摘 要：美術(shù)欣賞課的實施目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。融審美教育于美術(shù)欣賞課是實現(xiàn)此目的的重要途徑。作者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，從挖掘?qū)徝蕾Y源、創(chuàng)設(shè)欣賞活動、實施審美評價這三方面入手，詳細(xì)介紹基于審美教育的高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);欣賞課;審美教育;教學(xué)策略

中圖分類號：G40-014? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）50-0070-03

作者簡介：何麗紅（1978.2—），女，江蘇省南通市海門區(qū)證大中學(xué)，中學(xué)一級教師，本科學(xué)歷。

引 言

美術(shù)是高中階段的必修課程之一，與其他學(xué)科相比具有極強的審美性，旨在以藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)審美感知，培養(yǎng)審美能力。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）基于美術(shù)學(xué)科的教學(xué)目的，將審美教育作為美術(shù)教學(xué)中不可缺少的一部分，明確要求教師上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在與古今中外的美術(shù)作品的互動過程中，感受其中的內(nèi)在修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，提高審美能力。高中生正處于強化審美意識的關(guān)鍵階段，因此，在進(jìn)行高中美術(shù)欣賞課教學(xué)時，教師要立足《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和學(xué)生的發(fā)展特點，有效融入審美教育，使學(xué)生在欣賞“美”的過程中提升審美能力。然而到目前為止，仍有不少高中美術(shù)教師忽視美術(shù)欣賞課，在挖掘?qū)徝澜逃Y源、創(chuàng)設(shè)適宜的欣賞活動、實施有效的教學(xué)評價方面做得不夠，導(dǎo)致美術(shù)欣賞課教學(xué)效果不佳，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生審美能力的發(fā)展?；诖耍P者以日常教學(xué)為依托，從教學(xué)資源、教學(xué)活動和教學(xué)評價入手，著力探究高中美術(shù)欣賞課的審美教育策略。

一、挖掘?qū)徝蕾Y源，夯實審美基礎(chǔ)

教學(xué)資源是教師開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，審美資源是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的基礎(chǔ)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指明了美術(shù)教材和現(xiàn)實生活之于美術(shù)教學(xué)的重要性。美術(shù)教材和現(xiàn)實生活中蘊含著豐富的審美資源，教師和學(xué)生是挖掘?qū)徝蕾Y源的主體。因此，筆者在開始美術(shù)欣賞課之前，應(yīng)先和學(xué)生一起挖掘?qū)徝蕾Y源[1]。

（一）教師研讀教材，挖掘?qū)徝酪蛩?/p>

教材為教師提供了實施審美教學(xué)的依據(jù)。研讀教材是教師專業(yè)能力的具體體現(xiàn)，也是教師挖掘?qū)徝蕾Y源的重要方式。在開始欣賞課教學(xué)之前，筆者往往會研讀教材，從教材各個欄目和具體內(nèi)容中挖掘?qū)徝酪蛩?，并以此為指?dǎo)，有針對性地挖掘?qū)徝蕾Y源。

以《象外之境—中國傳統(tǒng)山水畫》為例。本節(jié)課以山水畫為欣賞對象，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解中國山水畫“外師造化，中得心源”這一創(chuàng)作規(guī)律，理解其中蘊含的濃濃的山水情懷，使其受到山水之美和山水情懷之美的熏陶?；诖耍P者將山水之美和山水情懷之美作為審美因素。山水之美和山水情懷之美是以物象為載體的，而山水畫和古詩詞是物象的重要構(gòu)成。對此，在實施教學(xué)活動前，筆者挖掘中國傳統(tǒng)山水畫作品及描寫山水的古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生邊品讀古詩詞，邊欣賞山水畫，使他們切實感受到山水畫中蘊含的美，加強欣賞課的審美教育效果。

（二）學(xué)生走進(jìn)生活，挖掘?qū)徝蕾Y源

學(xué)生是挖掘?qū)徝蕾Y源的主體之一。學(xué)生挖掘?qū)徝蕾Y源的過程，正是體驗審美的過程，便于自主建立審美感知。所以，在開始美術(shù)欣賞課之前，筆者會立足挖掘到的審美因素設(shè)計任務(wù)，指引學(xué)生走進(jìn)生活，自主挖掘?qū)徝蕾Y源[2]。

以《書為心畫—中國書法》為例。筆法、結(jié)體、章法、墨法是中國書法藝術(shù)的審美要素。筆者設(shè)計了“搜集書法演變過程”“分析中國書法的筆法、結(jié)體、章法、墨法的特點”這兩項任務(wù)。在任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生主動閱讀教材，利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)內(nèi)容，獲取了豐富的審美資源，尤其是建構(gòu)了對中國書法的初步認(rèn)知，為在課堂上深入探究書法的審美要素奠定了基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)審美活動，引導(dǎo)體驗審美

課堂教學(xué)活動化是《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求。審美活動是課堂教學(xué)活動的重要構(gòu)成，是學(xué)生感知美、欣賞美、表現(xiàn)美的重要載體。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，教師要以審美資源為基礎(chǔ)，采取多種策略創(chuàng)設(shè)審美活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗審美。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，初步感知美

李吉林老師結(jié)合情境教學(xué)研究成果指出情境是課堂教學(xué)中不可缺少的一部分。情境是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)場景。教學(xué)情境具有直觀性，便于學(xué)生在視覺作用下建構(gòu)感知。由此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，筆者會先應(yīng)用審美資源創(chuàng)設(shè)審美情境[3]。

以《華夏意匠—中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》為例，中國傳統(tǒng)建筑是學(xué)生審美的基礎(chǔ)。受地域性、階級性和民族性的影響，中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的審美特征?；始覉@林、私家園林等是學(xué)生感知中國傳統(tǒng)建筑獨特審美特征的切入點。因此，在實施課堂導(dǎo)入活動時，筆者直接利用微課，向?qū)W生呈現(xiàn)了故宮、蘇州園林等傳統(tǒng)建筑，自然地創(chuàng)設(shè)了直觀的情境。大部分學(xué)生發(fā)揮視覺作用，積極體驗情境，自主感受故宮的雄偉壯闊、蘇州園林的小巧玲瓏等特點，在無形中建立審美感知。立足學(xué)生的情境體驗情況，筆者提出問題：“故宮和蘇州園林是中國傳統(tǒng)建筑的典型代表，它們各自有著怎樣的特點？”在此問題的作用下，學(xué)生重點探究中國傳統(tǒng)建筑的特征，為下一步深入感知中國傳統(tǒng)建筑之美奠定了基礎(chǔ)。

（二）師生互動，有效欣賞美

欣賞美術(shù)作品的美是學(xué)生參與美術(shù)欣賞課教學(xué)活動的目的之一。美術(shù)欣賞課具有互動性。教師、學(xué)生和美術(shù)作品互動的過程，正是學(xué)生有效欣賞美術(shù)作品的過程。適宜的教學(xué)方法是師生進(jìn)行互動的關(guān)鍵。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，筆者往往應(yīng)用演講式教學(xué)法、比較式教學(xué)法等引導(dǎo)學(xué)生欣賞美[4]。

1.比較式教學(xué)，發(fā)現(xiàn)美

發(fā)現(xiàn)美是學(xué)生欣賞美的基礎(chǔ)。比較式教學(xué)是以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美為主要目的的教學(xué)方法。所謂發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，是指將有關(guān)美術(shù)作品（同一題材的不同作品，同一畫家不同時代的作品，同一內(nèi)容不同處理樣式的作品等）置于同一欣賞環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行比較，了解不同作品的獨特魅力的教學(xué)活動。在比較的過程中，學(xué)生會用“發(fā)現(xiàn)”的眼光找尋不同之處，借助不同之處深切感受獨具特色的美，從而順其自然地增強審美體驗效果?；诖?，在美術(shù)課堂上與學(xué)生互動時，筆者常應(yīng)用比較式教學(xué)法，引導(dǎo)他們在比較的過程中發(fā)現(xiàn)美。

仍以《華夏意匠—中國傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》為例。中國傳統(tǒng)建筑具有生活性。學(xué)生在體驗生活的過程中實際上已經(jīng)與中國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了互動。在課堂教學(xué)前，筆者引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地傳統(tǒng)建筑資源，了解本地傳統(tǒng)建筑的特點。立足學(xué)生的課前活動情況，筆者在課堂上向?qū)W生展示北京四合院、廣東開平碉樓、福建客家土樓等著名傳統(tǒng)建筑的圖片及相關(guān)介紹，同時鼓勵學(xué)生展示各自搜集到的本地傳統(tǒng)建筑資源并進(jìn)行對比，探究不同地區(qū)傳統(tǒng)建筑的特點。在探究的過程中，學(xué)生會從環(huán)境、氣候、禮制等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的地域差異，感知傳統(tǒng)建筑的獨特之美及地域文化之美，順其自然地受到審美熏陶。然后，筆者根據(jù)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，有針對性地介紹本地不同傳統(tǒng)建筑的特色，使學(xué)生在生活經(jīng)驗的作用下建構(gòu)深刻認(rèn)知，豐富生活經(jīng)驗，增強審美體驗效果。

2.演講式教學(xué)，表達(dá)美

表達(dá)美是學(xué)生審美感受的表達(dá)，是學(xué)生增強審美感知水平的重要途徑。在體驗互動活動的過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能感知到美術(shù)作品中的美，由此建立個性的審美感知。審美感知為學(xué)生表達(dá)美提供了便利。表達(dá)美的過程是學(xué)生繼續(xù)思考，深入感知美的過程[5]。同時，學(xué)生也會因此形成審美“語言”，學(xué)會表達(dá)美。演講式教學(xué)是學(xué)生獲得審美感想，表達(dá)審美感想，實現(xiàn)“讀”“說”一體化的教學(xué)活動。所以，筆者應(yīng)用演講式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美。

以《凝神造像—中國傳統(tǒng)雕塑》為例。美術(shù)作品的藝術(shù)特征是學(xué)生欣賞美的切入點。例如，兵馬俑和霍去病墓中的動物雕塑直觀地再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征。在課堂教學(xué)過程中，筆者利用課件呈現(xiàn)了兵馬俑作品和霍去病墓動物雕塑作品，提出問題：“通過觀察和比較，你可以從兵馬俑作品和霍去病墓動物雕塑作品中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)雕塑具有哪些藝術(shù)特征呢？”在提出任務(wù)后，筆者鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流。小組交流便于學(xué)生進(jìn)行碰撞思維，獲得并交換個性化的觀點，有利于他們對中國傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征建立個性認(rèn)知。在學(xué)生完成合作任務(wù)后，筆者讓他們結(jié)合具體作品介紹自己發(fā)現(xiàn)的中國傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征。然后，筆者則根據(jù)學(xué)生介紹的內(nèi)容進(jìn)行點撥，使他們加深理解。這樣的教學(xué)方法不僅可以使學(xué)生由淺入深地了解中國傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征，還可以讓他們透過藝術(shù)特征感知中國傳統(tǒng)雕塑獨特的魅力。

（三）及時應(yīng)用，自主創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是學(xué)生強化美術(shù)審美效果的必由之路?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師積極開展美術(shù)欣賞活動，使學(xué)生在掌握美術(shù)知識的同時，感受美術(shù)作品的藝術(shù)特色、文化價值等，學(xué)會用自己的行動傳承美術(shù)文化價值。創(chuàng)造美的過程正是學(xué)生傳承美術(shù)文化價值的過程。在創(chuàng)造美的過程中，學(xué)生會自主地遷移課堂所學(xué)知識，繼續(xù)探究美術(shù)作品之美，進(jìn)而使用合適的方式展現(xiàn)美術(shù)作品之美，順其自然地提高對美術(shù)作品之美的認(rèn)知，同時鍛煉創(chuàng)造美的能力。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，筆者立足學(xué)生的學(xué)習(xí)所得，創(chuàng)設(shè)相關(guān)活動，驅(qū)動學(xué)生自主創(chuàng)造美。

以《美在民間—中國民間美術(shù)》為例。學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動的過程中，通過與剪紙、皮影等民間美術(shù)作品互動，了解了中國民間美術(shù)的主要類型及其特征，感受到中國民間美術(shù)的獨特魅力。事實上，學(xué)生早在小學(xué)、初中的美術(shù)課上就已經(jīng)與民間美術(shù)進(jìn)行了互動，掌握了剪紙方法、皮影制作方法等。基于學(xué)生的學(xué)習(xí)所得，筆者設(shè)計了如下任務(wù)：與小組成員抽簽選擇《西游記》中的故事選段，根據(jù)故事選段中的主人公和具體情節(jié)制作皮影，并演繹皮影戲。接受任務(wù)后，學(xué)生興致高昂，自主遷移學(xué)習(xí)經(jīng)驗，積極動手制作，將美的元素融入皮影中。同時，學(xué)生還利用課余時間一遍一遍地表演皮影戲，在強化皮影戲表演效果的同時，感受到皮影戲的獨有魅力，從而受到審美熏陶。此外，學(xué)生還通過表演皮影戲，切實地用多種形式（如語言、動作等）創(chuàng)造了美，增強了審美效果。

三、實施審美評價，發(fā)展審美能力

幫助學(xué)生提高審美能力是教師進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的之一。能力的發(fā)展具有過程性，即學(xué)生在體驗美術(shù)欣賞活動的過程中會不斷提高審美能力。教學(xué)評價是激勵學(xué)生發(fā)展的重要“工具”，以審美為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)評價，可以使學(xué)生了解自身審美能力的發(fā)展情況，揚長避短，切實提高審美能力。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，教師要以審美過程為基礎(chǔ)，運用合適的方式進(jìn)行審美評價，驅(qū)動學(xué)生逐步發(fā)展審美能力。

（一）學(xué)生自主反思評價

學(xué)生是美術(shù)教學(xué)活動的參與主體，也是美術(shù)教學(xué)評價的主體。學(xué)生在美術(shù)欣賞課上能體驗到多種多樣的審美活動，建立審美感知。自主反思是學(xué)生了解自身審美感知情況、發(fā)現(xiàn)審美所得和審美不足、及時查缺補漏的活動。因此，筆者嘗試在美術(shù)欣賞課上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主反思，實現(xiàn)自主評價。

以《凝神造像—中國傳統(tǒng)雕塑》為例。筆者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對比兵馬俑和霍去病墓中的動物雕塑作品，使他們自主發(fā)現(xiàn)中國古代雕塑特征，同時鼓勵他們進(jìn)行表達(dá)。在課堂教學(xué)結(jié)束時，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思對比，思考自己是如何進(jìn)行對比的、發(fā)現(xiàn)了怎樣的特征等。實踐表明，大部分學(xué)生通過這樣的反思，不但了解了自己的課堂學(xué)習(xí)情況，而且牢牢地掌握了發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品之美的方法，積累了審美經(jīng)驗，提高了審美能力。

（二）教師賞識評價

賞識評價是教師評價的重要方式。教師立足學(xué)生在美術(shù)欣賞課上的學(xué)習(xí)情況，及時賞識學(xué)生，不僅可以使他們更了解自身的發(fā)展情況，還可以增強其對自身審美能力的信心。因此，筆者在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，把握住時機，嘗試對學(xué)生進(jìn)行賞識評價。

以《人性的崛起—文藝復(fù)興美術(shù)》為例。在講解“人性的光輝”這一內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生探究《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《草地上的至母》這三幅作品的表現(xiàn)手法、人物形象、人文主義特征表現(xiàn)等。在學(xué)生探究后，筆者隨機選擇學(xué)生讓其表達(dá)自己的看法，同時以學(xué)生的表達(dá)內(nèi)容為著眼點，及時進(jìn)行賞識，如賞識學(xué)生的表達(dá)情況、賞識學(xué)生踴躍思考的行為等，使學(xué)生獲得滿足感。

結(jié) 語

綜上所述，融審美教育于美術(shù)欣賞課，有利于實現(xiàn)美術(shù)欣賞課的審美功能，幫助學(xué)生提高審美能力。因此，在進(jìn)行高中美術(shù)欣賞課教學(xué)時，教師要發(fā)揮美術(shù)欣賞課的審美功能，挖掘?qū)徝蕾Y源，創(chuàng)設(shè)審美活動，實施審美評價，使學(xué)生與美術(shù)作品積極互動，體驗美、感知美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，逐步增強審美認(rèn)知，提高審美能力，從而提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量。

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