【摘? ? 要】園本課程是教師以法律法規(guī)及幼兒園的實(shí)際情況為背景，以教學(xué)需求為立足點(diǎn)來(lái)構(gòu)建的一套課程體系。在園本課程的設(shè)計(jì)當(dāng)中，教師應(yīng)注重運(yùn)用本土文化資源，因材施教，將資源整合，將本地民間藝術(shù)帶入幼兒園的一日活動(dòng)中，不僅是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是為幼小銜接乃至幼兒今后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。本文主要從園本課程與民間藝術(shù)之間的聯(lián)系以及民間藝術(shù)在園本課程中的具體實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】特色園本課程;民間藝術(shù);應(yīng)用探究

中圖分類號(hào)：G610? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-7485（2021）35-0073-02

The Application of Local Cultural Resources in the Characteristic Kindergarten-based Curriculum

（Xijie Village Kindergarten of Dingxi City， Lintao County， Gansu Province，China） LIU Xueyan

【Abstract】The kindergarten-based curriculum is a set of curriculum system constructed by teachers based on the laws and regulations and the actual situation of the kindergarten， based on the teaching needs. In the design of the kindergarten-based curriculum， teachers should pay attention to the use of local cultural resources， teach students in accordance with their aptitude， integrate resources， and bring local folk art into the kindergarten's one-day activities.It is not only a kind of inheritance of national traditional culture， but also a preparation for the connection of kindergarten and primary schools and even the future learning of young children. This article mainly discusses the relationship between the kindergarten-based curriculum and folk art and the specific practical application of folk art in the kindergarten-based curriculum.

【Keywords】Characteristic garden-based curriculum; Folk art; Applied inquiry

一、園本課程與民間藝術(shù)的聯(lián)系

園本課程的宗旨就是為幼兒園的幼兒服務(wù)，幫助幼兒能更好地搭建與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)自然之間的一種紐帶。園本課程是指以幼兒園本園的特色為基石，融合本園的社會(huì)文化背景，由教師作為執(zhí)行者，將特色文化與教育相融合，傳授給幼兒。而課程這方面不應(yīng)局限于狹義上的課程內(nèi)容，而是應(yīng)該為幼小銜接方面做好教育準(zhǔn)備，以為幼兒構(gòu)建完整的學(xué)前教育觀為目的來(lái)設(shè)立一個(gè)包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等一系列復(fù)雜的系統(tǒng)化概念。在園本課程的設(shè)立中，幼兒園特色是基調(diào)，教師作為執(zhí)行者，而幼兒則作為教學(xué)主體，在教學(xué)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！痹趫@本課程的設(shè)立中，教師應(yīng)當(dāng)注意挖掘幼兒園和地方特色資源，做出一個(gè)整合，能夠給予幼兒更強(qiáng)的體驗(yàn)感。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境之下，許多年紀(jì)尚小的孩子開(kāi)始有一味地崇尚外國(guó)文化的傾向，對(duì)于中華文化卻不甚了解，無(wú)法感受到中華民族底蘊(yùn)悠長(zhǎng)的民族特色美，長(zhǎng)此以往將會(huì)出現(xiàn)被他國(guó)文化入侵的情況。故而園本課程應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于幼兒民族意識(shí)的培養(yǎng)，從小抓起，加強(qiáng)幼兒的民族自豪感以及地域特色審美，將地方特色作為園本特色的底色。在民間藝術(shù)這一塊，它大多是從古至今由前輩總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，在歷史上也有過(guò)許多輝煌見(jiàn)證。例如臨洮的馬家窯文化，因地理位置接近水源，土壤發(fā)育良好，臨洮的泥土成了天然好陶土，這也讓這片土地得以延續(xù)馬家窯的制陶工藝，其彩陶繼承了古代爽朗曠達(dá)的風(fēng)格，也融合了現(xiàn)代精細(xì)內(nèi)收的美感，藝術(shù)價(jià)值高。馬家窯彩陶非常適合作為幼兒園鑒賞素材，它的本土文化鮮明，可以進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒對(duì)于本土文化的認(rèn)知。

二、民間藝術(shù)在園本課程中的實(shí)際應(yīng)用探究

民間藝術(shù)與現(xiàn)代感的課堂略有出入，如果單推理論，幼兒的領(lǐng)悟必然有限，最好的教學(xué)模式還是以體驗(yàn)感為突破點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中教師可以借助一些主題活動(dòng)或者角色扮演讓幼兒能更直接地去感受，切實(shí)地體驗(yàn)地方特色文化的魅力。

（一）借助新聞媒體正能量來(lái)提升幼兒對(duì)于美的認(rèn)知

例如，最近很火的四川理塘網(wǎng)絡(luò)紅人丁真就可以作為教師上課時(shí)的素材，在現(xiàn)如今男生脂粉味過(guò)重的環(huán)境下，康巴漢子丁真黝黑粗糙的外形完全不符合主流審美，但是他身上野性與淳樸敦厚相融合的氣質(zhì)卻非常有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，不驕不躁，積極向上地活著，爆火之后選擇留在家鄉(xiāng)擔(dān)任旅游大使，也是一份男子漢的擔(dān)當(dāng)。教師可以用PPT及網(wǎng)絡(luò)視頻結(jié)合的方式，讓幼兒更直觀地感受到這份質(zhì)樸的美感。幼兒園在設(shè)立園本課程的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)始終貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義核心素養(yǎng)理念，幫助幼兒構(gòu)建健康多元的審美體系，為此教師可以借助一些正能量的新聞片段來(lái)幫助幼兒端正審美態(tài)度。例如可以通過(guò)家園合作、親子時(shí)光等活動(dòng)，和爸爸媽媽一起尋找、記錄生活中的美好瞬間，親子合作在攝影、繪畫(huà)、影音等多種多樣的方式中任選一個(gè)，記錄下美好的一刻，并用圖文并茂的形式記錄下來(lái)，加深對(duì)美的感受，努力幫助幼兒用更廣闊的目光去了解世界。注意此處教師、家長(zhǎng)需要指導(dǎo)孩子，多去發(fā)掘身邊的美，更好地去貼近自己生活，這樣才能進(jìn)一步體驗(yàn)到地方特色——家鄉(xiāng)美。

（二）在園本課程的設(shè)計(jì)中將幼兒的體驗(yàn)感與民族性放在首位

在課程的設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)當(dāng)注意保持民族性，并非在現(xiàn)有的課堂中加入民族元素，這樣帶給幼兒的體驗(yàn)感不強(qiáng)，反而會(huì)導(dǎo)致民族與現(xiàn)代的氣息相沖，讓整個(gè)課程顯得不倫不類。最好的做法就是以民族性為主題，以幼兒為主體來(lái)搭建課程。

（三）對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行篩選，保留適合幼兒學(xué)習(xí)的部分

幼兒園孩子的認(rèn)知遠(yuǎn)不及成年人，而民間藝術(shù)的底蘊(yùn)悠長(zhǎng)，蘊(yùn)含了許多成年人的智慧結(jié)晶，如果不加篩選一味灌輸給幼兒容易造成幼兒的吸收不良，造成反效果。故而教師在民間藝術(shù)與園本課程的融合過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行篩查，剔除富含成年人思維與情趣的藝術(shù)活動(dòng)，保留對(duì)于幼兒有發(fā)展價(jià)值的地方，挑選符合幼兒群體當(dāng)下學(xué)習(xí)能力的部分，最后融入課程之中。例如剪紙就是非常好的民間藝術(shù)，首先剪紙的歷史悠久，是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，也是我國(guó)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);其次剪紙的入門門檻不高，很適合幼兒階段的孩子進(jìn)行體驗(yàn)。在剪紙的園本課程中，教師可以給幼兒簡(jiǎn)單介紹一下剪紙的分類、流派、手法等，再為幼兒展示精美的剪紙畫(huà)作，吸引他們的注意力，烘托課程氛圍來(lái)提高幼兒對(duì)于剪紙的興趣，最后分發(fā)教具，請(qǐng)幼兒按照教師教授的剪紙方法來(lái)進(jìn)行嘗試。

除了剪紙，泥娃娃也是非常不錯(cuò)的民間藝術(shù)項(xiàng)目，但是由于各種因素的掣肘，教師需要對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，在實(shí)際運(yùn)用中可以與節(jié)日元素進(jìn)行整合。例如春節(jié)時(shí)分，教師可以先點(diǎn)明主題，為幼兒講解春節(jié)的元素及有趣傳說(shuō)等，激發(fā)幼兒的探索興趣，最后在歡聲笑語(yǔ)中引出泥娃娃制作。由于地點(diǎn)與時(shí)間限制，無(wú)法在課堂上完成泥娃娃的制作，但是教師可以為幼兒提供與制作泥娃娃的原材料類似的橡皮泥，并請(qǐng)幼兒用橡皮泥自由創(chuàng)作。分發(fā)教具后教師請(qǐng)幼兒自行尋找伙伴進(jìn)行分組，探討在課程上聽(tīng)到的故事，并發(fā)揮想象力，將自己認(rèn)為美好的春節(jié)元素與現(xiàn)有的橡皮泥結(jié)合起來(lái)，在課堂上進(jìn)行創(chuàng)作。將泥娃娃與春節(jié)聯(lián)系起來(lái)是由于春節(jié)屬于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中較為熱鬧的節(jié)日，而泥娃娃大多憨態(tài)可掬，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上與春節(jié)契合。而且在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家里會(huì)挑福娃掛在大門兩側(cè)，泥娃娃的整體形象與福娃也迎合，能夠更好地讓幼兒對(duì)于春節(jié)有最直觀的認(rèn)識(shí)。橡皮泥是形式承載體，雖然外形上不如泥娃娃精致，但也能起到讓幼兒更深刻地認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

在園本課程的設(shè)立中，教師應(yīng)以大代小，以民族的文化為重，融入地方特色，為幼兒身心的健康發(fā)展做好規(guī)劃，以強(qiáng)烈的體驗(yàn)感來(lái)帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。園本課程與民間藝術(shù)的融合，不僅能矯正當(dāng)下不良之風(fēng)的根源，還能讓中國(guó)新一代幼兒更具生活氣息及鮮明的地域特色，增強(qiáng)幼兒的民族自信心，埋下民間藝術(shù)的傳承之火。

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作者簡(jiǎn)介：劉雪燕（1971.03-），女，漢族，本科，甘肅臨洮人，小學(xué)高級(jí)教師，? 研究方向：科學(xué)。

（責(zé)編? 張 欣）

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