摘 要：古代詩(shī)詞是中華民族五千年?duì)N爛文化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一扇窗口，也是引領(lǐng)、激發(fā)學(xué)生增強(qiáng)文化自信的一個(gè)抓手。要通過指導(dǎo)誦讀優(yōu)秀古詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境、感悟詩(shī)情、體會(huì)詩(shī)韻，并使之成為語(yǔ)文教學(xué)中濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué);情境;想象;吟誦

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。與世界上的許多民族一樣，詩(shī)歌是中華民族文化發(fā)展中的一種表現(xiàn)形式，也是中國(guó)文學(xué)最早成型的文學(xué)體裁。經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來(lái)的中國(guó)古詩(shī)可謂字字珠璣。它寓意深刻、耐人尋味，抒情真摯、感人肺腑，以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，成為中國(guó)文壇一朵永不凋謝的奇葩，也成為語(yǔ)文教學(xué)中濃墨重彩的一筆。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，古詩(shī)是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一扇窗口，也是引領(lǐng)、激發(fā)學(xué)生民族語(yǔ)言力量、增強(qiáng)文化自信的一個(gè)抓手。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出，要“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意，注意通過語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。借此結(jié)合近年來(lái)古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐，淺談從詩(shī)境、詩(shī)情、詩(shī)韻入手引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)豐厚積淀的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、 創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入詩(shī)境

詩(shī)歌的意境是詩(shī)人想象的疆域、感情的領(lǐng)土、形象的王國(guó)、藝術(shù)的世界。正如葉圣陶先生所說(shuō)，“作者胸有境，入境始與親”，讀詩(shī)進(jìn)入意境，才會(huì)如臨其境、如見其景。因此在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生披文入境，從古詩(shī)中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受之中。

（一）運(yùn)用語(yǔ)言，營(yíng)造氛圍

“詩(shī)言志”。古人寫詩(shī)，有感而發(fā)，每一首古詩(shī)都寄寓著詩(shī)人的真情實(shí)感;而詩(shī)人的思想感情，必然離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)變革、政治風(fēng)波甚至個(gè)人際遇的直接影響。正確體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的思想感情，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述作者的寫作緣由或者生活場(chǎng)景，就顯得必不可少了。如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，李白用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”來(lái)表達(dá)自己與汪倫之間感情之深厚，那么，他們的感情是怎樣建立起來(lái)的呢？又為什么這么深厚呢？學(xué)生的初始感受定很膚淺。因此，教師可延伸介紹“十里桃花，萬(wàn)家酒店”典故，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在故事的情境中，并自然地走進(jìn)有聲有色有形有情的詩(shī)歌意境里，對(duì)李白與汪倫之間的感情倍加理解。

（二）借助媒體，如臨其境

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，是中國(guó)古典詩(shī)文的突出特點(diǎn)，但詩(shī)歌凝練的書面語(yǔ)言，往往又讓以形象思維為主的小學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)其中的詩(shī)情畫意。所以適時(shí)借助多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生進(jìn)入情境，也能讓學(xué)生在視聽多維體驗(yàn)中獲得更深切的美感。如教學(xué)《小池》時(shí)，我們可運(yùn)用多媒體展現(xiàn)這樣一幅美景：一道細(xì)流緩緩從泉眼流出，沒有一點(diǎn)聲音;池畔的綠樹在斜陽(yáng)照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可辨。一幅生動(dòng)的“小池風(fēng)物圖”，就可以彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)之不足，把學(xué)生帶入一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界。而后伴隨著行云流水般的古箏曲，讓學(xué)生融情入境，吟誦起“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”，也定會(huì)體驗(yàn)到大自然中萬(wàn)物之間的親密和諧，體會(huì)到作者對(duì)生活的熱愛之情。

二、 引導(dǎo)想象，感悟詩(shī)情

想象是在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。它是一種特殊的思維形式。通過想象，讓學(xué)生把詩(shī)文中描述的畫面再現(xiàn)眼前，就能更好地領(lǐng)悟古詩(shī)所表達(dá)的情感。

（一）抓住意象，合理拓展

教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，根據(jù)詩(shī)中景物所構(gòu)成的畫面，或由物及人，或由人及物，尋找其內(nèi)在聯(lián)系，深入體會(huì)一個(gè)個(gè)意象組合而成的整體意境。進(jìn)而通過想象，將詩(shī)歌拓展成一篇能與現(xiàn)實(shí)生活或者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相互映襯、相互輝映的“散文”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感和對(duì)人生的感悟。如教學(xué)《詠柳》，為了讓感悟柳樹的柔美，我們先讓學(xué)生在課外觀察柳樹的整體形態(tài)和柳葉、柳枝的外部特征，觀察春風(fēng)、春日及山、水、花、木等春天自然界代表性景物的變化特點(diǎn)，找找描寫春風(fēng)、春日、春柳等優(yōu)美詞句。課堂中，緊扣詩(shī)中的“春柳”“春風(fēng)”兩個(gè)意象，以生活觀察為基石，以圖畫（含文中插圖、多媒體展示）講解為輔助，充分感悟詩(shī)人筆下春柳的蔥翠裊娜、勃勃生氣和春風(fēng)細(xì)如“剪刀”、別出心裁。教師也可以從教材所具“意象”出發(fā)，合理延伸拓展，比如，詩(shī)中將春柳喻為“碧玉”，將視之無(wú)形不可捉摸的二月春風(fēng)喻作“剪刀”，立意新奇，形象生動(dòng)，而且飽含韻味，教師可以引導(dǎo)學(xué)生再把課外收集的描寫春風(fēng)、春柳的優(yōu)美詞句拿出共享，會(huì)發(fā)現(xiàn)在一些文章中，把柳樹比作婀娜的少女、優(yōu)美的舞者、綠色絲帶，或者少女飄逸的長(zhǎng)發(fā)。在此基礎(chǔ)上，可依次出示一幅幅圖畫，并輔以句式提示，讓學(xué)生口頭習(xí)作：“你看，這棵柳樹就像一位婀娜的少女（優(yōu)美的舞者、綠色的絲帶、少女飄逸的長(zhǎng)發(fā)）， ?！庇^察的意象插上了想象的翅膀，讓學(xué)生更深層次地感悟到詩(shī)人賀知章對(duì)柳樹的喜愛之情，同時(shí)也體會(huì)到了觀察意象、延伸想象在寫作中的妙處。

（二）抓住詩(shī)眼，合理想象

古代詩(shī)詞往往都有詩(shī)眼，而詩(shī)眼往往是理解詩(shī)歌的一把鑰匙。在閱讀賞析時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼字斟句酌，展開合理想象，深刻品味古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵。比如王維詩(shī)作《九月九日憶山東兄弟》，全詩(shī)緊扣標(biāo)題中的“憶”、詩(shī)中的“思”兩處詩(shī)眼展開，道出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生盯住詩(shī)眼，找到并認(rèn)真斟酌前兩句中“異”“獨(dú)”的異曲同工之妙，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景，聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，讓他們充分領(lǐng)會(huì)、感悟詩(shī)人的孤獨(dú)、寂寞、愁苦，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。在后兩句中，引導(dǎo)理解在民俗中“登高”“遍插茱萸”的重陽(yáng)節(jié)日，感受詩(shī)人過節(jié)時(shí)“倍”加思念親人、思念家鄉(xiāng)的情感。人們常說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作“功夫在詩(shī)外”，同樣賞析一首好詩(shī)，也可以“功夫在詩(shī)外”。教學(xué)中，教師可以抓住“（倍）思（親）”這個(gè)詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，感受詩(shī)人平日生活的艱辛，可以出示文字提示：“詩(shī)人年方十七，在外求學(xué)，漂泊異鄉(xiāng)，平日里常常 ，如今恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，他更是 。詩(shī)人居無(wú)定所，舉目無(wú)親，平日里常常 ，如今恰逢重陽(yáng)佳節(jié)，他更是 。”讓學(xué)生帶著感情品讀，通過想象感悟，便會(huì)進(jìn)一步提升對(duì)詩(shī)歌更深層次的理解。

三、 反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)韻

宋代詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過，“三分詩(shī)，七分讀”。讀得好，靜止不動(dòng)的詩(shī)就會(huì)活起來(lái)，就會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)嶄新的意境體會(huì)詩(shī)詞之美。

（一）授之以漁，觸類旁通

古詩(shī)極富音樂之美，它合仄押韻，音節(jié)鮮明，讀來(lái)瑯瑯上口，給人以美的享受。學(xué)生通過不斷誦讀，更能理解詩(shī)歌的內(nèi)容，融入詩(shī)歌表達(dá)的意境。古詩(shī)創(chuàng)作有規(guī)律，因而古詩(shī)吟誦中，教師在學(xué)生已有的古詩(shī)積累基礎(chǔ)上，共同探索古詩(shī)的韻律，運(yùn)用朗誦的技巧。如停頓、重音、語(yǔ)速等，同時(shí)明確相應(yīng)的符號(hào)，停頓用“/”，重音用“·”，延長(zhǎng)用“ ”，升調(diào)用“↑”，降調(diào)用“↓”表示。四言為“二二”節(jié)奏，如“昔我/往矣，楊柳/依依”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜”，“好雨/知/時(shí)節(jié)，當(dāng)春/乃/發(fā)生”。七言有“二二三”，也有“二二二一”節(jié)奏，如“月落/烏啼/霜滿天，江楓/漁火/對(duì)愁眠”，“畢竟/西湖/六月/中，風(fēng)光/不與/四時(shí)/同”;另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“日照/香爐/生/紫煙，遙看/瀑布/掛/前川”等。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。又如，吟誦古詩(shī)，還要把握整體情感基調(diào)，比如思鄉(xiāng)情感的古詩(shī)，朗讀時(shí)語(yǔ)速可平緩些，語(yǔ)調(diào)可略微低沉些;描繪祖國(guó)山河壯麗的古詩(shī)，就要用豪邁的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)人的贊美之情，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，逐漸體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的節(jié)奏美、韻律美和形象美。

（二）注重體驗(yàn)，有感而發(fā)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，因?yàn)槊總€(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀能力不同，朗讀文本時(shí)也會(huì)在文本的理解上存在差異。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生不同的感悟，引導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā)，進(jìn)行個(gè)性化朗讀，把古詩(shī)演繹得豐富多彩?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健分杏芯洹敖犹焐徣~無(wú)窮碧”，在指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師可以嘗試存同求異，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)并加點(diǎn)想象，在朗讀中理解詩(shī)歌的情感。有的學(xué)生會(huì)覺得滿湖的蓮葉一直鋪到水天相接的地方，很美，所以他讀詩(shī)時(shí)會(huì)強(qiáng)調(diào)“接天”;有的學(xué)生覺得蓮葉清新開闊，一望無(wú)垠，因此他讀詩(shī)時(shí)會(huì)強(qiáng)調(diào)“無(wú)窮”;有的學(xué)生則認(rèn)為，蓮葉色彩絢麗，充滿生命的活力，由此他讀詩(shī)時(shí)會(huì)強(qiáng)調(diào)“碧”。盡管重音不同，理解各異，但都是描寫六月西湖的美麗景色，都能曲折地表達(dá)詩(shī)人送別友人林子方時(shí)的眷戀之情。

總之，優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要圍繞詩(shī)境、詩(shī)情、詩(shī)韻之美，不斷探究創(chuàng)新，選擇教學(xué)方法，有效引導(dǎo)學(xué)生，讓古詩(shī)詞教學(xué)綻放出應(yīng)有的奇光異彩。

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作者簡(jiǎn)介：陳瑜萍，福建省福州市，福清市北亭中心小學(xué)。