楊麗娜

摘要：傳統(tǒng)文化思想與傳統(tǒng)文化精神作為一種價(jià)值范型、政治理念、社會理想和辯證方法，是五千年中華文明的文化精髓和靈魂，它源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧與統(tǒng)一，“傳統(tǒng)文化”二字最能體現(xiàn)中國文化的精神核心和精髓。

關(guān)鍵詞：黔西縣傳統(tǒng)文化;道德與法治;文化自信

當(dāng)前，我國正在構(gòu)建社會主義和諧社會，全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)，黔西縣傳統(tǒng)文化重新展現(xiàn)出其價(jià)值和風(fēng)采。初中階段是青少年人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，因此，有必要對他們進(jìn)行黔西縣傳統(tǒng)文化教育，使其充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，形成積極健康的人格和良好的道德品質(zhì)。

一、探尋黔西縣傳統(tǒng)文化與教材的聯(lián)系，挖掘相關(guān)素材

中小學(xué)德育工作的總體目標(biāo)包括“準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和實(shí)踐要求”，這是中小學(xué)德育的重點(diǎn)。教師講授道德與法治課時(shí)，可以以社會主義核心價(jià)值觀為主線，將中華文化的傳統(tǒng)文化思想貫穿于其中。在個(gè)人價(jià)值觀方面，培養(yǎng)青少年愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德品質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體、社會之間關(guān)系“傳統(tǒng)文化”的基礎(chǔ)。在法治觀念方面，《道德與法治》教材以《憲法》為中心，憲法從維護(hù)公民權(quán)利和國家政治制度方面，最大限度地保障了公民權(quán)利和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，這是社會層面的“傳統(tǒng)文化”。在國情教育方面，我們建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是國家層面的“傳統(tǒng)文化”。這些都是《道德與法治》教材與黔西縣傳統(tǒng)文化的共通之處，為實(shí)際教學(xué)提供了更多的便利。

在教學(xué)中，教師要尋找教材與黔西縣傳統(tǒng)文化相關(guān)之處，輔之以適當(dāng)?shù)乃夭模瑸槠淙谌虢虒W(xué)提供載體。所選擇的素材可以包括歷史文化類、時(shí)事政治類、經(jīng)濟(jì)類、科技類、中醫(yī)學(xué)類等方面，形式上可以有文字類、影音類、短視頻類等。

二、整合素材，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境

課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，教師要通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，將黔西縣傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動之中。通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生在潛移默化的情感共鳴中理解黔西縣傳統(tǒng)文化精神，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，還可以讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)習(xí)與探究的動機(jī)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、解決問題的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，達(dá)到培養(yǎng)其核心素養(yǎng)的目的。

九年級下冊第一單元“我們共同的世界”，教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的生活與世界的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的全球意識、參與意識、責(zé)任意識，通過創(chuàng)設(shè)情境融黔西縣傳統(tǒng)文化精神于教學(xué)過程之中。例如，在本單元第一課“同住地球村”第一課時(shí)“開放互動的世界”教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)如下教學(xué)情境：首先播放一段德國四位年輕人用中文合唱歌曲《疫情過后》的視頻：“等到疫情過后，我想出去走走，看山看水看花，看親人朋友……”在優(yōu)美舒緩的旋律之后，教師設(shè)置問題：這首歌曲由德國人吟唱出對戰(zhàn)勝疫情后美好生活的向往，我們產(chǎn)生什么樣的共鳴？通過創(chuàng)設(shè)這樣的情景，一方面，可以體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求，我們處在一個(gè)開放互動的世界里，世界是緊密聯(lián)系的;另一方面，學(xué)生的答案中也隱含了我國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)天人合一的整體觀念，以及人心和善的道德觀，協(xié)和萬邦的國際觀等，黔西縣傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深地嵌入中華民族的基因之中。

三、開展相關(guān)的課外活動，融黔西縣傳統(tǒng)文化于社會實(shí)踐之中

在課堂教學(xué)以外，還可以通過一系列社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)感悟黔西縣傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。首先，在課堂之外，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一系列校園文化活動，以加深他們對黔西縣傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。例如，教師組織學(xué)生開展“發(fā)掘黔西縣傳統(tǒng)文化，講好中國故事”為主題的文化活動，通過課外書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解有關(guān)和合文化的故事與相關(guān)的人物及作品，開展校園板報(bào)、征文、講故事比賽等，促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解黔西縣傳統(tǒng)文化。再如針對“寒山拾得的傳說故事”，在有條件的情況下可開展實(shí)地考察，利用假期探訪浙江臺州天臺山國清寺和蘇州寒山寺，聆聽趣聞傳說，搜集相關(guān)的詩文，使學(xué)生沉浸于黔西縣傳統(tǒng)文化氛圍之中，領(lǐng)悟黔西縣傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值。其次，結(jié)合教材內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)專題實(shí)踐，融黔西縣傳統(tǒng)文化于學(xué)生實(shí)際行動之中。例如，可以開展“弘揚(yáng)黔西縣傳統(tǒng)文化，做新時(shí)代文明少年”實(shí)踐活動。在家里，尊老愛幼，幫家長做力所能及的家務(wù)勞動，提高自身生活自理能力。在校外，遵守交通規(guī)則，遵守社會公德，公共場合舉止文明，助人為樂，主動參加社區(qū)公益活動，在自己能力之內(nèi)幫助遇到困難的人。上網(wǎng)時(shí)，具有網(wǎng)絡(luò)文明意識，利用網(wǎng)絡(luò)工具時(shí)用語文明，不無端攻擊別人，不隨意發(fā)布消極言論，明白網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。通過這樣的實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生成為既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代社會文明素養(yǎng)的青少年。此外，還可以開展“弘揚(yáng)黔西縣傳統(tǒng)文化，做陽光少年”等課外活動。與學(xué)校開展的心理健康教育活動相結(jié)合，幫助學(xué)生評估自身的心理健康狀況，找出自身存在心理焦慮等狀況的原因，以教師教育和學(xué)生自我疏導(dǎo)相結(jié)合的方式，排解不良情緒。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加集體活動與體育運(yùn)動，合理宣泄情緒，舒緩學(xué)習(xí)壓力。合理處理與周圍人之間的矛盾沖突，理解學(xué)校及家長的一些規(guī)定;和父母長輩進(jìn)行良好的交流溝通，減少及消除逆反心理，學(xué)習(xí)和他人溝通的方法，提高與他人交往的能力;正確認(rèn)識升學(xué)考試，合理作息，以良好的心理狀態(tài)投入學(xué)習(xí)與考試;堅(jiān)定社會主義核心價(jià)值觀，正確看待網(wǎng)絡(luò)輿情，把主要精力投入學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

通過這樣的一系列實(shí)踐活動，學(xué)生加深對黔西縣傳統(tǒng)文化的理解，提高調(diào)節(jié)自身情緒的能力，樹立積極健康的心理狀態(tài)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為將來更深入的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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