鄭曉宏

摘? 要：民間工藝美術(shù)很多用在節(jié)日和喜慶的場(chǎng)合，一些喜慶和亮麗的色彩居多。民間藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象是普通勞動(dòng)人民，他們創(chuàng)造的這些工藝品用途多種多樣，為他們實(shí)際生活增添無(wú)窮樂(lè)趣。他們想當(dāng)然把自己喜歡和認(rèn)為美好的事物用針線或者陶泥或者其他的材質(zhì)描繪出來(lái)，大紅大綠橙黃等顏色自然而然出現(xiàn)在各種民間工藝品中。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);文化傳承;美術(shù)教育

一、民間美術(shù)的藝術(shù)特征

縱覽古今中外的美術(shù)史，各國(guó)的美術(shù)皆起源民間美術(shù)。民間美術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)人民之間，其作用以美化周圍環(huán)境，豐富自身風(fēng)俗文化生活為目的。中國(guó)也不例外，像新時(shí)期的彩陶文化、戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的墓葬中出現(xiàn)的石雕、石刻等工藝品其造型、線條均有濃厚的民間藝術(shù)氣息。魏晉南北朝后，封建士大夫成為畫壇的主導(dǎo)，但大量的版畫、年畫、壁畫依然以民間藝人為主，其普通流行的剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、印染、風(fēng)箏等繼續(xù)在民間廣泛流傳，并不斷創(chuàng)新、發(fā)展成為富有民族鄉(xiāng)土氣息的獨(dú)特藝術(shù)形式。民間美術(shù)的根在民間、流傳于民間的鄉(xiāng)土藝術(shù)，起源于人們的原始崇拜、民俗節(jié)令等活動(dòng)，與民俗活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并在民俗活動(dòng)中被傳承，是百姓生活中不可缺少的組成部分。中國(guó)民間美術(shù)存在于民俗生活中，體現(xiàn)著不同民族的文化特色，而且藝術(shù)形態(tài)也不盡相同。故有與其他傳統(tǒng)美術(shù)有自己的藝術(shù)特征：

1.造型獨(dú)特，手法夸張簡(jiǎn)練

民間美術(shù)的創(chuàng)作者是民間手藝人。他們?cè)趧?chuàng)作作品時(shí)，很少考慮它的藝術(shù)性，更不會(huì)談上有何表達(dá)。他們頭腦里更多是生活中所見(jiàn)所想，快速利用自己手中工具地表達(dá)出來(lái)。在中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明中，如何生存下去才是每個(gè)人首要考慮的事情。民間手藝人無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他們所做的作品首先是考慮能夠讓雇主滿意，他才能獲得報(bào)酬。民間美術(shù)的題材大多取材手藝人自己身邊的事物，為了讓別人看得更懂，讓人明白作者想要表達(dá)的意思。在造型上講究簡(jiǎn)練，讓人一看就知道是什么，這樣才能取得更多的訂單和報(bào)酬。

2.色彩講究艷麗，歡快喜悅

中國(guó)的民間藝術(shù)產(chǎn)生于廣大勞動(dòng)人民中，對(duì)于我們普通人民總是喜歡帶點(diǎn)顏色的物品，因?yàn)榭梢越o我們單調(diào)的生活增添許多帶彩樂(lè)趣。普通人民的審美觀念自然而然影響到藝人。民間工藝美術(shù)很多用在節(jié)日和喜慶的場(chǎng)合，一些喜慶和亮麗的色彩居多。民間藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象是普通勞動(dòng)人民，他們創(chuàng)造的這些工藝品用途多種多樣，為他們實(shí)際生活增添無(wú)窮樂(lè)趣。他們想當(dāng)然把自己喜歡和認(rèn)為美好的事物用針線或者陶泥或者其他的材質(zhì)描繪出來(lái)，大紅大綠橙黃等顏色自然而然出現(xiàn)在各種民間工藝品中。

3.民俗文化的真實(shí)寫照

民俗文化是民間美術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，民間美術(shù)是民俗文化的組成部分，直接反映了人們的精神追求和思想情感。民間美術(shù)與民俗活動(dòng)關(guān)系極為密切，如民間的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、迎神賽會(huì)、生子祝壽等民俗活動(dòng)為以風(fēng)箏、年畫、剪紙、刺繡、春聯(lián)、戲劇、染織、花燈、扎紙、符道神像、服飾配件、龍舟彩船、月餅花模、花燈、泥塑等民間美術(shù)為表現(xiàn)形式提供很好的素材，因此，民俗活動(dòng)是民間美術(shù)的基礎(chǔ)，二者是不可分割的。民間認(rèn)為“虎毒不食子”，為了兒童安全、健康成長(zhǎng)，為了孩子安睡不驚，做母親的往往要縫制一個(gè)老虎枕給孩子用，除了有驅(qū)邪鎮(zhèn)定作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦之意。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)民間美術(shù)的必要性

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承性

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族沒(méi)有自己獨(dú)特的文化，它就無(wú)法長(zhǎng)期立于世界族林之中?，F(xiàn)代社會(huì)的快捷性和講究經(jīng)濟(jì)性，如果靠傳統(tǒng)手藝人的一股熱情和喜愛(ài)堅(jiān)持下去，等老的手藝人逐漸老去，那也就是一件件民間藝術(shù)消失之時(shí)。我們必須在孩子身上種下傳統(tǒng)文化的種子，讓他們知道自己的文化，而中國(guó)民間美術(shù)起源于普通人民，描繪的又是一些民俗文化活動(dòng)。孩子們接受起來(lái)沒(méi)有好多隔閡感。只有了解自己的文化才能更好地傳承下去，才能更好地發(fā)展創(chuàng)新自己的文化而民間美術(shù)不失一個(gè)好的方向。

2.民間美術(shù)的藝術(shù)性

中國(guó)民間美術(shù)大部分以工藝美術(shù)為主。除少量年畫以外，大部分民間美術(shù)以滿足人民日常生活需要為前提。然后才考慮它的藝術(shù)性。中國(guó)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年勞動(dòng)人民的發(fā)展和創(chuàng)新。已經(jīng)能做到實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。我們以年畫中的門神為例說(shuō)說(shuō)年畫怎么做到實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一的：年畫不僅把中國(guó)兩大門神劃入畫面，而且動(dòng)作生動(dòng)有趣。畫面色彩鮮艷卻不媚俗，整體色彩和諧。畫面雖然只有幾種常見(jiàn)的紅、綠、黃、藍(lán)、橙顏色，但是經(jīng)過(guò)作者巧妙的構(gòu)圖，流暢的線條一副年味十足，藝術(shù)性極高的年畫出現(xiàn)在我們面前。民間藝術(shù)既給我們生活中增添了許多不一樣的樂(lè)趣，同時(shí)也為我們的文化發(fā)展增添了許多不一樣的探索源頭。我國(guó)許多老一輩藝術(shù)家都從民間美術(shù)汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

3.民間藝術(shù)契合幼兒的童趣

民間藝術(shù)的創(chuàng)作者是來(lái)自我們民間廣大的勞動(dòng)人民。他們描繪的題材大部分是我們平常生活常見(jiàn)的民俗活動(dòng)和一些人民口中流行的題材。這些畫面里面沒(méi)有那么多隱晦的題材也沒(méi)有那么多的象征意思。這些畫面內(nèi)容孩子們對(duì)他們都是非常熟悉，有些還是自己家里貼著的年畫。我以湘教版二年級(jí)下冊(cè)美術(shù)《小老虎》教學(xué)為例，這課的教學(xué)目的掌握小老虎的造型特征，制作紙質(zhì)小老虎。在本課中出現(xiàn)多種的民間老虎造型，如果我們引入語(yǔ)文關(guān)于百獸之王老虎的描繪，這樣與本課中的老虎形象背道而馳，孩子也感受不到老虎的威嚴(yán)之氣，還會(huì)畏手畏腳。民間美術(shù)中的老虎是可愛(ài)有趣的呆萌虎，從孩子的眼光去感受老虎的形象，注意引導(dǎo)孩子那些方面體現(xiàn)老虎的特征，我們帶領(lǐng)孩子感受老虎的造型特征就很好地實(shí)現(xiàn)了。而其他民間美術(shù)里面的造型特征很多是老百姓經(jīng)過(guò)一定藝術(shù)處理形成的概念性造型，它不需要孩子有多好的造型能力，有一些藝術(shù)種類只要孩子直接填色，這樣讓孩子擺脫對(duì)形的束縛，直接用顏色表達(dá)自己的想法。這些學(xué)習(xí)很好地走進(jìn)了我們的傳統(tǒng)民間美術(shù)中去，也是對(duì)孩子的繪畫天性的一種解放。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)美術(shù)的教學(xué)形式肯定有多種多樣，對(duì)于民間美術(shù)的教學(xué)嘗試的確是一種比較好的教學(xué)手段，這條路還需美術(shù)老師多多探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]周路.木板年畫的藝術(shù)價(jià)值與特色.中國(guó)民間藝術(shù)：27-29

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