高建峰

摘要：語(yǔ)文是一門提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要必修課程，不管是在小學(xué)、初中、甚至是在中職院校中都離不開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科，且中國(guó)傳統(tǒng)文化還是博大精深、淵源流長(zhǎng)的代表，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深入了解，還能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此語(yǔ)文教學(xué)與德育教學(xué)的關(guān)系也是十分密切的，在德育教學(xué)中加入語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的理解改善他們的對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在中職院校中學(xué)生的年齡偏小，很多學(xué)生還處于青少年時(shí)期，這時(shí)候的他們思想還不太成熟，故而中職院校中的語(yǔ)文教師還應(yīng)承擔(dān)起他們的德育教育，幫助他們建立健全自身的人格。本文主要研究在中職院校中，將語(yǔ)文教學(xué)與德育教學(xué)相融合的教學(xué)方式，是否滿足現(xiàn)有學(xué)生的教學(xué)日常，是否有效推動(dòng)中職學(xué)生的三觀發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職院校;語(yǔ)文教學(xué);德育教育;方式方法

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中職院校也是我國(guó)教育中較為重要的一環(huán)。中職學(xué)生的思想狀況以及他們的綜合素質(zhì)也會(huì)直接影響到我國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及下一代孩子的健康發(fā)展。因此，中職教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際教學(xué)情況，將語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)與德育教育相結(jié)合，以多樣化的形式幫助學(xué)生改善自身性格。

一、中職院校中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

1、基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱

很多中職院校的學(xué)生都是在中考中落榜的學(xué)生，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差。故而在中職院校的語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生很可能對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)產(chǎn)生畏懼、拒絕等的心理狀態(tài)，如害怕語(yǔ)文教師提問(wèn)，害怕舉手發(fā)言等，各種教學(xué)問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)失去了學(xué)習(xí)信心[1]。

2、教學(xué)方式的傳統(tǒng)化

大部分中職院校中的教學(xué)方式都是依照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)的，而語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容較為深?yuàn)W，學(xué)生經(jīng)常是被動(dòng)的聽(tīng)完這堂教學(xué)課程，尚未理解透徹就開(kāi)始聽(tīng)下一堂的知識(shí)點(diǎn)，導(dǎo)致大部分中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)只是抄抄寫(xiě)寫(xiě)，并未真正的理解清楚。長(zhǎng)此以往，學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種抄寫(xiě)任務(wù)，并逐漸失去對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣[2]。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教學(xué)的方式方法

1、采用多樣化的教學(xué)方式

語(yǔ)文教學(xué)的方式是多樣化的，所以中職語(yǔ)文教師不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方式，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的更多細(xì)節(jié)。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，以小組合作、多媒體教學(xué)、情景教學(xué)等方式讓學(xué)生感受到德育教育，將文章中作者所表達(dá)的思想以及道德藝術(shù)傳遞給學(xué)生理解。

2、在日常教學(xué)中滲透教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)即幫學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，使其通人情、明事理。在中職學(xué)院的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)將學(xué)生之后可能會(huì)遇到的一些典型事例講解給學(xué)生聽(tīng)，并讓他們說(shuō)出自己的看法。例如學(xué)生未來(lái)的“擇業(yè)”，就業(yè)是廣大學(xué)生都避免不了的問(wèn)題，將一些面試、就業(yè)中容易發(fā)生的情況講解給學(xué)生分析，并開(kāi)展“20分鐘面試演講”，讓學(xué)生嘗試著說(shuō)出在面試時(shí)有幾點(diǎn)必須做到，鍛煉學(xué)生的思維能力以及德育能力，使其在日后的面試過(guò)程中也能大方、自然的進(jìn)行面試演講。此外，語(yǔ)文教師還可以將一些文章中名人的事跡挑選著講解給學(xué)生聽(tīng)，產(chǎn)生興趣后，再讓學(xué)生自行查找相關(guān)的名人故事，借此激勵(lì)他們，提高他們辨別是非的能力，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀[3]。

3、與學(xué)生一起探討教材中的德育主觀方面

對(duì)于教材的理解不能片面化，一本教材的編寫(xiě)必定耗費(fèi)了大量的時(shí)間、人力、物力等等。每一篇放入教材的文章都富有時(shí)代意義和豐厚的內(nèi)涵。中職語(yǔ)文教材就是一個(gè)德育寶庫(kù)，教師則是打開(kāi)這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙。我們的教育不能“點(diǎn)到為止”，在這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生，需要正確的引領(lǐng)，老師帶領(lǐng)他們?nèi)ヌ接懳恼卤澈蟮墓适?。作者?xiě)下這篇文章時(shí)所處的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)的心路歷程還有想傳達(dá)出來(lái)的囑托都不應(yīng)該被淹沒(méi)。文字是有力量的，這種力量可以幫助學(xué)生們?nèi)?chuàng)造正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，讓他們?cè)谀婢硶r(shí)有勇氣有信念在暗淡無(wú)光的日子里去尋找新生活的光亮。不把知識(shí)局限化，才能將學(xué)生的未來(lái)擴(kuò)大化。

在講到魯迅先生的《拿來(lái)主義》時(shí)，學(xué)生都說(shuō)魯迅先生的文章隱晦難懂，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就更加不能局限于課文，當(dāng)我向?qū)W生們講述魯迅先生寫(xiě)下文章的時(shí)代背景，帶領(lǐng)學(xué)生看到當(dāng)時(shí)那個(gè)政治激蕩的年代，去感受他當(dāng)時(shí)面對(duì)舊世界的無(wú)盡的慨嘆，以及希望國(guó)人覺(jué)醒的希望時(shí)，他們的臉上出現(xiàn)了對(duì)于舊世界的好奇，也能夠理解了魯迅先生的用意。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是多么慷慨激昂的吶喊，又是多么深情的對(duì)于祖國(guó)的愛(ài)，學(xué)生體會(huì)到這種家國(guó)情懷，才能在成長(zhǎng)歷程中不被外來(lái)勢(shì)力所誘惑，保持著對(duì)于國(guó)家的愛(ài)對(duì)于理想的追求，而這才是對(duì)學(xué)生最好的教育。

4、在課堂之外融入德育

古人常說(shuō)實(shí)踐出真知，在這些年也往往被運(yùn)用來(lái)理科的學(xué)習(xí)當(dāng)中。其實(shí)不然，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)探索依舊離不開(kāi)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，課堂以外的學(xué)習(xí)生活往往能造就學(xué)生的更多面。“興趣是最好的老師”，課余時(shí)間我們可以將知識(shí)與游戲結(jié)合，利用課外時(shí)間開(kāi)展各類比賽，例如聽(tīng)寫(xiě)比賽、成語(yǔ)大賽、詩(shī)詞大會(huì)、讀物分享等一些活動(dòng)，讓學(xué)生在課外也能時(shí)時(shí)受到文化的熏陶，課堂上分享最近都經(jīng)歷，面對(duì)一些事情所作出的決定和領(lǐng)會(huì)，也能幫助他們確定自己的目標(biāo)。書(shū)籍的分享讓他們自我領(lǐng)悟書(shū)本背后的故事。人的一生只有幾十年，但是你能多讀幾本書(shū)，多看看前人的事跡，你的人生就不再是幾十年。

古話常說(shuō)水滴石穿，從這個(gè)方面我們可以知道，道德教育不在于一朝一夕而在于日復(fù)一復(fù)，對(duì)于學(xué)生不能只做到教書(shū)，我們老師還應(yīng)該做到育人，將教書(shū)育人結(jié)合起來(lái)，也才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興夢(mèng)，也是我們作為老師的追求。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代中職院校中，語(yǔ)文教師應(yīng)不僅要關(guān)注學(xué)生的教學(xué)情況，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，使他們成為真正符合新時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)、擁有正確三觀的正直少年，為國(guó)家、為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李帆. 淺析在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育的方法與途徑[J]. 國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究，2020（1）：37.

[2]賈偉剛. 在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教學(xué)的策略研究[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2020，14（31）：142.

[3]尚翠紅. 在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教學(xué)的策略研究[J]. 魅力中國(guó)，2021（7）：139-140.