〔摘要〕訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩代家長(zhǎng)在家庭教育中沖突的焦點(diǎn)主要集中于誰更先進(jìn)、以誰為主、該寬該嚴(yán)、孩子誰好誰差四個(gè)方面。引發(fā)沖突的原因是多方面的，主要有育兒情景比較復(fù)雜、教養(yǎng)責(zé)任不易明確劃分、祖輩家長(zhǎng)的“隔代寵”、父輩家長(zhǎng)不盡責(zé)、對(duì)孩子的不當(dāng)比較等。可以從設(shè)定責(zé)任邊界、促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、努力承擔(dān)起教育責(zé)任、盡力做到寬嚴(yán)有度、恰當(dāng)進(jìn)行比較等方面來化解兩代家長(zhǎng)的沖突。

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育;祖輩家長(zhǎng);父輩家長(zhǎng);責(zé)任邊界

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2021）06-0073-05

祖輩家長(zhǎng)（即孩子的祖父母或外祖父母）與父輩家長(zhǎng)（即孩子的父母）在家庭教育觀念和教養(yǎng)方式上有一定的代際差異，引發(fā)的沖突在一定程度上影響了親子教育的質(zhì)量，也影響了整個(gè)家庭的生活質(zhì)量，但沖突并沒有想象的那么嚴(yán)重，而且代際差異也正在縮小。

一、兩代家長(zhǎng)間沖突的焦點(diǎn)

（一）“誰更先進(jìn)”？

在訪談中有家長(zhǎng)談到，一些祖輩家長(zhǎng)在育兒觀念和教養(yǎng)方式上確實(shí)有不盡人意的地方。例如，極個(gè)別的祖輩家長(zhǎng)端著碗追著孩子喂飯，孩子不愿意吃了，還得堅(jiān)持再多喂一口。父輩家長(zhǎng)大都不贊成這種做法，認(rèn)為這樣做實(shí)際上影響了孩子的食欲，使吃飯成了不愉快的事情，不利于培養(yǎng)孩子的自主性。由此，關(guān)于誰的理念更先進(jìn)的爭(zhēng)論和沖突在兩代家長(zhǎng)之間依然存在。本研究訪談的十個(gè)家庭中，有兩個(gè)父輩家長(zhǎng)表達(dá)了對(duì)祖輩家長(zhǎng)的不滿、抱怨甚至指責(zé)。例如，“我說老爸帶孩子不科學(xué)，他卻說‘我就是這么把你養(yǎng)大的！”“實(shí)在受不了公公婆婆這樣教育孩子”。但在跟一些祖輩家長(zhǎng)的訪談對(duì)話中，也可以看出，盡管這些年長(zhǎng)者不見得有多少教育孩子的理論，但其言談里也透出對(duì)孩子心理發(fā)展的理解和把握，有時(shí)候是話糙理不糙。而且也有些父輩家長(zhǎng)夸贊老人們非常留意收看電視上的育兒節(jié)目，帶孫輩也非常用心。這也說明，祖輩家長(zhǎng)不但有更多養(yǎng)育孩子的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，而且也能主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)?？傮w來說，育兒觀念比較傳統(tǒng)落后、不注重科學(xué)教養(yǎng)的祖輩家長(zhǎng)在人數(shù)上有所減少，在科學(xué)教養(yǎng)程度上有所提升。

（二）“以誰為主”？

在家庭教育的責(zé)任以誰為主的問題上，訪談發(fā)現(xiàn)，一方面，不管是祖輩家長(zhǎng)還是父輩家長(zhǎng)，仍然有傳統(tǒng)的、按性別角色來劃分的教養(yǎng)分工模式，即以女性為主、男性為輔。男性家長(zhǎng)在家庭教育中有不同程度的缺位現(xiàn)象，而且這也帶有共性特征。就缺位程度來說，父親重于祖父、外祖父。另一方面，兩代家長(zhǎng)對(duì)教育責(zé)任分工的理解是基本一致的，祖輩家長(zhǎng)更多地承擔(dān)了孩子的生理性養(yǎng)育職責(zé)，而孩子的社會(huì)性教育的職責(zé)則主要由父輩家長(zhǎng)來承擔(dān)。

在這種共同養(yǎng)育組合里，既有兩代家長(zhǎng)之間的信任和支持，也有兩代家長(zhǎng)之間的沖突。經(jīng)訪談了解，一般來說祖輩家長(zhǎng)都很注意維護(hù)父輩家長(zhǎng)，從祖輩家長(zhǎng)那里看兩代家長(zhǎng)的沖突，內(nèi)在沖突和表面支持的現(xiàn)象更為常見。例如，關(guān)于孩子要不要參加奧數(shù)班，公公不想讓孩子壓力太大，表示不能參加，兒媳要提高孩子的數(shù)學(xué)能力，堅(jiān)持要孩子參加，最終還是兒媳說了算。這種時(shí)候，祖輩家長(zhǎng)往往很知趣，即便一肚子不滿，一般也不發(fā)表意見，只能表面支持，不一定發(fā)生外在沖突。但從父輩家長(zhǎng)那里看兩代家長(zhǎng)的沖突，外在沖突較為常見，因?yàn)樽鳛楹⒆拥母改?，父輩家長(zhǎng)往往比祖輩家長(zhǎng)更敢于表達(dá)不滿。另外，父輩家長(zhǎng)內(nèi)部的外在沖突也很常見，孩子的父母之間更可能會(huì)公開表達(dá)不認(rèn)同，會(huì)引起明顯的爭(zhēng)執(zhí)甚至沖突。就男性家長(zhǎng)在家庭教育中的缺位現(xiàn)象，同輩家長(zhǎng)間往往會(huì)發(fā)生公開沖突，例如妻子直接指責(zé)丈夫，或者反過來。而兩代的異性家長(zhǎng)之間則不便于直接表達(dá)不滿，更多的是提醒、勸說或傳話表達(dá)，例如，兒媳讓丈夫勸說公公，或者公公讓兒子傳話給兒媳。這些沖突的表現(xiàn)都反映了家長(zhǎng)在家庭教育中的教育責(zé)任的主次關(guān)系。

（三）“該寬該嚴(yán)”？

對(duì)孩子應(yīng)該寬松還是嚴(yán)格引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)是兩代家長(zhǎng)之間常發(fā)生的外在沖突。

兩代家長(zhǎng)因?qū)⒆拥南矏鄢潭炔煌嗷?duì)立。盡管兩代家長(zhǎng)都想把孩子保護(hù)好，但祖輩家長(zhǎng)比父輩家長(zhǎng)更喜愛孩子。雖然在行為上更寵愛孩子，但有些祖輩家長(zhǎng)在語言表達(dá)上卻認(rèn)為自己對(duì)孩子的要求很嚴(yán)格，而且父輩家長(zhǎng)也反映祖輩家長(zhǎng)常以“限制太嚴(yán)，孩子很可憐”為由嬌慣孩子。例如，因?yàn)榭措娨晫?duì)眼睛不好而限制孩子看電視的時(shí)間，但如果孩子不高興或哭鬧，祖輩家長(zhǎng)就可能讓步。有的祖輩家長(zhǎng)，特別是奶奶或姥姥，在管不住孩子的時(shí)候會(huì)用父輩家長(zhǎng)的威嚴(yán)嚇唬孩子，“再不聽話，我告訴你爸媽”。這都反映出祖輩家長(zhǎng)對(duì)不聽話的孩子無計(jì)可施，容易失去立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，父輩家長(zhǎng)比祖輩家長(zhǎng)更注意堅(jiān)守原則，不輕易退讓或妥協(xié)。但訪談中也發(fā)現(xiàn)，有極少數(shù)家庭正好相反，祖輩家長(zhǎng)較嚴(yán)格，但父輩家長(zhǎng)過于寬松。

兩代家長(zhǎng)因?qū)⒆颖磉_(dá)愛的方式不同而相互埋怨。祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩有根深蒂固的偏袒，例如，有了好吃的，祖輩家長(zhǎng)一口不嘗，全都讓孩子吃，不會(huì)跟孩子爭(zhēng)，但父輩家長(zhǎng)會(huì)采用一些方式去培養(yǎng)孩子的分享意識(shí)。父輩家長(zhǎng)在教訓(xùn)孩子的時(shí)候，孩子跑到祖輩家長(zhǎng)那里尋求庇護(hù)，孩子與祖輩家長(zhǎng)表達(dá)親昵，卻跟父輩家長(zhǎng)故意對(duì)抗。兩代家長(zhǎng)為此多有沖突，父輩家長(zhǎng)最不滿意的就是祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子太過縱容和嬌慣，但這也導(dǎo)致祖輩家長(zhǎng)難過和委屈，而且面對(duì)父輩家長(zhǎng)的不滿，祖輩家長(zhǎng)更難以拿捏管教孩子的尺寸了。

（四）“誰好誰差”？

訪談中注意到，兩代家長(zhǎng)都很敏感地把“別人家的孩子”當(dāng)作比較源來對(duì)照自家的孩子，明里暗里都予以比較。家長(zhǎng)們?cè)谶@樣的交流中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自家孩子晚做了什么，少做了什么。比如，“人家的孩子都學(xué)鋼琴了，咱們也該給孩子報(bào)個(gè)特長(zhǎng)班！”當(dāng)然有的家長(zhǎng)是為了培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛好，但也確實(shí)有很多家長(zhǎng)基于“不能輸”而讓孩子學(xué)這學(xué)那。就訪談情況看，在發(fā)現(xiàn)孩子之間有差距的時(shí)候，或者在討論學(xué)不學(xué)或?qū)W什么特長(zhǎng)的時(shí)候，家長(zhǎng)之間都可能發(fā)生沖突，而且任意兩個(gè)家長(zhǎng)之間都有可能發(fā)生此類沖突，不僅僅是在兩代家長(zhǎng)之間。特別是在發(fā)現(xiàn)自家孩子不如別人家的孩子之后，沖突的兩方家長(zhǎng)會(huì)相互埋怨，比如“都是你們慣的！”“你們不管不問”，各有說辭，都在著急，也都在推卸責(zé)任。

二、兩代家長(zhǎng)之間沖突的主要原因

（一）社會(huì)發(fā)展使育兒情境復(fù)雜化

商業(yè)性的社會(huì)育兒體系不但費(fèi)用昂貴，而且功利性太強(qiáng)，跟家庭教育的實(shí)際需求有很大差距，也決定了家庭教育仍然是以家庭育兒模式為主。但這種教養(yǎng)模式存在很多問題，比較突出的是家長(zhǎng)的專業(yè)基礎(chǔ)不高，時(shí)間和精力也有限。

社會(huì)發(fā)展也促使現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化。城鎮(zhèn)家庭的年輕父母基本都是雙職工，他們?cè)絹碓叫枰孑吋议L(zhǎng)的幫助和支持，因而就組成了由祖輩與父輩兩代家長(zhǎng)共同構(gòu)成的教養(yǎng)組合。面對(duì)社會(huì)和文化的發(fā)展，兩代家長(zhǎng)的思想水平有高低之分，進(jìn)步程度也有快慢之別。就接受新事物來說，一代更比一代強(qiáng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果老年人跟不上時(shí)代，新老之間的代際差異就會(huì)越大，這就造成了兩代家長(zhǎng)在育兒理念、方式和能力等方面的差距。

（二）教養(yǎng)責(zé)任不容易明確劃分

隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，兩代家長(zhǎng)擔(dān)負(fù)的教養(yǎng)責(zé)任既不能互相代替，也不能沒有分工。多數(shù)祖輩家長(zhǎng)明白自己應(yīng)該支持和幫助照看孩子，也心甘情愿，但即便自己幾乎用上所有的時(shí)間和精力，也只能是幫忙。輔助角色決定了祖輩家長(zhǎng)須在一定程度上維護(hù)父輩家長(zhǎng)，處理不好主次關(guān)系必然產(chǎn)生沖突。但如果祖輩家長(zhǎng)溺愛孩子，孩子對(duì)其父輩家長(zhǎng)的依戀就會(huì)逐漸淡薄，繼而造成隔閡。盡管大多數(shù)祖輩家長(zhǎng)明白他們畢竟無法替代父輩家長(zhǎng)的作用，而且自己做得對(duì)不對(duì)、好不好，須由父輩家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，父輩家長(zhǎng)可能無暇顧及對(duì)孩子的教育，祖輩家長(zhǎng)在家庭教育中的作用越來越大，教育責(zé)任的主次關(guān)系在祖輩家長(zhǎng)那里確實(shí)難以把握。而且，處在某個(gè)具體事件里，一些祖輩家長(zhǎng)也不能顧忌主次責(zé)任了，往往因干預(yù)父輩家長(zhǎng)教育孩子而產(chǎn)生兩代家長(zhǎng)的沖突。當(dāng)然祖輩家長(zhǎng)是否干預(yù)與家庭權(quán)力所屬、祖輩家長(zhǎng)的個(gè)性、孩子的發(fā)展基礎(chǔ)等因素有很大關(guān)系。

（三）“隔代寵”加重了兩代家長(zhǎng)的沖突

從本質(zhì)上說，“隔代寵”更多是老對(duì)小的情感依戀。祖輩之所以格外寵愛孫輩大體有三個(gè)方面原因：第一，按埃里克森的理論，老年人最大的心理危機(jī)就是對(duì)死亡的內(nèi)在恐懼，而在孫輩身上能看到自己生命的延續(xù);第二，隨著變老，祖輩家長(zhǎng)智力和心理趨于接近童稚化，相近的回應(yīng)方式促發(fā)了彼此的喜歡，孫輩在得到祖輩的愛撫后會(huì)報(bào)以親昵，而這又可安撫祖輩的孤寂，這也正是含飴弄孫的天倫之樂;第三，祖輩對(duì)子女曾經(jīng)的教育多少有些遺憾或內(nèi)疚，希望在照顧孫輩的過程里得以調(diào)整和彌補(bǔ)。由此，面對(duì)孫輩時(shí)，其內(nèi)心會(huì)變得更加柔軟。

盡管孩子與祖輩家長(zhǎng)的依戀關(guān)系也是孩子成長(zhǎng)必要的養(yǎng)分，但這種愛如果達(dá)到“寵”的程度，就會(huì)帶來很多問題。溺愛、袒護(hù)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子易養(yǎng)成任性、自私、為所欲為的性格，也很容易抵觸父輩家長(zhǎng)，而鉆空子似乎是孩子的本能，他們很善于利用大人之間的矛盾來達(dá)成自己的愿望。生活空間小、語言和行為遲緩、思維欠活躍的祖輩家長(zhǎng)也極有可能使孩子的視野不開闊，缺乏應(yīng)有的開放與活力，而開放和眼界開闊是相輔相成的，活潑和自信滿滿是相互促進(jìn)的。過分關(guān)注或包辦會(huì)使孩子缺乏獨(dú)立性、自信心和果斷力，導(dǎo)致依賴心理和受挫力差。基于這些問題，父輩家長(zhǎng)越認(rèn)真、越負(fù)責(zé)，兩代家長(zhǎng)的沖突就越難避免。因?yàn)榕c祖輩家長(zhǎng)相比，更接近社會(huì)進(jìn)步文化的父輩家長(zhǎng)更有條件擔(dān)負(fù)教養(yǎng)職能，這有利于孩子在耳濡目染中成長(zhǎng)及更好地融入社會(huì)。父輩家長(zhǎng)一般都相信祖輩家長(zhǎng)會(huì)“保護(hù)孩子”，但對(duì)其在“促使孩子成長(zhǎng)”上有更多的不滿意。

（四）父輩家長(zhǎng)不盡責(zé)卻又忽視祖輩家長(zhǎng)的付出

因?yàn)橐τ诠ぷ鳎瑧?yīng)該擔(dān)負(fù)主要教育責(zé)任的父輩家長(zhǎng)不能投入更多的時(shí)間和精力關(guān)注孩子，所以希望老人能分擔(dān)照顧孩子的責(zé)任，但同時(shí)又擔(dān)心老人教育孩子的理念和方式存在問題。訪談中也發(fā)現(xiàn)，那些只“負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家”的父輩家長(zhǎng)也常常忽視祖輩家長(zhǎng)對(duì)教育孩子的付出，這類父輩家長(zhǎng)既不盡責(zé)，又進(jìn)行評(píng)判。而對(duì)于幫忙帶孩子，祖輩家長(zhǎng)很多時(shí)候內(nèi)心也很矛盾，嘴上抱怨帶孩子辛苦，但看不到孩子自己又若有所失，還擔(dān)心萬一照顧不好孩子，沒辦法跟孩子爸媽交代。由此，老人最不愿意讓孩子冒風(fēng)險(xiǎn)，他們控制風(fēng)險(xiǎn)的最安全的方式就是直接幫忙甚至替代。

兩代家長(zhǎng)以各自的矛盾心態(tài)相處的時(shí)候，年輕父母雖然得到了長(zhǎng)輩的幫助，但在不滿意的時(shí)候很容易說出那些自認(rèn)為不是批評(píng)的埋怨或評(píng)價(jià)。而作為家長(zhǎng)的家長(zhǎng)，祖輩家長(zhǎng)非常敏感，不喜歡自己的付出被否定，更不愿意“被教育”，聽了不舒服，感覺費(fèi)力不討好，有的干脆就回敬“我啥都不懂怎么養(yǎng)大的你？”，致使兩代家長(zhǎng)在如何教育孩子的問題上常常相互指責(zé)和抱怨。在這個(gè)過程里，祖輩家長(zhǎng)往往感覺很受傷，費(fèi)力不討好;父輩家長(zhǎng)也感覺很憋屈，有理說不清。

（五）不當(dāng)比較引發(fā)負(fù)情緒

在孩子們之間進(jìn)行各種比較，家長(zhǎng)們各有不同程度的主觀偏向，都盼著自家孩子什么都比別的孩子強(qiáng)，也都不愿意承認(rèn)自家孩子比別人家孩子差。對(duì)孩子的要求總是好了還想再好，沒有最好，只有更好。很多家長(zhǎng)仍然持有“不讓孩子輸在起跑線上”的不合理觀念：在比較中把“希望孩子如何”絕對(duì)化為“孩子必須如何”;以盲目的輸贏心態(tài)創(chuàng)設(shè)一種“輸不起”的情境，然后又強(qiáng)行推理“別的孩子能行的，我的孩子也必須能行”;把教育簡(jiǎn)化為抓成績(jī)，把學(xué)習(xí)活動(dòng)看成是成績(jī)比賽，并以成績(jī)論輸贏，認(rèn)為抓成績(jī)就是教育孩子。其實(shí)，跑步比賽的“起跑線”跟孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)有很大區(qū)別：跑步比賽比輸贏，孩子成長(zhǎng)比努力;跑步比賽忽略個(gè)體差異，教育孩子尊重個(gè)體差異;跑步比賽主要拼體力，教育孩子重在挖潛力[1]。況且，這種在不合理的比較中交流出來的孩子的不足未必是真實(shí)的不足，但是按照這樣的想法要求孩子往往脫離孩子的實(shí)際情況，家長(zhǎng)和孩子也會(huì)在這種比較中迷失自己，對(duì)孩子造成很大不利影響，而且這類比較也容易引發(fā)家長(zhǎng)的焦慮，焦慮引發(fā)追責(zé)，追責(zé)引發(fā)埋怨，埋怨引發(fā)家長(zhǎng)間的沖突。

三、兩代家長(zhǎng)間沖突的化解

（一）設(shè)定各自的責(zé)任邊界

首先，責(zé)任分工的邊界。一般來說，祖輩家長(zhǎng)比父輩家長(zhǎng)有更多的養(yǎng)育兒女的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，承擔(dān)生理性撫育的責(zé)任更好一些，相比之下，父輩與現(xiàn)代社會(huì)有更多的接軌，可以是社會(huì)性撫育的擔(dān)負(fù)者。就家長(zhǎng)性別來說，大多數(shù)家庭中母親是教養(yǎng)孩子的主導(dǎo)者，父親是輔助者。當(dāng)然，這不能一概而論，各家有各家的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每個(gè)人也都有每個(gè)人的實(shí)際能力，但總原則是每個(gè)家長(zhǎng)都需在教養(yǎng)孩子的過程中盡自己的力量，是否盡力是個(gè)標(biāo)桿，也須有理清自己能干什么、不能干什么的意識(shí)，并結(jié)合實(shí)際能力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)不能計(jì)較誰干得多誰干得少。

其次，是否科學(xué)的邊界。嚴(yán)格來說這種邊界感需要有一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)一般家長(zhǎng)來說，這個(gè)要求似乎過高。但這里說的應(yīng)有的科學(xué)邊界感是一個(gè)意識(shí)問題：一是家長(zhǎng)教育孩子須有審慎、客觀的態(tài)度。教育孩子的言行不能太隨意，科學(xué)的也必然是真實(shí)的。比如，盡管誰也不能保證在教育孩子的整個(gè)過程中不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是有些家長(zhǎng)即使知道自己做錯(cuò)了，還擺出家長(zhǎng)的威嚴(yán)，強(qiáng)詞奪理，拒不認(rèn)錯(cuò)。二是家長(zhǎng)教育孩子須有敏感地發(fā)現(xiàn)可能會(huì)出現(xiàn)什么問題的意識(shí)。這可以是個(gè)很低的要求，比如喂孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)須預(yù)判喂得多了還是少了;也可以是很高的要求，比如，不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)孩子會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)要求的完成沒有止境，沒有任何一個(gè)家長(zhǎng)可以說“我教育孩子沒留下一絲一毫的遺憾”，或者“我就是一個(gè)教育孩子的專家”。我們應(yīng)接納自己的不完美，也應(yīng)盡力追求完美，也就是要有盡力做好的意識(shí)，即敏于發(fā)現(xiàn)，敢于認(rèn)錯(cuò)，勇于糾正。

（二）在沖突中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

兩代家長(zhǎng)各有優(yōu)勢(shì)，共同打造互補(bǔ)式的聯(lián)合教養(yǎng)方式是提升家庭教育效果的最佳途徑。首先，以尊重促進(jìn)協(xié)作。父輩家長(zhǎng)應(yīng)該清楚老人是幫忙帶孩子，這是額外的付出，而且老人看孩子既有耐心，也更用心，還有豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，他們?yōu)榻逃乱淮龀龅臓奚头瞰I(xiàn)應(yīng)該得到足夠的尊重和認(rèn)可，而不是指責(zé)和埋怨。況且，作為擔(dān)負(fù)主要教育責(zé)任的父輩家長(zhǎng)也應(yīng)該規(guī)范自己的教育言行，并給孩子樹立一個(gè)尊敬老人的榜樣。其次，各自都多向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。由于年齡的原因，祖輩家長(zhǎng)接受新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)有一定的困難，他們的記憶能力有所下降，但理解能力是有優(yōu)勢(shì)的，他們是愿意學(xué)習(xí)的，并非不思進(jìn)取，也并非不想科學(xué)育兒。父輩家長(zhǎng)既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)，也要向長(zhǎng)輩多宣講先進(jìn)的育兒理念和策略，祖輩家長(zhǎng)也需跟父輩家長(zhǎng)坦誠地溝通交流，更新自己的觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣兩代家長(zhǎng)密切協(xié)作，在科學(xué)育兒的過程中共同努力。

（三）父輩家長(zhǎng)要真正承擔(dān)起父母之責(zé)

對(duì)父輩家長(zhǎng)來說，工作忙可能是真實(shí)情況出。但如果家長(zhǎng)教育孩子的責(zé)任心很強(qiáng)的話，就能擠出時(shí)間跟孩子溝通交流，只要有心，總歸有辦法。而且現(xiàn)在電話、網(wǎng)絡(luò)都很方便，溝通的方式也不僅僅是面對(duì)面。家庭教育是沒有時(shí)空限制的，如果家長(zhǎng)不用心、缺愛心、沒恒心，就不會(huì)體驗(yàn)到家庭教育過程中的幸福感。

相比較而言，父輩家長(zhǎng)比祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響更重要一些，不能過分依賴祖輩家長(zhǎng)。如果父輩家長(zhǎng)覺得老人的育兒方式難以接受，那就盡量自己承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。如果確實(shí)沒有這樣的條件，那就不要對(duì)老人“橫挑鼻子豎挑眼”。誰帶孩子都會(huì)有問題，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)溝通和解決。祖輩家長(zhǎng)也要主動(dòng)跟父輩家長(zhǎng)多商量，因?yàn)閮纱议L(zhǎng)在教育孩子的目的上是一致的，無謂的爭(zhēng)論既傷害彼此的感情，又于事無補(bǔ)，惡性沖突對(duì)孩子的壞影響會(huì)更大。

（四）兩代家長(zhǎng)應(yīng)盡力做到寬嚴(yán)有度

寬嚴(yán)有度確實(shí)是衡量家庭教養(yǎng)效果的一個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)踐過程中，不管哪個(gè)家長(zhǎng)，都很難精確把握，而且所謂的寬嚴(yán)有度本身就不是一個(gè)固定的、便于操作的尺度。即便如此，也應(yīng)該有個(gè)關(guān)于寬和嚴(yán)的大類區(qū)分，以及知覺和檢查寬嚴(yán)度的意識(shí)。比如，打人罵人這類事件是一次也不能遷就的，家長(zhǎng)應(yīng)該大致理解和掌握哪類事歸入可以寬松（或嚴(yán)格）對(duì)待的范圍，比如偶爾吃點(diǎn)零食，偶爾臟點(diǎn)，偶爾嬌慣些，這也不算是大問題。還有些問題也不太適合嚴(yán)肅對(duì)待，例如，一個(gè)家長(zhǎng)非常緊張地告誡正在吃零食的孩子說：“你就吃吧，再過幾年，你會(huì)變成一個(gè)大胖子的！”孩子現(xiàn)在還不是胖子，他感受不到“胖”有什么麻煩，就不會(huì)在意家長(zhǎng)那一臉的嚴(yán)肅。這種事情，如果在不經(jīng)意中給予引導(dǎo)，效果可能更好一些，比如跟他一起觀察一些胖子經(jīng)歷的種種生活困難。不過，一些“有菌”的環(huán)境對(duì)孩子的彈性成長(zhǎng)也是一種鍛煉和考驗(yàn)，這種經(jīng)歷能讓孩子學(xué)會(huì)如何面對(duì)壓力，如何對(duì)待挫折?？偟膩碚f，在是寬是嚴(yán)的問題上，沒必要相互指責(zé)，及時(shí)糾正是最關(guān)鍵的。

（五）恰當(dāng)?shù)卦诤⒆娱g比較

比較孩子們的優(yōu)勢(shì)與不足，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這本身很有必要。關(guān)鍵的問題是盡量不要引起家長(zhǎng)和孩子的負(fù)情緒。

比較的態(tài)度要客觀。對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)都進(jìn)行客觀比較。這是家長(zhǎng)最應(yīng)該有的比較意識(shí)，在大方向正確的前提下，家長(zhǎng)應(yīng)該多角度審視孩子存在的問題，了解孩子的真實(shí)狀況，既要看到缺點(diǎn)，也要看到優(yōu)點(diǎn)，以便能通過表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)促使其自覺糾正缺點(diǎn)。

比較的方式要合理?？傮w以縱比為主，橫比為輔。橫比有助于找到差別，即容易呈現(xiàn)出誰更好誰更差;縱比有助于發(fā)現(xiàn)變化，容易顯示出是進(jìn)步還是后退。橫比是跟別人比較，較易產(chǎn)生擔(dān)心、嫉妒等負(fù)情緒，因而動(dòng)力會(huì)減弱，努力方向也可能會(huì)產(chǎn)生偏差;縱比是跟自己比較，雖然易產(chǎn)生氣餒、急躁等負(fù)情緒，但在這種比較之中人們不得不真實(shí)地面對(duì)自己，又受向好意識(shí)的引領(lǐng)，就更多地會(huì)引發(fā)向前的動(dòng)力。由于橫比基本上是自動(dòng)的，所以家長(zhǎng)們宜先橫比，再及時(shí)過渡到縱比，并把比較的重點(diǎn)引導(dǎo)至如何進(jìn)步上[2]。

比較的范圍要擴(kuò)大。為什么只在孩子之間比來比去，而不在家長(zhǎng)之間作比較呢？在沒有自己的標(biāo)準(zhǔn)感的時(shí)候，孩子主要依賴家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，作為孩子的“重要他人”，家長(zhǎng)是最先給孩子樹立標(biāo)準(zhǔn)的人，家長(zhǎng)怎樣評(píng)價(jià)孩子，孩子慢慢就會(huì)成為那樣的人，孩子的成績(jī)和問題大都與家長(zhǎng)有關(guān)。因此，家長(zhǎng)更有必要在家長(zhǎng)之間多作比較，看看別的父母怎么當(dāng)家長(zhǎng)，聊聊如何跟孩子相處，如何干預(yù)孩子的某些問題，或許就會(huì)找到教育孩子的恰當(dāng)視角，也能及早地發(fā)現(xiàn)自己作為家長(zhǎng)的不當(dāng)之處[2]。

注：本文系2020年泰安市社會(huì)科學(xué)課題“家庭教育的觀念沖突與化解策略研究——以泰安為例”（20-YB-060）階段成果。

參考文獻(xiàn)

[1]田銳.淺析“不讓孩子輸在起跑線上”[J].兒童大世界·家庭教育研究，2019（5）：9-11.

[2]田銳.家庭教育中如何運(yùn)用“比較”[J].中小學(xué)心理健康教育，2019（21）：76-79.

（作者單位：泰山學(xué)院教師教育學(xué)院，泰安，271000）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝