟斗等基本功的訓(xùn)練是很苦的，也正是如此，舞蹈基本功不僅增強(qiáng)了學(xué)生的身體素質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生不怕苦不怕累的精神;此外，無論是民族舞、現(xiàn)代舞，獨(dú)舞、雙人舞還是群舞，無不給人美的享受，更表達(dá)著許多精神層面的內(nèi)涵，所以，在舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)生不知不覺就會受到潛移默化的教育，這就是立德。

二、在藝術(shù)活動(dòng)中樹人

陶行知先生說：千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?；顒?dòng)是教育的“靈魂”，往往藝術(shù)教育活動(dòng)總能起到強(qiáng)勁的教人求真和學(xué)做真人的教育效果。比如在校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，我們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的校園情景劇《爭當(dāng)美麗之星》，引領(lǐng)學(xué)生以幾個(gè)小動(dòng)物為角色，把生活中不講文明、不講禮貌、不講衛(wèi)生的現(xiàn)象與心靈美、行為美的現(xiàn)象用語言、音樂、歌舞、道具等表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生在討論、研究、模仿、修改、完善的這一過程，深受啟發(fā)與教育，自覺糾正自己的不良行為，那種教育的力度是說教所遠(yuǎn)不能及的。在“我的中國夢”主題藝術(shù)活動(dòng)中，許多的表演都意義深遠(yuǎn)，比如《星星——眼睛》，是從日常的校園生活中取材，把感人的校園故事創(chuàng)作出師生同演的“音詩舞”，把師生情深表達(dá)得淋漓盡致，讓人在感動(dòng)中深受教育。而歌舞《在燦爛陽光下》、舞蹈《八寨女兒情》《網(wǎng)民和網(wǎng)癮》等作品在創(chuàng)作與表演的過程中，潛移默化地教會學(xué)生愛黨愛國愛家鄉(xiāng)、摒棄陋習(xí)、學(xué)會做人等品質(zhì)，其樹人的說服力與震撼力是其他形式的教育所達(dá)不到的。

我國是有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，一年中有許多紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日，各地的地域特色又形成了迥異的傳統(tǒng)文化，把藝術(shù)主題活動(dòng)與紀(jì)念日以及傳統(tǒng)和文化有機(jī)結(jié)合起來，是實(shí)施德育的一個(gè)很有效的途徑。如在七一，我們開展“童心向黨”主題書畫比賽，讓學(xué)生在書畫中表達(dá)愛黨愛國的情懷;在端午節(jié)，我們舉行民樂音樂會，讓學(xué)生在古樂琴韻中，表達(dá)對古代民族英雄“屈原”的敬仰與懷念，同時(shí)也對家鄉(xiāng)民族英雄——馮子材、劉永福的英雄事跡的學(xué)習(xí)與贊頌，增進(jìn)愛國主義教育。在我市一年一度富有地域特色的坭興陶藝大賽中，學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)合作，從圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作，從繪制圖紙、動(dòng)手制作到完成作品的這一過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的互助、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、協(xié)作的精神，同時(shí)培養(yǎng)了他們豐富的想象力和思維能力，更增進(jìn)了他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。如在“海上絲綢之路”主題陶藝大賽中 ，各校學(xué)生組隊(duì)在通力合作下，用一雙雙小手制作出一個(gè)個(gè)栩栩如生的作品，充滿著藝術(shù)想象力的造型組合擺設(shè)，詮釋著我們欽州在海上絲綢之路上的故事。在創(chuàng)作的過程中，不僅增強(qiáng)了他們的動(dòng)手動(dòng)腦能力，還發(fā)展了思維，豐實(shí)了他們的思想情感，體現(xiàn)著藝術(shù)活動(dòng)的樹人力量。

三、在藝術(shù)環(huán)境中立德樹人

校園文化環(huán)境是學(xué)校教育的無聲教材，是全面育人的輻射墻，是素質(zhì)教育的能源庫，對學(xué)生可以起到潛移默化的教育效果。因此，校園藝術(shù)環(huán)境對立德樹人工作有著舉足輕重的作用。

校園藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)包括“硬環(huán)境”：?；?、校刊、校服，以及學(xué)校建筑物的造型、圖案、色彩都具有強(qiáng)烈的審美暗示，而景觀樹、園林設(shè)計(jì)、一草一木、藝術(shù)長廊、警示標(biāo)語、班級文化建設(shè)等，無不顯示著更為自覺的、隨機(jī)的隱形效應(yīng)。如我校充分利用文化長廊定期展示學(xué)生的書畫作品、文藝演出照片，長廊腳下種植擁有頑強(qiáng)生命力的景觀樹、四季開花的滿天星、日日紅等花草，責(zé)任到班，引導(dǎo)學(xué)生護(hù)綠、寫生、寫成長日記，在這過程中，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、護(hù)理能力和責(zé)任心等。在“軟環(huán)境”中，包括“中間的制度層”即健全規(guī)范師生行為的體系，還有內(nèi)在的觀念層，形成一種精神力量，使得學(xué)校育人長盛不衰。如唱著校歌讓人感受樂美、形美和神美，激勵(lì)人積極向上;誦著校訓(xùn)，令人奮發(fā);讀著校史，領(lǐng)略學(xué)校發(fā)展創(chuàng)業(yè)的艱辛，催人珍惜今天的成果;校園廣播，美文傳送心靈雞湯，音樂快遞傳送真情……學(xué)生在一花一木、一人一景、一樓一墻、一情一景、一詩一歌中陶冶情操、發(fā)揮個(gè)性特長，廣泛而自覺、活躍而反復(fù)、領(lǐng)悟和創(chuàng)新，從認(rèn)知上升到心靈品味，促使自覺立德樹人。

陶行知先生倡導(dǎo)“和諧的教育”，用藝術(shù)來陶冶人的情操和品德?？梢?，學(xué)校藝術(shù)教育與立德樹人優(yōu)化整合，有著許多的合理性、科學(xué)性以及時(shí)效性，這其中應(yīng)該還有不少的開發(fā)空間，只要多思考、多觀察發(fā)現(xiàn)、多挖掘，定會讓藝術(shù)教育在全面育人工作中發(fā)揮著更強(qiáng)有力的作用！

（責(zé)編 韋淑紅）