商思雨 梁美玉 郭曉蓓
摘要:“推己及人”是中國(guó)傳統(tǒng)道德思想中處理人際關(guān)系的一個(gè)重要原則,其主旨是將心比心,設(shè)身處地為他人著想。深入探索“推己及人”,對(duì)于大學(xué)生深化人際交往、提高人際交往能力、構(gòu)建和諧班級(jí)具有重要的啟迪意義和借鑒價(jià)值。
關(guān)鍵詞:推己及人;大學(xué)生;和諧班級(jí)
“推己及人”要求在自己與他人的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己,處理好同他人的關(guān)系,提倡人們具有自知之明的同時(shí),設(shè)身處地、將心比心地理解他人的想法,將自己與他人的想法進(jìn)行對(duì)照,進(jìn)而反省自己,不斷完善自身,實(shí)現(xiàn)自我與他人的友好交往。這一思想也能夠助力大學(xué)生優(yōu)化班級(jí)人際關(guān)系,從而構(gòu)建和諧班級(jí)。
一、“推己及人”的背景和內(nèi)涵
“推己及人”是從“己所不欲,勿施于人”中提煉出來(lái)的成語(yǔ),最早的出處是《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》,本意是用自己的心意去推想別人的心意,后來(lái)被引申解釋為設(shè)身處地為別人著想。朱熹《論語(yǔ)集注》中:“盡己之心為忠,推己及人為恕”。從這些典籍中可以看出“推己及人”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的倫理思想,是古代圣賢學(xué)者的為人處世之道,他們也一直不懈的追求并努力地踐行著“推己及人”。
“推己及人”要求人們?cè)谧鍪虑闀r(shí)學(xué)會(huì)換位思考,用自身希望別人對(duì)待自己的方式去理解別人。自己不希望的,不要強(qiáng)加給別人;自己所希望的,也要幫助別人實(shí)現(xiàn)?!巴萍杭叭恕笨梢詮膬煞矫娼忉專浩湟皇恰凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”,指的是自己期望有所成就,同樣也期望他人能有所成就,自己期望達(dá)到什么樣的目標(biāo),就期望他人也同樣達(dá)到如此的目標(biāo),即理解和寬容他人。這是很高的修養(yǎng)境界,需要人具有極高的道德自覺(jué)性。其二是“己所不欲,勿施于人”,指的是自己不能欣然接受的,不要強(qiáng)加著讓別人也接受。要以自己的感受和處境去體會(huì)和理解別人,即將心比心,換角度思考問(wèn)題,設(shè)身處地為他人著想?!巴萍杭叭恕币笞鋈艘軌蚴冀K體諒和理解別人,在處理人際關(guān)系和為人處世中謹(jǐn)記:己所厭惡,勿施于人。
二、從倫理學(xué)視角看大學(xué)生班級(jí)關(guān)系存在的問(wèn)題
和諧班級(jí)是指班級(jí)內(nèi)各成員能各盡其能、各得其所,成員之間能互助合作、和諧相處、共同發(fā)展的班級(jí)。構(gòu)建和諧班級(jí)有利于建設(shè)和諧校園,為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的需求。倫理學(xué)研究的基本問(wèn)題是道德和利益的關(guān)系問(wèn)題,基于此視角,大學(xué)生在構(gòu)建和諧班級(jí)時(shí)存在的問(wèn)題可歸結(jié)如下:
從道德層面看,因地域環(huán)境差異,受教育水平不同,網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)展等因素影響,使得大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化。部分大學(xué)生缺乏集體生活實(shí)踐,自主意識(shí)較強(qiáng),注重追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不重視承擔(dān)集體責(zé)任,不能正確的做出道德判斷和道德選擇。其表現(xiàn)為:大學(xué)生以宿舍為單位形成交際小圈子,在班級(jí)活動(dòng)中,同宿舍成員更愿意抱團(tuán)行動(dòng)。當(dāng)自己團(tuán)隊(duì)與其他團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí),在道德認(rèn)知上進(jìn)入了自我保護(hù)的誤區(qū),彼此之間不愿進(jìn)行交流協(xié)作,使得班級(jí)喪失整體性、協(xié)調(diào)性,從而影響到大學(xué)生班級(jí)人際關(guān)系互動(dòng)和平衡狀態(tài),不利于大學(xué)生構(gòu)建和諧班級(jí)。
從利益層面看,部分大學(xué)生存在“個(gè)人利己主義”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平提升,大學(xué)生獨(dú)生子女?dāng)?shù)量增多。新時(shí)代大學(xué)生大多生活在物質(zhì)充裕、關(guān)愛(ài)甚多的家庭環(huán)境中,個(gè)體意識(shí)較強(qiáng),更加注重自我利益的實(shí)現(xiàn),忽視他人的利益需求,不能做出正確的利益選擇。主要表現(xiàn)為:在班級(jí)活動(dòng)中,大學(xué)生首先會(huì)關(guān)注自身的利益,其次關(guān)注本宿舍利益,而忽視班級(jí)利益。當(dāng)班級(jí)集體利益和自身利益發(fā)生沖突時(shí),他們會(huì)選擇將自身利益凌駕于集體利益之上,甚至是毫不猶豫地選擇犧牲集體利益,滿足自身利益。這不利于大學(xué)生構(gòu)建和諧班級(jí)。
三、“推己及人”對(duì)大學(xué)生構(gòu)建和諧班級(jí)的啟示
從道德層面看,大學(xué)生構(gòu)建和諧班級(jí)要做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。“推己及人”啟示大學(xué)生在班級(jí)人際交往中要學(xué)會(huì)理解,善于站在別人的角度設(shè)身處地考慮問(wèn)題,要信任他人,打破自我保護(hù)的誤區(qū),給予同學(xué)充分地信任,樹立主動(dòng)交往意識(shí),從而促使人際交往的順利開展?!敖馃o(wú)足赤,人無(wú)完人”,與他人交往時(shí),不能吹毛求疵,應(yīng)該做到嚴(yán)于律己,寬以待人。“推己及人”也應(yīng)做到“吾日三省吾身”。大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)反省自己的道德行為,在踐行“推己及人”的過(guò)程中增強(qiáng)自己的道德自覺(jué)性,將“推己及人”真正內(nèi)化于心,外化于行,樹立高度的道德責(zé)任感。班級(jí)成員之間應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)行互動(dòng),加強(qiáng)交流協(xié)作,樹立合作意識(shí),積極承擔(dān)班級(jí)責(zé)任,增強(qiáng)班級(jí)凝聚力?!巴萍杭叭恕蹦軌蛞龑?dǎo)大學(xué)生更好地開展班級(jí)人際交往,正確處理班級(jí)人際關(guān)系,增強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)。
從利益層面看,大學(xué)生構(gòu)建和諧班級(jí)要做到“己所不欲,勿施于人”?!巴萍杭叭恕眴⑹敬髮W(xué)生要將心比心,換角度思考問(wèn)題。在班級(jí)中,每個(gè)個(gè)體都希望滿足自身利益需求,不愿意讓自己的利益受損。所以,大學(xué)生在處理班級(jí)人際關(guān)系時(shí)不僅要關(guān)注自己的利益,也要考慮到他人的利益需求,更要照顧到集體的利益。古有白圭治水“以鄰為壑”將自己的快樂(lè)和舒適建立在別人的痛苦之上,不顧他人的感受和利益得失,在道德上有虧。相比之下,大禹“以四海為壑”從根本上解決了水患的問(wèn)題,真正做到了“利己”和“利他”。所以,大學(xué)生在用“推己及人”的方法處理班級(jí)人際關(guān)系時(shí),要主動(dòng)地和對(duì)方角色互換,明白自己的需求也要照顧到他人的利益需求,從而贏得他人對(duì)自己利益需求的照顧,真正做到友愛(ài)互助,互利共贏,減少大學(xué)生班級(jí)人際交往中的利益沖突。
小結(jié):
和諧健康的班級(jí)人際關(guān)系,有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步和身體健康,有助于增強(qiáng)大學(xué)生溝通和合作能力。大學(xué)生在與同學(xué)交往時(shí)應(yīng)處理好道德和利益的關(guān)系,學(xué)會(huì)在倫理視角下正確評(píng)價(jià)自己的人際關(guān)系。掌握“推己及人”思想,能夠增強(qiáng)大學(xué)生倫理道德修養(yǎng),提高人際交往能力,助力大學(xué)生正確處理班級(jí)人際倫理關(guān)系,構(gòu)建和諧班級(jí)。
參考文獻(xiàn):
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[3](南宋)朱熹集注;郭萬(wàn)金編校.論語(yǔ)集注[M].北京:商務(wù)印書館,2015.
作者簡(jiǎn)介:1.商思雨(2000.01-),女,漢族,陜西省西安市人,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生,研究方向:思想政治教育。
2.梁美玉(2000.01-),女,漢族,甘肅省隴南市人,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生,研究方向:思想政治教育。
3.郭曉蓓(1984.01-),女,漢族,陜西省西安市人,碩士研究生學(xué)歷,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,研究方向:哲學(xué)。