刁宏

摘要：在傳統(tǒng)的小學(xué)教育中，教師更加注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識的教育，而忽略了學(xué)生其他方面的培養(yǎng)。隨著近些年來教育改革的不斷深化以及教育理念的不斷轉(zhuǎn)變，教師逐漸意識到學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。這也使得教師開始更加注重山歌文化的滲透，以便讓學(xué)生能夠真正的成為德智體美全方面發(fā)展的人才。學(xué)生在山歌中，潤化內(nèi)心，真正的將自己的所學(xué)運用到社會實踐中，從而能夠真正的報效祖國，報效社會。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;山歌文化;滲透

德育教育應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生生活中的知識，潤澤生命。學(xué)生在形象化的學(xué)習(xí)中對德育有更加深刻的了解，從而能夠不斷的培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化的融合就能夠促使德育達(dá)到這一目，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高。

一、小學(xué)德育教育

李市小學(xué)德育教育以“向善課程”來潤澤生命。學(xué)校在德育中融入李市山歌改變德育傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得德育教育變得完善。教師在新的教育理念的指導(dǎo)下，應(yīng)該不斷地豐富德育教育的內(nèi)容，采用新的教學(xué)方法，使得德育教育的質(zhì)量不斷提高，使得學(xué)生在這個過程中更好地接受德育教育。同時通過不斷的創(chuàng)新也能夠建立德育教學(xué)的新體系，從而能夠培養(yǎng)社會更需要的德智體美全面發(fā)展的人才。

二、小學(xué)德育教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

2.1德育中增添傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

李市小學(xué)的德育教育中，教師更多的是依靠課本內(nèi)容以及生活中的一些知識來對學(xué)生進(jìn)行教育。這就使得小學(xué)階段德育教育內(nèi)容非常枯燥無聊，且更多的是在進(jìn)行大道理解說以及長篇大論的教育，這自然而然很容易引起學(xué)生的反感，使得學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效果不高。學(xué)校選擇李市山歌的傳統(tǒng)文化知識融入其中，這不僅能夠增強德育教育的吸引力，也使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更多的了解。同時德育中增添更多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識，也使得德育教育更加形象化，更加生動，從而有利于學(xué)生養(yǎng)成更好的道德品質(zhì)。

例如：教師在對學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，把學(xué)會禮貌地與人交往，通過“你傳我唱、故事講堂、爭星比拼”等不斷的豐富德育的內(nèi)容。比如教師在講解德育教育中某些優(yōu)秀品質(zhì)時，可以列舉古代具備這些優(yōu)秀品質(zhì)的歷史人物，既讓學(xué)生對這些優(yōu)秀品質(zhì)有了進(jìn)一步的生動形象的理解，又讓學(xué)生在這個過程中了解更多的中國歷史，從而潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的熏陶和優(yōu)秀文化的熏陶。

2.2創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)情境

情境創(chuàng)設(shè)法是近些年來教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一，在德育教學(xué)中，教師依然可以使用這種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法相對于傳統(tǒng)的講授法來說，更注意營造真實的情境，給予學(xué)生更多心靈上的感受，從而使得學(xué)生更加愿意主動地去了解教學(xué)內(nèi)容，對于發(fā)揮學(xué)生的主動性具有積極的意義。教師在創(chuàng)設(shè)德育教學(xué)情境時，可以充分結(jié)合中國傳統(tǒng)的優(yōu)良美德來營造，這樣不僅使得情境的內(nèi)容更加飽滿，也使得學(xué)生更容易對情境中所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴。

例如：教師在李市山歌的課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶山歌中情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠引起學(xué)生更多情感上的共鳴，使得學(xué)生對這一節(jié)的德育知識有更多的了解。教師可以借助古今優(yōu)秀人物的故事讓學(xué)生體會這些優(yōu)秀人物身上所具備的良好美德，使學(xué)生能夠以這些優(yōu)秀的人物為榜樣，不斷的提高自己的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)。

2.3布置相關(guān)的德育作業(yè)

教師除了可以在班會隊會等系列課程上豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境以外，也可以在課下布置相關(guān)的文明禮儀作業(yè)。這些德育作業(yè)的內(nèi)容，可以不僅僅局限于理論知識的學(xué)習(xí)，也可以充分的結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)美德的調(diào)查問卷，這即使得作業(yè)變得喜聞樂見，也在一定程度上讓學(xué)生對傳統(tǒng)美德有更多的了解。所以說，教師可以結(jié)合中國傳統(tǒng)美德布置德育作業(yè)。

三、德育教育中優(yōu)秀文化的滲透向善課程

“善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個人基本的生為準(zhǔn)則，它是一種胸懷，一種品質(zhì)，一種人格傾向，我們要守住心中的善，在人與社會、自然、人這間構(gòu)架起溝通的橋梁。教師在德育教育的過程中注重滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既能夠在一定程度上豐富德育教育的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并增強文化自信。同時，優(yōu)秀文化的滲透也為教師采用新的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境提供了內(nèi)容。

結(jié)束語

在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的特點是更容易接受比較形象化的事物，針對這一特點，在德育教育中，教師可以選擇與學(xué)生日常生活相關(guān)的傳統(tǒng)文化來提供學(xué)生對德育的認(rèn)識。這樣既能夠更好地達(dá)到德育教育的目的，也讓學(xué)生在這個過程中對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多的了解。德育教育的進(jìn)行并不僅僅是為了讓學(xué)生了解德育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德水平和高尚的品質(zhì)。所以說教師應(yīng)該不斷的進(jìn)行德育教育的創(chuàng)新，讓學(xué)生在這個過程中培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芹. 小學(xué)德育工作中存在的問題及對策[D].魯東大學(xué)，2013.

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