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        卓越教師自我成長的路徑探索

        2021-02-20 11:30:06杜二敏
        教育實踐與研究·理論版 2021年12期
        關鍵詞:自我成長卓越教師

        杜二敏

        摘? ?要:在教師的職業(yè)成長過程中,存在著自我迷失、他者驅動以及動力不足等身份焦慮問題,容易引發(fā)心理危機。為了消除成長過程中的身份焦慮,避免心理危機,卓越教師應傾情、傾心、傾思、傾力不斷探索,其成長路徑為:發(fā)現(xiàn)自我是卓越教師自我成長的基礎,栽培自我是卓越教師自我成長的方式,更新自我是卓越教師自我成長的目的,成就自我是卓越教師自我成長的遠景。通過自我成長,卓越教師才會發(fā)展為“五育和諧”的完整之人;與此同時,幫助教師修煉育人心性,增強育人能力,更好地與學生共創(chuàng)并共享美好的教育生活。

        關鍵詞:卓越教師;自我成長;“五育和諧”;教育生活

        中圖分類號:G451? ? 文獻標識碼:A? ? 文章編號:1009-010X(2021)36-0033-05

        引言

        教育有言“以人為本”,目的在于促進人的全面發(fā)展,實現(xiàn)生命的成長、發(fā)展及完善。一般意義上將這一理念中的“人”僅僅定位為學生,實現(xiàn)生命成長的主體自然也僅指向學生。然而,目光僅僅聚焦在學生身上,就忽略了教育世界中的教師,是對該理念理解的窄化。如果從教育管理的角度審視,為了富有成效地促進學生成長,對“以人為本”教育理念更為合宜的理解是“教師第一”“學生第二”,惟有教師實現(xiàn)了先期成長,擁有可持續(xù)成長的意識與能力,才能夠煉就“五育和諧”的自己。而“五育和諧”的教師從不間斷地經(jīng)歷著生命成長,從自己身上看見了理想生命的表征,洞悉了理想生命的本質,才會更加富有動力地積累促使學生成長的資本,進而達到五育并舉、立德樹人的育人目的。遺憾的是,在現(xiàn)實中,并非所有的教育管理者都能意識到,并且為教師成長提供機遇。從個體角度來看,成長是每個人最為自我的生命事件。作為成長的第一責任人,自我是個體成長的親歷者與見證者,他必須積極參與到自我成長的過程中,親自成長、主動成長,向“五育和諧”的理想自我邁進,這是生命成長的必經(jīng)之路。不過,在成長過程中,一些教師不能清晰地認識自己,無法覺知成長的要義,更遑論主動地創(chuàng)造成長條件,錯失了成長的關鍵期;一些教師無法找到適合自己生命成長的有效路徑;一些教師迫于教育形勢,不得已且不情愿地掙扎在成長的路途中;或許還存在一小部分教師,在成長過程中曾多次遇到難以克服的困難,逐漸變得不能或不愿成長,故而墜入生命低谷,試圖掙扎,終究失敗,習得性無助迫使他們無奈地放棄了生命成長。

        卓越教師之所以能夠成長為“五育和諧”的理想自我,并且持續(xù)解鎖新的成長密碼,非常重要的原因在于他們深深懂得:“成長與否,成長到何種程度,歸根結底要由你自己決定?!睘榇?,卓越教師將教育視為一場自我修煉,終其一生持續(xù)努力,實現(xiàn)了“五育和諧”的生命成長;積極探索育人之路,敞亮學生的學習之旅,實現(xiàn)了從“立己達己”到“立人達人”。結合卓越教師的生命成長史可以發(fā)現(xiàn),他們著力于自我成長實現(xiàn)“五育和諧”的路徑在于:發(fā)現(xiàn)自己、栽培自己、更新自己、成就自己,進而照亮學生,幫助他們實現(xiàn)全面發(fā)展。

        一、發(fā)現(xiàn)自己:卓越教師自我成長的基礎

        從理想狀態(tài)上審視,“人是在不停地向內尋找自己的生靈,一個在他存在的時時刻刻都要審查并探究其存在狀況的生靈。在這種審查探究中,在對人類生活的批判態(tài)度中,包含著人類生活的真正價值”。反觀現(xiàn)實情形,大多數(shù)人特別善于“向外看”,將目光投射到他人、他事、他物之上,并對其品頭論足。即便隨著年歲增長,“向內看”發(fā)現(xiàn)自己的意識與能力也極有可能沒有與日俱增,更談不上充分發(fā)展。因為缺乏這種意識,更不具備這種能力,進而導致不能發(fā)現(xiàn)自己,對自我定位不準:人們“大多把‘自我’建立在‘他我’之上,甚至根本不知‘自我’為何物,‘他我’便成了‘自我’,而‘他我’的錯亂顛倒極容易帶來‘自我’的崩塌”。只有優(yōu)秀之士與卓越之人,在生命成長的不同階段觀察自己、審視自己、反思自己,實現(xiàn)了對自我的發(fā)現(xiàn)。成長為優(yōu)秀之人、優(yōu)秀之師,進而成長為“五育和諧”的卓越教師,正在于他們具有發(fā)現(xiàn)自己的清醒意識與強大能力,逐漸養(yǎng)成了生命自覺的良好習慣。正如“孟子所說:‘萬物皆備于我矣。(《孟子·盡心上》)’沒有我,就沒有教育。因為一切對境的知識,都是后起,唯有直覺在我,是最先的知識。皮之不存,毛將焉附?假使無我,一切知識都無根無據(jù),無歸無依,所以最要緊的是我,必先有我,才有教育的參差百態(tài)”。卓越教師清晰地認識到:發(fā)現(xiàn)自己不僅對自我生命成長具有重要意義,而且還可以促進學生的生命成長。因此,他們對自己始終有著準確的定位,在每一個階段為自己設定恰當?shù)哪繕?,朝著“五育和諧”的理想奮力前行。

        卓越教師發(fā)現(xiàn)自己,既包括發(fā)現(xiàn)內在的自己,又包括發(fā)現(xiàn)遠方的自己。發(fā)現(xiàn)內在的自己指向卓越教師的當下存在場域,即針對他們構建的“內宇宙”而言。卓越教師借助盡可能多的活動以發(fā)現(xiàn)內在的自己:在教育過程中,卓越教師與學生、教材、其他教師進行對話,借助多樣化的教育活動內視自我,反思自我,實現(xiàn)對自己的發(fā)現(xiàn);卓越教師還能夠“忙里偷閑”,尋找到獨處時間,在因難得而頗顯美好的獨處時光中,借助敏銳的內視力,卓越教師審視自己,與自己進行深度交流,試圖尋求內在自己的精神需求。有時候,卓越教師什么也不做,只是在獨處時間進行冥想,反觀自己,以發(fā)現(xiàn)內在的自己。王崧舟就認為,“愛自己就從這個時候(冥想)開始,不要判斷,不要努力,不要對立,你只是看自己,靜靜地看自己,全然地看自己,升起你意識的全部敏感和警覺看自己,舍此,沒有更好的辦法?!痹谶@一過程中,卓越教師積極正視外在不完美的自己,堅決滌除自己的不完美之處,以塑造理想的自己。與內在理想的自己進行比照,外在自己不適宜的想法與不恰當?shù)男袨楦〕鏊?,被理想的自己借助積極行動所取代。從冥想中走出,卓越教師對自己的認知更為清晰與明朗,他們以充沛的精力積極主動地投入到完善自我的過程中。閱讀是卓越教師必不可少的獨處行為,借助閱讀,他們與文本、作者以及自我進行多重對話,進而構建一個自我的“內宇宙”,徜徉其中以豐富自己的精神世界,實現(xiàn)強大自己的目的。卓越教師同樣也不會放棄借助寫作進行發(fā)現(xiàn)自己的活動,對他們而言每次寫作都是一場與自己展開的對話,是一種發(fā)現(xiàn)自己的活動。在多元化的活動中,卓越教師不斷審視自己,逐漸發(fā)現(xiàn)了內在的自己。卓越教師不但致力于發(fā)現(xiàn)內在的自己,而且也會興致勃勃地投入到發(fā)現(xiàn)遠方的自己的活動中。借助閱讀自然、社會等無字之書,卓越教師走向遠方,帶著虔誠的心魂,觸摸山川水澤,徜徉月色迷霧,交融百家爭辯,反觀自己、叩問自己、調整自己,也就是說,卓越教師到“外宇宙”(遠方)有助于他們發(fā)現(xiàn)新的自己。

        二、栽培自己:卓越教師自我成長的方式

        沒有人可以超越生命的限度。面對這樣的限度,總有人孜孜不倦以尋求對抗路徑。李政濤的體驗與之相契,他指出,“有時,面對自己的限度,我無法不悲觀,但執(zhí)著卻是我可以做到的。思想上、精神上的執(zhí)著是這樣一種態(tài)度:從不可能中挖掘出可能性,然后從最小的可能性開始。我將用這樣的執(zhí)著,而不是用姿態(tài),來表達我對所有相遇者的敬意和感謝?!弊吭浇處熞矆?zhí)著于自我成長,以成長為“五育和諧”的完整之人。發(fā)現(xiàn)自己的卓越教師愿意并且千方百計地抓住一切機會,尋求多元化的途徑栽培自己,因為他們深刻體會到:除了“好為人師”,他們更需要“好為己師”“愿為人徒”,或者說,他們已經(jīng)做到了這些,并且愿意學習、善于學習,“自己培養(yǎng)自己”。在這一過程中聚集豐厚的育人資本,進而更好地開展育人工作,這樣的教師,這樣的卓越教師,才是足以令人信服和尊重的教育者。正所謂“一個教育者首先要進行自我教育,教師如果‘失魂’,學生必然‘落魄’,只有精神強大的教師才能教育出精神強大的學生”。卓越教師“更可教(學)”,既不是僅僅停留于口頭的空頭理念,也不是心血來潮時的沖動之舉,更不是迎合行政命令化的被迫之行,而是“時刻保持一種終身學習的健康態(tài)勢。因為他們深知:只強迫著學生學習,自身卻拒絕學習的教師,絕非真正意義上的教師”。卓越教師“更可教(學)”的理想狀態(tài)表現(xiàn)為:他們終于將自己教成了一個學生,始終如一地保持著如饑似渴的學習狀態(tài)。正如王棟生所積極踐行的,“我把自己教成了一個學生,我把自己教回課堂,我把自己教回了童年……這也許就是為什么在離開課堂之后,我仍然對教育保持熱情,仍然對世界保持著好奇心,仍然在思考著學校里和課堂上所發(fā)生的所有教育?!?/p>

        為了實現(xiàn)栽培自己的目的,“好為己師”“愿為人徒”的卓越教師時刻提醒自己,保持求學之志、向學之心與執(zhí)行之力,他們比學生更為如饑似渴地投入到學習過程中,忘情地學習。時間的有效尋求及合理運用,正在于卓越教師早已養(yǎng)成了管理時間的能力。大量實踐與豐富研究均表明,教育世界是教師絕佳的學習時空,卓越教師喜歡并善于在此修德增知賦能:他們或者聆聽師傅的教誨,獲取教育智慧,修煉師德,學會育人,學會教學;或者從同事處學到具有意趣的教學內容,富有創(chuàng)新的教學形式,以啟迪自己富有智慧地選擇教學內容,創(chuàng)造性地開展教學活動;或者受到學生的啟發(fā),發(fā)現(xiàn)了解決問題的獨特視角,撥開了困惑的迷霧,激活了生命的能量。在工作時間之外的時光里,卓越教師褪去教師身份,將自己還原為人格獨立、富有個性的有待發(fā)展之人,為此他們或者靜心閱讀,從他人的智慧中汲取營養(yǎng),豐富自己并提升自己;或者潛心寫作,記錄自己的思考成果,并使之系統(tǒng)化,從思想的高度俯瞰教育;或者與家人共創(chuàng)并共享美好的生活,特別是和孩子相處,經(jīng)常伴隨著智力辨析,往往充滿了審美愉悅。因此,卓越教師學會了從兒童的立場思考問題,審視自己、反思自己。不管處于何種境遇,卓越教師都愿意敞開自己,投入到栽培自己的活動中,創(chuàng)意之思與智慧之舉隨之涌現(xiàn),這再次印證了“教師的工作既然是‘教’,本質上就在于‘學’,教師的人生是持續(xù)學習的人生”。

        三、更新自己:卓越教師自我成長的目的

        認識自己并且發(fā)現(xiàn)自己需要卓越教師付出艱苦卓絕的心智努力,栽培自己則需要在認識自己的基礎上“好為己師”“愿為人徒”。發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造栽培自己的生命境遇,對卓越教師而言也絕非易事。但是,卓越教師并沒有就此停止前進的腳步,以堅韌不拔的毅力與持之以恒的精神行走在成長的道路上,成為他們一以貫之的追求。正如馬克思對人成長的精辟表述:“人不是一件東西,他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命個體,在生命的每一個時刻,他都正在成為卻永遠尚未成為他能夠成為的那個人?!边@個始終趨于無限接近卻永遠無法抵達更為理想自己的過程,需要每一個成長主體修煉自己,不斷更新自己。對卓越教師而言,他們努力修煉師德,提升教學智慧,強健身心素質,提升審美能力,進行創(chuàng)造性勞動,更新自己,實現(xiàn)“五育和諧”的完整之人,其結果表現(xiàn)為無往而不勝。

        發(fā)現(xiàn)自己是卓越教師自我成長的基礎,栽培自己是他們自我成長的途徑。在成長過程中,有時候,身處優(yōu)質的教育環(huán)境,卓越教師堅持不懈地進行學習,積極思考,創(chuàng)新之行開展順利,可謂一路高歌猛進;有時候,教學工作進入平穩(wěn)期,育人工作如期進行,教育生活平靜如水,在平坦的道路上前行,卓越教師極有可能誤以為教育的常態(tài)即是如此,忘記了教育的“無限風光在險峰”;還有些時候,卓越教師在教育過程中也會遇到難題,這些難題甚至比剛開始工作時手足無措不會上課更讓他們寢食難安。對待問題的態(tài)度及方式成為檢驗教師是否具有更新自己能力的試金石,當掙扎之后終究放棄,因循守舊,教師便失去了成長的機會。卓越教師則將成長過程中遇到的難題視為自我成長的契機,迎難而上,融匯堅毅之德、教學之智、強健之體、精神之美、創(chuàng)造之勞積極應對,五育凝聚而成的強大合力,助推卓越教師繼續(xù)前行,促使他們在德、智、體、美、勞五個層面修煉更為完整的自我,令其在教育世界中欣賞到更為波瀾壯闊的景致,看到了更新的自己。外界環(huán)境的影響、他人的行為,也會成為卓越教師更新自己的助推因素,但更新自己的動力終究源于卓越教師內心渴望成長的強烈需求,是強大內驅力助推下的艱難啟航,可能會遇到暗礁導致擱淺的危險,但是卓越教師終究能夠慢慢前進,不斷實現(xiàn)更新自己的目的。正如蔣軍晶所言,“學然后知不足,知不足然后加倍努力,這是一個良性循環(huán)的過程”。在更新自己的基礎上,卓越教師收獲了更新的自己。

        四、成就自己:卓越教師自我成長的遠景

        從更為長遠的目標來看,卓越教師自我成長的落點在于成就自己,毫無疑問,成就自己需要充裕的時間保障。心理學家蒂姆·凱瑟(Tim Kasser)研究顯示:“時間上的富裕,代表的是人們有更多的自由時間去追求對個人有意義的事情,有更多的時間去反思,以及去享受快樂。相反,時間上的貧困給人的感覺是經(jīng)常性的壓力、忙碌奔波、工作過量,容易助長落于人后的焦慮心理。我們需要做的是看看周圍(通常是自身的),就可以發(fā)現(xiàn),在今日社會里時間短缺是普遍問題?!痹斐蓵r間短缺的重要原因是在現(xiàn)實生活中,時常會有一些無關緊要的事件,它們往往帶著好玩的面紗以無所不用其極之態(tài)入侵人的生命,令人沉迷而不能自已,時間悄無聲息耗散,由無以掌控時間而產生的焦慮成為人們常有的心理感受,阻礙了生命成長的腳步,延宕了生命成長的進度。卓越教師也可能會面臨同樣的問題,但是他們絕不會放任無時間成為“霸占”自己生命的不良狀態(tài)而不管不問,保持警惕的他們奮起反抗,想方設法與無時間的生命狀態(tài)相對抗:盡可能理解時間,優(yōu)化時間管理,正確識別出當下乃至更長一段時間內最重要的事情,并且將其放在最重要的時間象限中,“要事優(yōu)先”已成為卓越教師合理安排時間的最重要原則。在這樣的時間里,卓越教師醉心于自己的學問,專心于自己的教室,專注于自己的課程。不可否認,生活中或顯性或隱性存在著浪費時間的要素,卓越教師具備辨識它們的能力,并且有意識地加以擯棄,努力修煉專注重要之事的能力。此外,卓越教師還擁有一個有效利用自己時間的辦法,即有意識地記錄自己走進的時間,分析自己利用時間的特點,洞悉自己生命的時間節(jié)律,從而“將充沛的生命能量,釋放到有意義的生活、學習和工作上”。這意味著卓越教師“盡可能減少‘零時間’甚至‘負時間’對生命的過多占有,進而確保更多地產生有益于身心的‘正時間’甚至是‘爆發(fā)時間’”。擁有“正時間”及“爆發(fā)時間”恰恰是創(chuàng)造的前提,置身其中,卓越教師富有創(chuàng)造性地從事教育教學工作,逐漸實現(xiàn)了成就自己的目的。“發(fā)現(xiàn)自己—栽培自己—更新自己—成就自己”的路徑也構成了卓越教師自我成長的一個周期,已實現(xiàn)的成長成為他們再次“發(fā)現(xiàn)自己—栽培自己—更新自己—成就自己”的新起點。站在新的起點之上,卓越教師重新審視自己、憧憬未來、規(guī)劃未來、步履堅定地走向自己的明亮遠方。

        五、結語

        一路前行,“好為己師”“愿為人徒”堅持自我成長以達到“五育和諧”的卓越教師,“以一種全面的方式,就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質”,他們的生命得到了更為充分的成長,這成為他們更好發(fā)揮“好為人師”心性及能力的基礎。借助不斷增強的教育能力,卓越教師興致勃勃地投入到促進學生生命成長的過程中,為學生的生命成長“出謀劃策”,幫助學生更好地行走在成長的道路上,“五育并舉”,實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。卓越教師以自己更好的成長幫助學生實現(xiàn)生命成長,正在于他們深深懂得:“生命不是為了燃燒,而是為了照亮,照亮自己,也照亮他人”。卓越教師與學生共同行走在教育旅途上,一起雕刻美好的教育時光,享受美好的教育旅行。在這一過程中,實現(xiàn)生命成長的主體既包括學生也指向卓越教師,卓越教師與學生的相遇相得益彰,相互成就,彼此溫暖。

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