摘要：洛克是英國(guó)著名的教育學(xué)家及教育思想集大成者，他的道德教育思想，最著名的是“紳士教育”。他強(qiáng)調(diào)人的教育一定是后天而來的，如果采用合適的道德教化方法，可以把人改造成符合他教育理念的那種類型。洛克紳士教育思想的主要內(nèi)容是：（一）關(guān)注學(xué)生的身體健康;（二）培養(yǎng)學(xué)生的感情;（三）注重紳士的學(xué)問;（四）發(fā)揚(yáng)娛樂教育。其紳士教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示：一是對(duì)家庭教育有重大影響，人們更加注重培育民主和睦的家庭氣氛，反對(duì)懲罰教育，促使形成正確的家庭德育觀;二是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行德育教育與禮儀教育有重大借鑒意義。

關(guān)鍵詞：教育學(xué)原理;洛克;紳士教育思想;家庭教育

中圖分類號(hào)：G40-09??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）02-0109-03

一、洛克道德教育思想

（一）洛克生平簡(jiǎn)介

約翰·洛克生于1632年8月29日，死于1704年10月28日，是英國(guó)的著名哲學(xué)家、政治家。洛克提出了著名的“白板”論思想，其出版的著作《人類理解論》《政府論》《教育漫畫》中提出的一系列的思想、都非常的經(jīng)典，特別是在《教育漫畫》中，對(duì)于如何進(jìn)行教育，怎么樣去培養(yǎng)學(xué)生的品性，有著自己獨(dú)到的見解。他善于將教育的內(nèi)容與紳士教育理論聯(lián)系起來。

（二）洛克的道德教育思想

洛克的道德教育思想，最著名的是“白板”論與“紳士教育”。他強(qiáng)調(diào)人的教育一定是后天而來的，如果采用合適的道德教化方法，可以把人改造成符合他教育理念的那種類型。洛克在《教育漫話》中有對(duì)思想品德教育的理解，他主張父母應(yīng)當(dāng)遵循及時(shí)的原則來培育孩子的思想品德，強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)當(dāng)用適合他們年齡的方式去養(yǎng)成道德習(xí)慣。這些美德很重要，如果沒有良好的美德，其余的一切都會(huì)被人看成是自負(fù)的、無用的?！鞍装濉闭撝鲝垼喝诵跃拖褚粡埌准垼诮o予兒童適當(dāng)?shù)墓膭?lì)情況下，能夠培養(yǎng)兒童品德，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣，對(duì)于常人而言，應(yīng)當(dāng)樹立楷模，正確地培養(yǎng)孩子的三觀，并鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成正直的品格。給予孩子快樂的教育，培養(yǎng)兒童的好奇心和想象力，這樣就能夠擴(kuò)展孩子想象的空間，給予其較強(qiáng)的可塑性?！凹澥拷逃睆奈ㄎ镏髁x經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，高度評(píng)價(jià)了教育對(duì)人的作用，并反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求。教育的目的在于培養(yǎng)紳士，即培養(yǎng)有著清晰的理智和堅(jiān)強(qiáng)的意志、儀態(tài)高雅、舉止適度、勤奮勇敢的資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家，并通過培養(yǎng)這些資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家來讓普通人也可以接受這種教育。洛克認(rèn)為道德教育是給人快樂、幸福的，應(yīng)當(dāng)懷著喜悅的心情，這樣他就可以憑借讓自己感到喜悅的事而獲得德行。人應(yīng)當(dāng)服從理性，自我克制，并培養(yǎng)良好的禮儀，這也是洛克道德教育的核心，同時(shí)他在自己的書中也詳細(xì)論述了在道德教育過程中需要做到哪些事，如通過說服和實(shí)踐的方式可以讓德育教育落到實(shí)處，其他的還包括設(shè)立獎(jiǎng)懲制度，父母在避免鞭撻和呵斥下進(jìn)行有效的管教以及設(shè)立規(guī)則等。

二、紳士教育思想

（一）紳士教育思想的起源

紳士教育集中體現(xiàn)在英國(guó)，洛克是紳士教育的集大成者，作為歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的一種教育觀，紳士教育最初發(fā)端于文藝復(fù)興初期的意大利，是歐洲三大教育思潮之一。紳士教育的理論根源，一方面來源于經(jīng)驗(yàn)唯物主義認(rèn)知論，另一方面來源于資產(chǎn)階級(jí)功利主義倫理觀，紳士教育的目標(biāo)是培育身體健康、精神健全和具備禮儀的人才，雖然紳士教育注重學(xué)習(xí)貴族的衣著審美以及禮儀，但是也強(qiáng)調(diào)了對(duì)于娛樂和健康的要求，并培養(yǎng)健康的思想情感。

（二）洛克紳士教育思想的含義

雖然洛克的著作《紳士的教育》[1]一書中在體例上屬于泛泛之談，但是卻有著十分健全的體系，其中詳述了洛克認(rèn)為的紳士教育，其涉及的范圍既有德育、智育、體育，也有美育，非常符合現(xiàn)代的教育要求，值得我們學(xué)習(xí)。

洛克認(rèn)為紳士是指身體健康，有著高尚道德品質(zhì)與才干，有著高貴的禮儀，并能滿足個(gè)人幸福生活需要的人。紳士教育最重要的是培養(yǎng)德行，注重幸福感受，要克制欲望，服從理智。對(duì)于兒童來說應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)與虛榮心做斗爭(zhēng)，注重自己的外貌，言辭姿態(tài)，讓舉止優(yōu)雅有禮。從禮儀、愛好、語言、道德、健康方面培養(yǎng)高尚的人格，塑造健全的思想。

（三）洛克紳士教育思想的內(nèi)容

1.關(guān)注學(xué)生的身體健康

洛克教育學(xué)生養(yǎng)成健康的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生游泳并學(xué)會(huì)穿緊身衣，有合適的睡眠與飲食習(xí)慣，并強(qiáng)調(diào)了兒童在衛(wèi)生間應(yīng)當(dāng)遵守的一些規(guī)則。洛克認(rèn)為，如果兒童有自然需求的時(shí)候應(yīng)當(dāng)加以滿足，但是如果說這個(gè)愛好是一種嗜好，比如說并不是為了滿足基本生存需要，就不能夠完全滿足他，如兒童想吃蘋果，但是他已經(jīng)吃飽飯了，就不能夠一直允許他吃蘋果。對(duì)于緊身衣的穿著需要也應(yīng)當(dāng)設(shè)法滿足，但是這絕對(duì)應(yīng)當(dāng)僅限于保護(hù)身體以及遮羞保暖等穿著需要上，如果過度到了為了虛榮心和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的欲望上去，就不能夠再去滿足了。洛克關(guān)注學(xué)生的身體健康，希望兒童能夠從正確的方式去認(rèn)識(shí)自己的飲食習(xí)慣以及穿著，并認(rèn)為好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，對(duì)兒童應(yīng)較早及時(shí)施教。

2.培養(yǎng)學(xué)生的感情

在培養(yǎng)學(xué)生感情方面，要學(xué)會(huì)讓孩子養(yǎng)成羞恥之心，既要自我克制又要采取適當(dāng)?shù)姆绞絹砼囵B(yǎng)自己的品性，正確應(yīng)付自己的好奇心，要學(xué)會(huì)面對(duì)恐懼、承受痛苦，培養(yǎng)堅(jiān)韌的氣質(zhì)，既要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也要學(xué)會(huì)擁有德行，不能夠放蕩散漫，要正確地去面對(duì)謊言，在培養(yǎng)學(xué)生感情時(shí)，反對(duì)簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方式。

3.注重紳士的學(xué)問

洛克在《紳士的教育》一書“紳士的學(xué)問”一章中，注重表達(dá)了對(duì)閱讀、書法、語法、地理、歷史、法律、宗教、哲學(xué)等方面的思考，并最后提出了自己關(guān)于這些教學(xué)的建議。洛克希望受教育者要獲得廣博的知識(shí)，并成為一個(gè)有理想才干的人，比如“語言的修養(yǎng)”一章中，洛克認(rèn)為，既然兒童能夠說英語，就應(yīng)該學(xué)習(xí)其他的文字，因?yàn)檫@樣的話，他只需要用一兩年的時(shí)間就能夠很好地朗讀和閱讀了，他認(rèn)為拉丁文對(duì)于一個(gè)紳士而言是極其必要的，并且他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語言應(yīng)當(dāng)拋開規(guī)則和語法，通過口口相傳的方式去掌握一門語言。語法在一般的生活和商業(yè)上足夠用就可以了。對(duì)于兒童而言，主要是為了交流思想和應(yīng)對(duì)日常的社交，不需要把過多的時(shí)間浪費(fèi)在語法上面;在書法繪畫與速記方面，他強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)掌握好正確的握筆姿勢(shì)，比如手臂該怎么擺，身體該怎么做，進(jìn)行一步一步的練習(xí)，這樣學(xué)生既可以學(xué)會(huì)正確的儀態(tài)，也能夠弄懂寫字的方法。寫字的時(shí)候不一定以又快又好為準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)讓手的運(yùn)用更加熟練，特別是在學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候，應(yīng)該更好地去練習(xí)，畫一些簡(jiǎn)單的線條讓他熟練，比如說讓他去學(xué)習(xí)速記的藝術(shù)。

4.發(fā)揚(yáng)娛樂教育

在娛樂方面，一個(gè)紳士應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的包括音樂、舞蹈、擊劍、騎馬幾種技藝，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)娛樂、節(jié)儉持家和旅行，跳舞能夠讓一個(gè)人擁有優(yōu)雅的舉止、陽剛之氣和自信力，老師應(yīng)當(dāng)知道什么是優(yōu)雅和恰當(dāng)?shù)?，要教?huì)學(xué)生正確的舞姿。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅風(fēng)趣的品行，為什么要發(fā)揚(yáng)娛樂教育呢？洛克認(rèn)為在研究工作和書本之外，別的東西也是一個(gè)紳士需要具備的，兒童有好奇心，所以在學(xué)習(xí)的過程之中，需要去培養(yǎng)一些娛樂方式。青年人應(yīng)當(dāng)多花一些時(shí)間在音樂上面，這樣就不會(huì)浪費(fèi)光陰。要學(xué)會(huì)善于利用生活的各個(gè)部分，強(qiáng)調(diào)要在身體和精神上去進(jìn)行訓(xùn)練，跳舞跳累了的話，他其實(shí)并不需要馬上躺下來睡覺，而是再找消遣，找到快樂的事情，這就能夠使一個(gè)人真正地得到熏陶。對(duì)于劍術(shù)和騎馬，洛克強(qiáng)調(diào)它對(duì)于健康的重要性，并且強(qiáng)調(diào)一個(gè)學(xué)會(huì)劍術(shù)的人，是一個(gè)勇敢而又全然的人。真正的學(xué)會(huì)擊劍，主要是讓他去適應(yīng)這種風(fēng)氣，來增加自己的勇武素質(zhì)，這說明娛樂也能夠培養(yǎng)一個(gè)人的素質(zhì)，能夠放松心情。

（四）洛克紳士教育思想的評(píng)價(jià)

洛克的紳士教育思想，實(shí)際上從唯物主義經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，認(rèn)為紳士的培養(yǎng)絕不是通過學(xué)校教育單純觸發(fā)的。這里他提到要有健壯的身體，又要有德行、智慧、禮儀和學(xué)問。洛克培養(yǎng)的這種資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家，非常符合現(xiàn)代的教育理念，值得我們學(xué)習(xí)。即便是在現(xiàn)代社會(huì)之中，重視文學(xué)和舉止優(yōu)雅也是非常重要的，現(xiàn)代教育中強(qiáng)調(diào)的注重健康的身體和適當(dāng)?shù)拿烙彩瞧鹾下蹇说募澥拷逃枷氲?。洛克的紳士教育思想也有不足之處，比如說他對(duì)上流社會(huì)的傳統(tǒng)有偏愛，對(duì)系統(tǒng)學(xué)校教育有所忽視。他并不重視實(shí)際的知識(shí)，只是重視一些簡(jiǎn)單的語法和文理，沒有真正落實(shí)到對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)上面，因此洛克的紳士教育思想不能夠落到實(shí)處，雖然有切實(shí)的體系，但是終究沒有推廣開來，成為現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育規(guī)范。

三、洛克的紳士教育思想對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

（一）對(duì)家庭教育的影響

1.培育民主和睦的家庭氣氛

民主和睦的家庭氛圍，能夠增加孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，更容易提高孩子的學(xué)習(xí)效率。要培養(yǎng)孩子的自覺性和好奇心，通過教育的方式讓學(xué)生自覺自愿學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)與游戲相得益彰，這樣才能夠真正塑造孩子的性格，培養(yǎng)他們的興趣。應(yīng)當(dāng)樹立一個(gè)民主和睦的家庭氛圍來控制學(xué)生的氣質(zhì)，要讓孩子善于與人相處，能夠取悅于人，這樣他的情緒情感都是健康的，個(gè)性發(fā)展便是全面正常的。

2.反對(duì)懲罰教育

洛克反對(duì)棍棒教育，強(qiáng)調(diào)適當(dāng)給予孩子精神上的獎(jiǎng)勵(lì)來幫助他們培育道德思想。洛克的道德教育思想，最典型的兩個(gè)要數(shù)“白板”論與“紳士教育”，這兩個(gè)方面都體現(xiàn)了洛克自由的教育思想。如果非要采用懲罰的方式來教育孩子的話，可以通過糖果引誘的方式以及家長(zhǎng)的說服教育，切忌拳打腳踢。

3.樹立正確的家庭德育觀

洛克強(qiáng)調(diào)在教育兒童的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)寬嚴(yán)適度，運(yùn)用合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制來培養(yǎng)兒童對(duì)于道德的審美以及追求。兒童天生有好奇心和求知欲，通過適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)讓他們知道自己應(yīng)當(dāng)如何追求道德。洛克的教育觀提倡要通過德、智、體、美各個(gè)方面來進(jìn)行紳士教育。

（二）對(duì)當(dāng)代大學(xué)生踐行德育教育與禮儀教育的啟示

洛克的禮儀教育和德育教育其實(shí)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生踐行德育教育和禮儀教育有很多啟示。良好的禮儀主要表現(xiàn)在懂禮貌、有風(fēng)度、講禮節(jié)，在動(dòng)作和姿態(tài)方面都表現(xiàn)得優(yōu)雅有禮，禮儀有助于形成良好的人際關(guān)系，對(duì)于一個(gè)人事業(yè)成功十分有益。當(dāng)代大學(xué)生在工作、待人接物等方面也需要與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。大學(xué)生的思想品德，也需要德育逐步養(yǎng)成，這是一個(gè)反復(fù)培養(yǎng)和逐步提高的過程。正如洛克所說的，要用環(huán)境來熏陶學(xué)生，要重視言傳身教的重要作用。再者當(dāng)代大學(xué)生要注重穿戴儀表和語言，這并不是要求注重自己儀表的華麗，而是通過端莊大方的穿戴、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言來培養(yǎng)自己的儀表，全面踐行禮儀文化教育。黨的十九大報(bào)告提出要開展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。不斷深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神，積極推進(jìn)藝術(shù)和體育教學(xué)，強(qiáng)化體能，努力讓學(xué)生掌握一、兩項(xiàng)終身受益的運(yùn)動(dòng)技能。十九大報(bào)告中所提及的素質(zhì)教育，實(shí)際上就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教育要面向全體學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。

（三）重視傳統(tǒng)民族文化與禮儀教育

發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，教育兒童辨別美丑善惡、明辨是非。但在孩子早期教育過程中，有些家長(zhǎng)仍然容易采用傳統(tǒng)棍棒教育的方式來鍛煉兒童的品行，應(yīng)當(dāng)推廣洛克注重通過游戲和說服的方法來幫助兒童識(shí)別美丑善惡，讓孩子從小樹立正確的生活態(tài)度和教育理念，要給予孩子關(guān)愛，用合適的方式愛自己的孩子，進(jìn)一步激發(fā)他們的自信心和創(chuàng)新的積極性。

結(jié)語

洛克的紳士教育思想，不僅僅是從教育的德、智、體、美等方面培養(yǎng)具有紳士風(fēng)度的教育家。他對(duì)現(xiàn)代教育的啟示是，通過禮儀訓(xùn)練來培養(yǎng)青年一代高尚的品格與投身實(shí)業(yè)的熱情，讓他們有合乎事業(yè)家的知識(shí)和舉止，并讓他們按照自己的身份將自己培養(yǎng)成為一個(gè)高貴的人。洛克的紳士教育思想反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要，又與現(xiàn)代教學(xué)理念有諸多契合之處，如果結(jié)合得好，這一思想在當(dāng)今歷史條件下能夠放射出新的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：趙媛（1997—），女，漢族，江蘇常州人，單位為北京新尚元教育科技有限責(zé)任公司，研究方向?yàn)橥鈬?guó)教育史、教育學(xué)。

（責(zé)任編輯：御夫）