吳慧平 吳張靜 張瀚 胡嘉芮

摘 要：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心、圍繞特定教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的具有探究性的教學(xué)組織形式。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，針對(duì)某一具體問(wèn)題或主題，充分利用相關(guān)學(xué)習(xí)資源，通過(guò)一系列個(gè)人探究或多人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這一過(guò)程中，學(xué)生需要自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)、形成技能、提升能力，最終完成一份符合教學(xué)要求的作品。本文以“校園‘印記”為例，總結(jié)了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在小學(xué)書法篆刻課程中的綜合運(yùn)用，就有關(guān)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)培育的問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式學(xué)習(xí) 書法篆刻 陶印 教學(xué)實(shí)踐

如果今天我們像過(guò)去一樣教育，我們就是在剝奪我們孩子的明天。

——約翰·杜威

21世紀(jì)是人工智能的時(shí)代，隨著信息檢索技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的途徑也越來(lái)越便捷。21世紀(jì)也是信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新與傳播速度越來(lái)越快，促使教師改變以往的教學(xué)方法，從知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變成知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生全面掌握未來(lái)需要的核心技能，如創(chuàng)造與創(chuàng)新能力、批判性思維、協(xié)同能力等，為他們的未來(lái)打好基礎(chǔ)。而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，或者由教師以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)體系，提升解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是目前比較成熟且應(yīng)用較為廣泛的教學(xué)法之一。

2020年8月，廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院獲得“廣州市教育局學(xué)校體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展項(xiàng)目——扶持高水平學(xué)生美育團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)”重大橫向課題。為此，課題組圍繞如何打造高水平的學(xué)生美育團(tuán)隊(duì)、改變傳統(tǒng)教學(xué)方法、快速提高學(xué)生美育水平這些核心問(wèn)題進(jìn)行了多方面探索實(shí)踐，開發(fā)了多個(gè)具有創(chuàng)新性的課程。兒童陶印課程便是筆者帶領(lǐng)研究生團(tuán)隊(duì)基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)理念進(jìn)行的美育教學(xué)實(shí)踐之一。

一、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的概念與目標(biāo)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-Based Learning）既是一種學(xué)習(xí)方法，也是一種以學(xué)生為中心、鼓勵(lì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的教學(xué)模式。該模式源于美國(guó)教育學(xué)家杜威“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，其核心原則是圍繞問(wèn)題來(lái)組織學(xué)習(xí)過(guò)程，把問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生從真實(shí)的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨后提出解決問(wèn)題的方案，再在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的方法是否可行。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)還打破了傳統(tǒng)的分科教學(xué)模式。為了解決問(wèn)題，學(xué)生需要主動(dòng)融合若干學(xué)科的知識(shí)來(lái)找到解決辦法，并在此過(guò)程中不知不覺(jué)地掌握學(xué)科要求的重點(diǎn)知識(shí)和解決問(wèn)題的技能。而陶印項(xiàng)目的實(shí)踐性較強(qiáng)，從設(shè)計(jì)方案的制定到工具材料的選擇、從制作技法到陶瓷燒制，涉及多門學(xué)科，具有綜合性。因此，團(tuán)隊(duì)采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借助多種資源，在一定時(shí)限內(nèi)完成多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)，在實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的同時(shí)獲得解決問(wèn)題的能力，成為具有綜合能力的人才，以便更從容地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

二、“校園‘印記”項(xiàng)目

（一）項(xiàng)目設(shè)計(jì)概況

“校園‘印記”項(xiàng)目的合作單位是廣州市花都區(qū)秀全街紅棉小學(xué)，由該校三年級(jí)至六年級(jí)學(xué)生參與。該項(xiàng)目的實(shí)施涉及書法、篆刻、陶藝、文字學(xué)、語(yǔ)文等多個(gè)領(lǐng)域。

1.項(xiàng)目構(gòu)思

“校園‘印記”項(xiàng)目以校園文化為學(xué)習(xí)主題，以陶印形式為表現(xiàn)載體，策劃的初衷是希望學(xué)生通過(guò)了解陶印的歷史與制作，增強(qiáng)文化自信心、自豪感。陶印這一藝術(shù)形式蘊(yùn)含著優(yōu)秀的中華文明，學(xué)生在制作陶印的過(guò)程中，可以切身感受到傳統(tǒng)的魅力，還能融入自己對(duì)校園生活的理解，既能掌握創(chuàng)造與創(chuàng)新能力，又能培養(yǎng)批判性思維、有效溝通、協(xié)同合作等方面的素養(yǎng)。

項(xiàng)目的主題是校園文化，這是學(xué)生們比較熟悉的環(huán)境。之所以這樣設(shè)置，意在鼓勵(lì)他們用新的視角去探索日?？梢姷氖挛?，也在表現(xiàn)校園文化的過(guò)程中讓學(xué)生有機(jī)會(huì)扮演陶藝家、文字學(xué)家、篆刻家、策展人等不同角色，從而增強(qiáng)他們對(duì)這門課程的好奇心與興趣。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生需要搜集所在學(xué)校的相關(guān)資料，并選擇一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)，這有助于培養(yǎng)他們的概括能力。學(xué)生要對(duì)這一詞語(yǔ)按照篆刻家的基本要求進(jìn)行刻制，在老師的幫助下完成作品，最終以專題展覽的形式向公眾進(jìn)行展示。通過(guò)這樣的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以重新審視“熟悉”的校園環(huán)境，了解學(xué)校的發(fā)展歷史和辦學(xué)理念，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，還可以通過(guò)調(diào)查研究、收集資料、提煉元素、篩選取舍等過(guò)程，初步掌握適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的核心素養(yǎng)。

2.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的核心要素

美國(guó)巴克教育研究所在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的八項(xiàng)核心要素，分別是重點(diǎn)知識(shí)、21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、深入探究、驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題、須知知識(shí)、學(xué)生的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)、反思與改進(jìn)、公眾展示。這些要素在“校園‘印記”項(xiàng)目中均有所體現(xiàn)。

（1）重點(diǎn)知識(shí)。該項(xiàng)目可培養(yǎng)學(xué)生處理資料的批判性思維能力、篆刻能力、合作能力以及解決問(wèn)題的能力。在跨學(xué)科的項(xiàng)目中，學(xué)生的各種能力會(huì)在多種情境下得到鍛煉。

（2）21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。在執(zhí)行項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生需要辯證地思考學(xué)校的校園文化，還將通過(guò)組隊(duì)協(xié)作表達(dá)意見、評(píng)估和完善印稿，最終呈現(xiàn)作品。使用專業(yè)篆刻工具時(shí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)篆刻技術(shù)，也要利用網(wǎng)絡(luò)、字典等工具查閱相關(guān)篆字的字形構(gòu)造，這能鍛煉學(xué)生的信息檢索能力。

（3）深入探究。為準(zhǔn)確地概括校園文化，學(xué)生不可避免地需要查閱各種資料，如校刊、新聞報(bào)道、圖書等，甚至要采訪校長(zhǎng)和老師，從而鍛煉深入思考、不斷探索的能力。

（4）驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題?！爱?dāng)學(xué)生能參與一個(gè)問(wèn)題的探究時(shí)，他們的學(xué)習(xí)會(huì)變得更有意義。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是為了單純地記憶某個(gè)內(nèi)容，他們學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄冋嬲枰@些知識(shí)來(lái)幫助解決其所關(guān)心的問(wèn)題?！彼皂?xiàng)目式學(xué)習(xí)需要一個(gè)真實(shí)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題作為引領(lǐng)，學(xué)生就該問(wèn)題提出解決辦法，并在實(shí)施中檢驗(yàn)該方法是否可行。在此過(guò)程中，以解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)為橋梁，學(xué)生可以學(xué)習(xí)核心知識(shí)、鍛煉綜合能力。

（5）須知知識(shí)。作為紅棉人，講述紅棉校園文化、刻寫紅棉印記，可在很大程度上激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助其提煉校園文化的關(guān)鍵詞。之后，他們將進(jìn)入篆刻工作坊學(xué)習(xí)，其間教師會(huì)引導(dǎo)他們像藝術(shù)家一樣思考與創(chuàng)作。這種角色會(huì)極大地刺激學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和練習(xí)篆刻技巧，通過(guò)自己創(chuàng)作的陶印來(lái)彰顯校園精神。

（6）學(xué)生的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，教師把課堂還給學(xué)生，并提供必要的學(xué)習(xí)資源，但留給學(xué)生更大的探索空間。在項(xiàng)目實(shí)踐中，學(xué)生必須對(duì)校園文化的核心作出自己的判斷，對(duì)陶印造型、印稿設(shè)計(jì)、作品裝裱形式等問(wèn)題作出自己的決策。

（7）反思與改進(jìn)。反思的對(duì)象包含學(xué)習(xí)的內(nèi)容、項(xiàng)目探究和執(zhí)行的有效性、項(xiàng)目成果的質(zhì)量、項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中遇到的問(wèn)題及解決方案等。值得注意的是，反思與改進(jìn)不只是在項(xiàng)目的最后階段，而是貫穿于項(xiàng)目始終。

（8）公眾展示。為了在公眾面前呈現(xiàn)滿意而有意義的創(chuàng)作，學(xué)生會(huì)盡其所能追求最好的效果。無(wú)論是班級(jí)互評(píng)還是公眾展覽，都是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可讓學(xué)生了解他人對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)，有助于進(jìn)一步完善作品，也能學(xué)會(huì)正確面對(duì)他人的贊賞或批評(píng)，樹立積極向上的人生態(tài)度。

3.核心知識(shí)與能力

（1）知識(shí)方面。“校園‘印記”項(xiàng)目將指導(dǎo)學(xué)生掌握漢字和篆刻藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)及其運(yùn)用，包括概括主題、認(rèn)識(shí)篆字、設(shè)計(jì)印稿、刻制一方印、選用多種形式裝裱作品、策劃專題展覽。

（2）能力方面。項(xiàng)目著重關(guān)注學(xué)生如下幾方面的能力：收集、分析、篩選、整合相關(guān)信息，在復(fù)雜的任務(wù)中運(yùn)用批判性思維的能力；在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；在團(tuán)隊(duì)的分工合作中，與人有效協(xié)作、良好溝通、勇于表達(dá)的語(yǔ)言能力；制作陶印、刻印的動(dòng)手能力。

（3）情感方面。通過(guò)該項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感與自豪感，在參與學(xué)校文化建設(shè)中獲得成就感。

（二）項(xiàng)目實(shí)施框架

（三）項(xiàng)目準(zhǔn)備工作

1.基礎(chǔ)性準(zhǔn)備

項(xiàng)目實(shí)施前，教師首先應(yīng)進(jìn)行周密計(jì)劃，其中應(yīng)考慮的問(wèn)題包括：

（1）預(yù)計(jì)投入多少課內(nèi)和課外時(shí)間？

（2）需要多大的場(chǎng)地？

（3）需要準(zhǔn)備什么工具和設(shè)備？

（4）有哪些可以參考的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)案例？

（5）學(xué)生已具備哪些篆刻的技能或有助于項(xiàng)目實(shí)施的能力？

（6）項(xiàng)目過(guò)程中哪些環(huán)節(jié)需要團(tuán)體合作（包括父母、助教、專家和學(xué)校其他人員等）？

（7）是否有必要對(duì)學(xué)校各崗位工作人員進(jìn)行有關(guān)校園文化的采訪？

（8）項(xiàng)目教學(xué)材料購(gòu)置的預(yù)算是多少？

（9）印面文字的內(nèi)容如何選擇？

（10）陶印的外形設(shè)計(jì)如何規(guī)定？

（11）文字印與肖形印怎么選擇？

（12）如何帶領(lǐng)學(xué)生欣賞將軍?。?/p>

（13）紅棉小學(xué)的校園精神文化如何在項(xiàng)目中體現(xiàn)？

此外，教師還需要做以下學(xué)習(xí)資源的準(zhǔn)備：確定材料采購(gòu)清單，提前購(gòu)買制作陶印所需的工具（陶泥、元針、刻刀、連史紙等）和設(shè)備；指導(dǎo)學(xué)生制作學(xué)習(xí)日志本，用于資料收集、記錄筆記、印稿設(shè)計(jì)等過(guò)程。項(xiàng)目日志還將作為最終成果之一公開展示；準(zhǔn)備教學(xué)課件；制作相關(guān)教學(xué)表格，包括項(xiàng)目設(shè)計(jì)概況表、個(gè)人研究和須知表格、項(xiàng)目評(píng)估表等；與校長(zhǎng)、老師等建立聯(lián)系，以了解校園文化，獲取有價(jià)值的專業(yè)建議，助力項(xiàng)目實(shí)施。

2.驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題

“校園‘印記”項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題是：作為書法社團(tuán)的一員，學(xué)生應(yīng)該如何利用陶印這一形式充分地展現(xiàn)校園文化，從而幫助他人更好地了解自己的學(xué)校？

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以用以下問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考：

（1）你想讓人了解的學(xué)校生活中最有趣的部分是什么？

（2）我們的學(xué)校是如何運(yùn)作的？

（3）我們學(xué)校的歷史是怎樣的？有什么名人軼事？

（4）我們學(xué)校有沒(méi)有特別的文化標(biāo)志（例如地標(biāo)、人物等）？

（5）在其他人眼中，我們的學(xué)校有哪些地方與眾不同、令人贊嘆？

（6）你打算怎樣采訪父母、老師、校長(zhǎng)，以了解他們所感受到的校園文化？

（7）你打算如何概括校園文化？

（8）我們?cè)撊绾斡锰沼?lái)表現(xiàn)校園文化？

三、項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程

（一）第一階段：開課活動(dòng)

首先，通過(guò)課前游戲“校園里面有什么？”[1]引入校園文化的概念。開課活動(dòng)讓項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有儀式感，可激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。游戲過(guò)程中，學(xué)生最初的回答僅僅是同學(xué)、老師、樹木、小鳥等，對(duì)校園中的石碑、刻字的石椅、書法牌匾等與課程相關(guān)的信息，很少有學(xué)生提及。于是，老師將帶領(lǐng)學(xué)生重新游覽、觀察校園，找到更具代表性的校園文化元素，并制作調(diào)查研究實(shí)踐表。

其次，教師引入案例并加以解釋，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)印章的形式表達(dá)校園文化的內(nèi)在精神。

第一個(gè)案例是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。該會(huì)徽名為“中國(guó)印”，由郭春寧、毛誠(chéng)、張武設(shè)計(jì)，是一枚肖形印。它將篆字的“京”變形為一個(gè)正在舞動(dòng)、奔跑的人，契合了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。

第二個(gè)案例是趙瘦鐵刻制的“吃得菜根 百事可為”印。菜根即蔬菜的根部，后被引申為艱苦的條件?！俺缘貌烁?，百事可為”的意思是如果能夠在艱苦的環(huán)境下磨煉自己的心性和才能，還有什么事情做不到呢？它所表達(dá)的是一種在逆境中不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神。

第三個(gè)案例是“小雁塔小學(xué)”印。小雁塔小學(xué)位于陜西省西安市碑林區(qū)，距離西安碑林博物館僅3公里，緊鄰西安博物院，背靠小雁塔，地理位置優(yōu)越，人文氣息濃厚。石刻印章“小雁塔小學(xué)”不僅能夠突出碑林區(qū)的特色，也點(diǎn)明了其所處的位置。

了解這些案例后，學(xué)生們就明白了本項(xiàng)目的內(nèi)涵與目的。他們將對(duì)校園文化進(jìn)行調(diào)查，并作出分析與概括，而后將提煉出的內(nèi)容刻制成印。在這一過(guò)程中，他們既是校園文化的建設(shè)者，也是小小篆刻家。

最后，學(xué)生們集思廣益，找出了關(guān)于學(xué)校文化的與眾不同之處。在校園文化主題的框架內(nèi)，項(xiàng)目指導(dǎo)老師還舉辦了頭腦風(fēng)暴討論會(huì)，幫助學(xué)生總結(jié)出校園文化精神。在說(shuō)明了頭腦風(fēng)暴的規(guī)則后，教師將所有學(xué)生分為5組，每組大約6人。每個(gè)小組分發(fā)了A4紙和簽字筆，要求學(xué)生在10分鐘之內(nèi)寫出50個(gè)關(guān)于校園文化或精神的詞語(yǔ)，并選出兩個(gè)表現(xiàn)最好的小組。這一環(huán)節(jié)的目的是刺激學(xué)生的思考，并使團(tuán)隊(duì)成員互相交流啟發(fā)。頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)結(jié)束之后，教師再留給學(xué)生一個(gè)任務(wù)：從眾多方案中找出最能代表校園文化的三個(gè)方案，在下一環(huán)節(jié)以小組為單位進(jìn)行探討。

（二）第二階段：項(xiàng)目實(shí)施

1.確定校園文化內(nèi)容

為了保證學(xué)生所總結(jié)的校園文化符號(hào)具有代表性，他們需要傾聽不同的想法。因此，教師設(shè)計(jì)了探討環(huán)節(jié)以幫助學(xué)生了解他人的意見，并指導(dǎo)制作學(xué)習(xí)單。

為了使探討環(huán)節(jié)有效且高質(zhì)量地進(jìn)行，教師設(shè)計(jì)了“想法探討四步走”，分別是：發(fā)言人展示想法、其他成員向發(fā)言人提問(wèn)、其他成員討論、發(fā)言人總結(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生輪流作為發(fā)言人展示想法，并聽取其他人給予的反饋。其中，最多的想法是圍繞校訓(xùn)及為學(xué)、勵(lì)志等格言展開的。

在學(xué)生確定了想要表現(xiàn)的校園文化內(nèi)容之后，教師要幫助學(xué)生擬定“個(gè)人研究問(wèn)題”，這些問(wèn)題將圍繞他們選擇的特定內(nèi)容提出。例如班上有一個(gè)女生，她想要表現(xiàn)的校園文化是“紅棉花開”。在助教的引導(dǎo)下，她的個(gè)人研究問(wèn)題有：

（1）“紅”“棉”“花”“開”四個(gè)字的篆字怎么寫？

（2）陶印怎么制作？

（3）印面的形狀是方形、圓形，還是肖形的？

（4）如何設(shè)計(jì)這四個(gè)字？

（5）應(yīng)該怎么刻制？

學(xué)生在確定了“個(gè)人研究問(wèn)題”后，教師會(huì)提問(wèn)：“你要回答這些問(wèn)題，完成這個(gè)項(xiàng)目還需要了解什么？”學(xué)生將帶著問(wèn)題思考，并且填寫“須知清單”。

2.了解陶印

教師首先會(huì)詢問(wèn)學(xué)生是否有篆刻方面的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并提問(wèn)：“是否想象過(guò)印章可能在沒(méi)有石頭的情況下刻制？”當(dāng)教師告知印章還可以用陶、銀、銅、竹等材料刻制時(shí)，學(xué)生們紛紛表示不可思議。在講授中，學(xué)生將了解到陶泥材料與石頭、金屬相比硬度更低，更有可操作性。在陶印制作過(guò)程中，學(xué)生將組成搭檔，兩兩進(jìn)行合作。

3.刻制陶印

第一步，教師傳授陶印刻制的基本原理。在這一環(huán)節(jié)中，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)專門開設(shè)了篆刻工作坊向?qū)W生介紹刻制陶印的篆刻工具、篆刻刀法及步驟等，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)使用篆刻工具和幾種簡(jiǎn)單的篆刻技巧，從而刻出理想的印章。學(xué)生通過(guò)臨印，快速練習(xí)篆刻技法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生做好學(xué)習(xí)日志的記錄，方便復(fù)習(xí)。

第二步，學(xué)生自主設(shè)計(jì)印稿。每個(gè)篆刻家都會(huì)使用字典并從各種資源中獲取靈感，學(xué)生也應(yīng)該知道如何收集整理資源并設(shè)計(jì)出自己的印稿。教師在上一環(huán)節(jié)結(jié)束后，會(huì)布置一個(gè)任務(wù)：利用字典、網(wǎng)絡(luò)、圖書館、咨詢專家等多種途徑，查找自己確定的校園文化內(nèi)容對(duì)應(yīng)的篆字寫法，以便設(shè)計(jì)印稿。比如有學(xué)生想用“自強(qiáng)不息”表現(xiàn)校園文化，那么就需要找到“自”“強(qiáng)”“不”“息”對(duì)應(yīng)的四個(gè)篆字的寫法。在此過(guò)程中，教師還組織了一個(gè)小型研討會(huì)，請(qǐng)專業(yè)的篆刻老師為學(xué)生介紹印稿的設(shè)計(jì)及排布方法。

第三步，學(xué)生刻制創(chuàng)作陶印。經(jīng)過(guò)前期一系列的準(zhǔn)備，學(xué)生可以開始運(yùn)用各種能力創(chuàng)造具有設(shè)計(jì)感的陶印。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們認(rèn)真地刻制陶印，細(xì)心安排印面文字的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密變化，大膽地運(yùn)用沖刀和切刀的技巧，傳達(dá)校園精神。

4.裝裱作品

在上一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可根據(jù)他人反饋對(duì)印面做適當(dāng)調(diào)整，接著便通過(guò)圖書館或網(wǎng)站開展研究，盡可能收集與裝裱相關(guān)的資料。教師沒(méi)有直接告訴學(xué)生裝裱形式，目的是鍛煉他們的信息檢索能力。在學(xué)生們確定感興趣的裝裱形式之前，教師還會(huì)提醒他們考慮裝裱預(yù)算的問(wèn)題，以保證最終的裝裱方案是可執(zhí)行的。學(xué)生通過(guò)查閱資料，也能了解到專業(yè)的、符合成人標(biāo)準(zhǔn)的篆刻作品是什么樣的。

（三）第三階段：項(xiàng)目總結(jié)與評(píng)估

1.班級(jí)展示

學(xué)生分組展示最終的陶印作品并作匯報(bào)演講。在項(xiàng)目展示環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)解說(shuō)作品并分享他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲和反思。為了促進(jìn)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考，豐富學(xué)生的演講內(nèi)容，教師準(zhǔn)備了一些問(wèn)題作為引導(dǎo)：

（1）在這個(gè)項(xiàng)目中，你覺(jué)得最有趣的經(jīng)歷是什么？

（2）項(xiàng)目的哪一部分對(duì)你最有挑戰(zhàn)性，為什么？

（3）你在這個(gè)項(xiàng)目中學(xué)到了哪些知識(shí)，掌握了哪些能力？

（4）關(guān)于數(shù)據(jù)收集，你學(xué)到了什么？

（5）關(guān)于陶印，你學(xué)到了什么？

（6）關(guān)于校園文化，你學(xué)到了什么？

（7）通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，你學(xué)到了什么？

（8）通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，你對(duì)學(xué)校有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)嗎？

（9）如果重新做這個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)有什么不同的想法，為什么？

2.學(xué)習(xí)評(píng)估

在互評(píng)環(huán)節(jié)，學(xué)生把刻好的陶印和印痕排列在課桌上，并配上釋文。教師將學(xué)生分為6組，每組5人，1組和6組、2組和5組、3組和4組進(jìn)行互評(píng)，這樣做有兩方面的考慮：一是盡可能地保證每個(gè)學(xué)生得到多元的評(píng)價(jià)和建設(shè)性的意見，二是保證全班同學(xué)都有參與互評(píng)的機(jī)會(huì)。教師給每位同學(xué)分發(fā)一份“陶印互評(píng)表”和“篆刻標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則評(píng)估表”，隨后互評(píng)團(tuán)隊(duì)的成員互相交流評(píng)價(jià)陶印，提出真實(shí)、細(xì)致、有建設(shè)性的反饋。

3.公眾展示

成果展示是項(xiàng)目最重要的部分。展覽開幕前，學(xué)生需要對(duì)作品介紹和“答觀眾問(wèn)”進(jìn)行構(gòu)思。為此，教師們給學(xué)生制定了“成果展示量規(guī)”及“成果展示計(jì)劃”[2]，并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真填寫表格，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢回答問(wèn)題，逐步提升他們的自信心。最終，在全體學(xué)生的通力合作下，成果展示取得了巨大成功，極大地增強(qiáng)了學(xué)生們的成就感和獲得感。

通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，很多孩子得到了成長(zhǎng)。有的通過(guò)上陶印課，了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了深入學(xué)習(xí)的興趣；有的通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和總結(jié)；還有的孩子經(jīng)歷了多次失敗，但一直堅(jiān)持了下來(lái)，變得更有耐心。有位家長(zhǎng)說(shuō)，孩子是零基礎(chǔ)來(lái)陶印班的，各個(gè)方面能力都有待加強(qiáng)，但她感覺(jué)特別欣慰的是，孩子在刻印的時(shí)候特別認(rèn)真，學(xué)會(huì)了沉淀自己的心態(tài)，在經(jīng)歷了數(shù)次失敗后獲得成功的過(guò)程中，去掉了以前身上那種浮躁的感覺(jué)。

美國(guó)教育家約翰·杜威曾說(shuō)過(guò)：“我們不是從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，而是從反思經(jīng)歷中學(xué)習(xí)?！被仡櫿麄€(gè)項(xiàng)目過(guò)程，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)已被證實(shí)完全可以在中小學(xué)階段開展，也同樣適用于書法篆刻領(lǐng)域，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生21世紀(jì)的核心能力也是有效的。另外，該項(xiàng)目雖然取得了一定成果，但實(shí)施過(guò)程中仍有很多不足之處。例如，在項(xiàng)目探究過(guò)程中，尤其在校園文化探索環(huán)節(jié)，教師沒(méi)有采訪校長(zhǎng)或老師，所以對(duì)校園文化精神的概括不夠準(zhǔn)確；在項(xiàng)目執(zhí)行方面，學(xué)生都是第一次接受項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，所以在實(shí)施過(guò)程中還是習(xí)慣性地依賴教師的指導(dǎo)，自主能力不夠；在項(xiàng)目成果的展示上，只在線下舉辦了展覽，而沒(méi)有線上展示，不利于擴(kuò)大項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)模式和傳統(tǒng)陶印的影響力。

“如今，受教育并不等于學(xué)習(xí)已是被證實(shí)的事實(shí)，只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)實(shí)際情境的應(yīng)用真正實(shí)踐他們所學(xué)到的知識(shí)時(shí)，才能加強(qiáng)理解，這將幫助他們獲得終身的知識(shí)和必備的素養(yǎng)?！盵3]所以，基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的書法篆刻課程有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，值得進(jìn)一步深入探究與推廣。

（吳慧平、吳張靜、張瀚、胡嘉芮/廣州美術(shù)學(xué)院）

本文為廣東省普通高校省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“書法學(xué)科核心素養(yǎng)體系研究”，廣州美術(shù)學(xué)院專項(xiàng)項(xiàng)目成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：19XJZX04）。

注釋：

[1]“校園里面有什么？”的游戲規(guī)則是：大家圍成一圈，從一人開始說(shuō)起，然后其他人要接上，“校園里面有什么，有某某”，說(shuō)出與所在學(xué)校相關(guān)的內(nèi)容，內(nèi)容不能憑空捏造或重復(fù)。

[2]莎拉·哈勒曼，約翰·拉爾默，約翰·R.梅根多勒.PBL項(xiàng)目學(xué)習(xí)：小學(xué)篇[M].張毅，胡靜，譯.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2019：139.

[3]錢初熹.以擴(kuò)展與挑戰(zhàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“大觀念”視覺(jué)藝術(shù)課程研究[J].美育學(xué)刊，2019（4）：1-9.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.以美術(shù)教育構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力[J].藝術(shù)百家，2010（3）.

[2]劉景福，鐘志賢.基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)（PBL）模式研究[J].外國(guó)教育研究，2002（11）.

[3]劉景福.基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式（PBL）研究[D].江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2002.

[4]錢初熹.基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的美術(shù)教育[M].上海教育出版社，2020.