梁少芳

摘 要：小學(xué)是學(xué)生成才的重要成長(zhǎng)階段，也是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的啟蒙時(shí)期。小學(xué)生年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)顯示，他們對(duì)外部事物缺乏判斷能力。因而，客觀上要求小學(xué)教師要積極開展德育教學(xué)。當(dāng)前我國(guó)小學(xué)德育教學(xué)在新課標(biāo)和新課程改革的幫助下積極發(fā)展，但仍存在不少問(wèn)題，最突出的是“知行分離”的現(xiàn)象。因此筆者就此現(xiàn)象展開研究，分析“知行分離”的原因，進(jìn)而從三個(gè)方面提出如何改善“知行分離”現(xiàn)象的相應(yīng)策略，以期改進(jìn)和優(yōu)化德育教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;“知行分離”;改善策略

德育教學(xué)不僅僅承擔(dān)著傳授學(xué)生知識(shí)和增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)，更要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)德育教學(xué)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在小學(xué)教育的延伸，是學(xué)校文化建設(shè)的有機(jī)組成部分。當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)突出知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生思想道德修養(yǎng)的塑造，甚至出現(xiàn)“知行分離”的情況。這種教學(xué)情況嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)和道德發(fā)展，因此，改善“知行分離”現(xiàn)象十分必要，也有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)德育“知行分離”的表現(xiàn)

首先表現(xiàn)在德育教學(xué)的理論和實(shí)踐分離，簡(jiǎn)言之，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)主要以思想道德課程以及道德與法律課堂進(jìn)行教學(xué)，并且其中主要貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義的部分思考。教材對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講解十分細(xì)致，但在實(shí)踐上沒有積極落實(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致理論和實(shí)踐分離的情況，二者的落實(shí)不統(tǒng)一，理論重而實(shí)踐輕。

其次，教師做不到知行合一。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的燈塔，對(duì)于德育教學(xué)的開展有著極大的促進(jìn)作用，而教師若出現(xiàn)問(wèn)題，則直接導(dǎo)致德育教學(xué)缺乏時(shí)效性。再次，學(xué)校文化建設(shè)不足，沒有營(yíng)造良好的德育教學(xué)氛圍。學(xué)校的德育氛圍不夠濃厚，學(xué)生在課堂上吸收德育因子，而走出學(xué)校后卻往往忽視了道德修養(yǎng)。

二、小學(xué)德育“知行分離”的原因

小學(xué)德育知行分離現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的。首先，因?yàn)檎n堂上品德和政治教育相互摻雜，區(qū)別性有限。簡(jiǎn)而言之，小學(xué)德育教學(xué)并沒有真正地將政治教學(xué)和品德教育劃分出來(lái)，而兩者的教學(xué)方法也應(yīng)該做一定的區(qū)分。例如政治教育并不能被學(xué)生全盤接受，學(xué)生在政治教育的學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)誤區(qū)，對(duì)知識(shí)的理解也只是流于表面。同時(shí)，政治教學(xué)的設(shè)計(jì)也并沒有與學(xué)生認(rèn)知而制定。因此，小學(xué)階段的重視教育有效性不足，進(jìn)而影響到品德教育教學(xué)流于表面，并不能真正地使學(xué)生理解和實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。

其次，當(dāng)前德育教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)、缺乏靈活性，很多教師對(duì)德育教學(xué)并不重視，沒有正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)方式主要表現(xiàn)為灌輸式和填鴨式，忽視了學(xué)生的思考和內(nèi)化，理論教育過(guò)于突出，并不能真正指導(dǎo)學(xué)生的言行舉止。長(zhǎng)此以往，學(xué)生也忽視了德育，品德修養(yǎng)并不能指導(dǎo)生活和行為。

第三，應(yīng)試教育壓力加劇了德育的知行分離，無(wú)論是哪一階段的教學(xué)，教師和家長(zhǎng)都過(guò)于注重學(xué)生的成績(jī)，應(yīng)試化教育思維嚴(yán)重影響了德育教育的開展。并且學(xué)生的考試壓力也更大，分?jǐn)?shù)成了衡量學(xué)生是否用功的標(biāo)準(zhǔn)。在此背景下，教師和學(xué)生都忙于考試，思想道德教育邊緣化。

三、改善小學(xué)德育“知行分離”現(xiàn)象的策略

（一）知是行之始

行動(dòng)和實(shí)踐是人們理解知識(shí)，掌握知識(shí)的重要方式之一。對(duì)于德育教學(xué)工作的開展亦是如此，小學(xué)開展德育教學(xué)是為了能夠增強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，形成正確的道德觀念，真正落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)。因此，教師在德育工作的開展中，首先要對(duì)德育有正確的認(rèn)識(shí)，以知是行之始為重要開展原則，充分利用實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性。

例如在父親節(jié)或母親節(jié)中，很多教師都會(huì)詢問(wèn)學(xué)生應(yīng)該做什么？或者能通過(guò)哪些行為來(lái)感謝父母？雖然很多學(xué)生講得頭頭是道，但能夠做到的卻不多。這也充分暴露了學(xué)生理論和實(shí)踐的分離。因此，德育教學(xué)應(yīng)該更重視實(shí)踐。就父親節(jié)或母親節(jié)，教師可以積極開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，開展手工活動(dòng)或準(zhǔn)備音樂(lè)節(jié)目等文藝表演，手工組做手抄報(bào)或花朵，表演組排練節(jié)目，在特定的節(jié)日邀請(qǐng)父母一同度過(guò)，還可以用一些影片的方式讓學(xué)生感受到父母親的養(yǎng)育之恩。

（二）行中得真知

德育教學(xué)包括很多方面，例如感恩誠(chéng)信愛國(guó)。但學(xué)生年齡較小，在實(shí)踐活動(dòng)中不能完全理解德育內(nèi)容。因此在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的思考，做到行中得真知。

例如在愛國(guó)主義主題教育中，教師可以在清明節(jié)時(shí)組織學(xué)生去烈士陵園掃墓，在活動(dòng)前為學(xué)生播放《開國(guó)大典》和《百團(tuán)大戰(zhàn)》等與歷史史實(shí)相關(guān)的影片，讓學(xué)生領(lǐng)略革命先輩為國(guó)家奮戰(zhàn)的風(fēng)采，體會(huì)革命先烈那濃濃的愛國(guó)主義情感。進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)烈士陵園，充分激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義的情感體驗(yàn)，并在掃墓活動(dòng)中聯(lián)想革命先烈為國(guó)家奉獻(xiàn)生命而奮戰(zhàn)的情景，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)什么是愛國(guó)主義，從而在思想上真正建立起愛國(guó)主義。

（三）跬步之積

德育教學(xué)不是一蹴而就的，而需要長(zhǎng)期的積累。教師在日常工作中也應(yīng)該不斷反思和總結(jié)，在提高自身道德修養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)德育工作系統(tǒng)化、規(guī)范化，在課內(nèi)外都營(yíng)造出良好的德育氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都能進(jìn)行德育教育，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)和德育教育齊頭并進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

德育教學(xué)就是根據(jù)社會(huì)和人才發(fā)展的需要而進(jìn)行思想上的教育，對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用，美好品質(zhì)的塑造和思想素質(zhì)的發(fā)展都依賴于德育教學(xué)。因此，教師在德育工作中，應(yīng)該抓住問(wèn)題核心，從知和行兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，真正改變知行分離的現(xiàn)狀。

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