陳佳惠

摘要：關(guān)于女性話題在社會(huì)不斷涌現(xiàn)，女性主體意識(shí)成為了影視作品的主題。這些作品通過塑造當(dāng)代女性形象，描繪女性在生活和職場的生存景象。本文立足“她經(jīng)濟(jì)”視角，試圖從女性視角中解讀電視劇中女性形象以及女性主體意識(shí)，透析當(dāng)下國產(chǎn)女性題材電視劇中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)“女性意識(shí)”的文化內(nèi)涵進(jìn)入思考。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)劇;女性形象;主體意識(shí)

一.“她經(jīng)濟(jì)”視角下女性形象的解讀

“她經(jīng)濟(jì)”又被稱為“女性經(jīng)濟(jì)”，隨著女性經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，圍繞著女性理財(cái)、消費(fèi)而形成了特有的經(jīng)濟(jì)圈和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。由于女性對(duì)消費(fèi)的推崇，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的效果很明顯，所以稱之為“她經(jīng)濟(jì)”。女士作為中國影視文化市場主力軍，推動(dòng)國產(chǎn)影視行業(yè)“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，影視劇制作理所當(dāng)然將彰顯女性現(xiàn)實(shí)價(jià)值為核心。因此，兩千年后大量的女主劇出現(xiàn)，塑造了多元的女性形象。《歡樂頌》一經(jīng)開播就引發(fā)了觀眾的熱議，塑造了五個(gè)獨(dú)特的女性形象。安迪是典型的知識(shí)性女人，做事雷厲風(fēng)行。曲筱綃則是鬼馬精靈，做事從不按套路走但總是能解決各種疑難雜癥。飽受重男輕女思想折磨受害的樊勝美，扮演著知心大姐姐的形象。單純可愛的邱瑩瑩，不懂人情世故。關(guān)雎爾是典型乖乖女?！稓g樂頌》以趨向貼近現(xiàn)實(shí)建構(gòu)五位女性形象，映射當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活和關(guān)注年輕女性的職場。而《我的前半生》《三十而已》將視角轉(zhuǎn)向已婚女性，以女性成長講述全職太太到職場精英的蛻變，凸顯女性自身價(jià)值和精神力量?！段业那鞍肷分辛_子君，遭遇丈夫出軌，開始重回職場，不僅為自己的事業(yè)打下基礎(chǔ)，也拿回兒子的撫養(yǎng)權(quán)。《三十而已》中顧佳堪稱完美，既能在商場叱咤風(fēng)云，也能回歸家庭相夫教子，家里大大小小的事情都處理的游刃有余。

從國產(chǎn)電視劇誕生以來，在熒幕中呈現(xiàn)的女性形象多種多樣，從傳統(tǒng)婦女到各種大女主劇的轉(zhuǎn)變，從其形象轉(zhuǎn)變可以看出當(dāng)代社會(huì)意識(shí)以及女性社會(huì)地位的變化，所鑄就的女性形象代表這個(gè)時(shí)代的思想文化潮流的發(fā)展。這種女性形象的塑造的變遷正是外界對(duì)于女性認(rèn)識(shí)的過程，是女性自我意識(shí)變化的重要憑證。

二.現(xiàn)實(shí)凝視下女性主體意識(shí)的表達(dá)

?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》中提到凝視的存在及其背后的權(quán)力運(yùn)作：“用不著武器，用不著肉體上的暴力和物質(zhì)上的禁制，只需要一個(gè)凝視，一個(gè)監(jiān)督的凝視，每個(gè)人就會(huì)在這一凝視的重壓下變得卑微。”由此可見，作為一種觀看方式，凝視是凝視主體對(duì)于被凝視客體的觀看，凝視的背后是權(quán)力運(yùn)作的機(jī)制。被凝視者接受來自凝視者的規(guī)訓(xùn)，從而規(guī)范自我的言行舉止，凝視者———（即權(quán)力擁有者）則通過凝視這一行為確立自我的主體地位。在傳統(tǒng)社會(huì)中，男性對(duì)女人的理想形象是固定的，女性的職能和使命是相夫教子、料理家務(wù)。女性被禁錮，社會(huì)責(zé)任被削弱，而在現(xiàn)代社會(huì)，女性的意識(shí)得到覺醒，不再附庸于男人，擔(dān)負(fù)著社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。從女性主義視角下看，女性題材的出現(xiàn)就代表女性已具有自身價(jià)值意識(shí)?！稓g樂頌》《三十而已》為突出女性的群體特征，強(qiáng)化女性現(xiàn)代意識(shí)，雖將男性角色弱化反襯女性，但女性主體意識(shí)的表達(dá)仍沒有得到長足進(jìn)步，局限性依舊存在?！抖纪谩分械奶K明玉憑借自身的努力，獲得了金錢與地位。這類女強(qiáng)人是對(duì)女性主義的影視化表現(xiàn)，肯定了職場女性的努力，解除了男性在職場中“唯我獨(dú)尊”的地位。她們和男性平等競爭，追求自我。但這種成功的職業(yè)女性在現(xiàn)實(shí)生活中是夾縫中求發(fā)展，仍舊擺脫不了家庭的羈絆，故最終編導(dǎo)又將明玉設(shè)置了回歸家庭的結(jié)局?！段业那鞍肷分辛_子君雖然在后期在事業(yè)上取得成功，但在她的職場生涯中前有閨蜜唐晶的幫忙，后有賀函的保駕護(hù)航，從全職太太到公司精英的蛻變之路走的未免太過于順利，從深層次上只不過是從對(duì)前夫依附轉(zhuǎn)到了對(duì)賀函的依附罷了。筆者認(rèn)為在當(dāng)代女性題材的影視劇中，無論女性是不是職場精英，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，最終還是依附于男性，回歸家庭。歸根結(jié)底，女性的主體意識(shí)是處于依附與獨(dú)立并存的狀態(tài)，只不過社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)同感增加了。

三.國產(chǎn)女性題材電視劇的文化內(nèi)涵

（一）關(guān)注女性命運(yùn)

從社會(huì)整體來看，女性還是無力把握自己的命運(yùn)，在公共主流意識(shí)形態(tài)的掌控下容易迷失自我，無法表達(dá)自己的情感和欲望，這導(dǎo)致了女性的生存空間極為狹窄。即使現(xiàn)在社會(huì)如此開放，女性依舊不能擺脫對(duì)男性優(yōu)勢的依賴。這樣充滿現(xiàn)實(shí)意味的矛盾設(shè)置，讓眾多的現(xiàn)代女性在熒幕上看到影子，使觀者感受在角色背后關(guān)于女性生存狀況的思考?！堵犚娝f》主要圍繞女性因“性別”而遭遇到種種現(xiàn)實(shí)困境，如家庭暴力，原生家庭等，用直擊現(xiàn)實(shí)的表達(dá)手法和寓意深刻的視聽語言，描繪出現(xiàn)實(shí)語境下女性悲苦的生存景象和展示女性群體在快速發(fā)展的現(xiàn)代生活中的身份焦慮。試圖通過呈現(xiàn)女性的生存焦慮問題，喚醒大眾對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)懷。也借此向男性社會(huì)的固有意識(shí)形態(tài)下女性如何自我救贖發(fā)出追問。

（二）思考女性自身價(jià)值

隨著中國女性受教育水平的普遍提高，都市空間成為女性大放光彩的平臺(tái)，社會(huì)觀念的不斷更新讓大眾對(duì)女性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越發(fā)多元化，影視作品也給予女性自身價(jià)值更多的思考空間。站在女性主義的立場中，宣揚(yáng)男女平等，鼓勵(lì)女性獨(dú)立，追求自我價(jià)值的作品比比皆是。波伏瓦洞察到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于女性解放具有重要的影響。她指出，女性解放第一步就是要實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)變?！芭苏峭ㄟ^工作跨越了與男性隔開的大部分距離，只有工作才能保證她的具體自由?！钡F(xiàn)在的女性雖然在擺脫在權(quán)益關(guān)系中受支配的地位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也被男性予以更多的界定和書寫，不僅上得廳堂下得廚房，還要在職場有一番成就?！段业那鞍肷分v述女性勵(lì)志成長，但背后卻反應(yīng)當(dāng)代女性經(jīng)常不得不面臨的現(xiàn)實(shí)問題，即在社會(huì)多元競爭中女性群體的諸多無奈。唐晶選擇在職場拼搏，事業(yè)有成但錯(cuò)失愛情。而羅子君做全職太太，為家庭丟失自我。這些女性角色過于極端化，這種單調(diào)的女性角色分裂女性主題價(jià)值的完整表達(dá)，社會(huì)空間應(yīng)關(guān)注新女性與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)及境遇，都為強(qiáng)調(diào)女性作為獨(dú)立個(gè)體應(yīng)如何多關(guān)注自身需要，而不是由傳統(tǒng)責(zé)任義務(wù)來分散注意力。

四.結(jié)語

在不斷的完善自我身份和價(jià)值的認(rèn)知上，不論男性女性，影視劇都提供很多形象參考，也潛移默化的改變我們性別認(rèn)知模式。在“她經(jīng)濟(jì)”影響下，國內(nèi)影視劇邁出打破刻板印象的第一步，強(qiáng)化女性話語權(quán)，對(duì)傳統(tǒng)的性別觀念進(jìn)行解構(gòu)和重組，自覺表達(dá)對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷和自身價(jià)值的思考，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。雖然國產(chǎn)電視劇在當(dāng)代女性的主題意識(shí)表達(dá)方面下了很大功夫，但女性形象沒有得到更加豐富的表達(dá)，仍有更大的探討空間，強(qiáng)調(diào)女性作為獨(dú)立的生命個(gè)體的本質(zhì)還需要更加的努力。

參考文獻(xiàn)

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