龔春治

【摘要】在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，教育要求學(xué)生全面發(fā)展，形成綜合素養(yǎng)的提升。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，不能僅以為學(xué)生傳遞教學(xué)知識為目的，而更應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行思政教育，充分利用語文課堂教學(xué)時間，帶給學(xué)生新奇的教學(xué)體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】初中語文課堂;思政教育;立足教材 寫作訓(xùn)練 語文教學(xué)活動 寓言

在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更好地促進(jìn)學(xué)生自身道德水平增長。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)將初中語文的教學(xué)課堂看成是教育學(xué)生成長的良好平臺。通過合理利用初中語文的教學(xué)課堂，更好地幫助學(xué)生成為新時代所需要的人才。

一、立足于教材內(nèi)容，更好地發(fā)掘政治教育要素

教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)從教材內(nèi)容出發(fā)，發(fā)掘其中的顯性要素，為學(xué)生傳遞德育知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，接受一定的德育教育。教師應(yīng)教育學(xué)生細(xì)心品味文章，從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，利用好課堂教學(xué)時間，發(fā)揮語文課堂的教學(xué)作用。語文教材中的文章，都含有豐富的學(xué)習(xí)價值，是學(xué)習(xí)我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要載體，教師應(yīng)進(jìn)行深入的發(fā)掘，讓學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，讓學(xué)生形成健全的人格。

例如，在學(xué)習(xí)《祖國啊，我親愛的租國》這一課的教學(xué)內(nèi)容時，為了更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)做好課堂前的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以引入《詩經(jīng)》《楚辭》，讓學(xué)生理解愛國情懷，明確自己身上的歷史責(zé)任感。為了更好地進(jìn)行思政教育?？梢砸靡恍┟?，如：范仲淹在《岳陽樓記》中寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;陸游在《示兒》中寫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。通過這些歷史名句，對學(xué)生進(jìn)行思政教育，讓學(xué)生感受到中華歷史文化的熏陶。

二、進(jìn)行寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生社會認(rèn)識能力

寫作訓(xùn)練是語文教學(xué)中的重要組成內(nèi)容，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，應(yīng)重視開展寫作訓(xùn)練，可以根據(jù)思政教育的內(nèi)容布置作文題目，擴(kuò)展對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的途徑。從語文學(xué)習(xí)的角度來看，寫作練習(xí)其主要目的是為了檢驗(yàn)學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)會用語言表達(dá)自己的思想。寫作也是學(xué)生進(jìn)行深入思考的過程。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)為學(xué)生傳遞寫作知識，讓學(xué)生掌握語文寫作技巧。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重觀察生活實(shí)際，積累寫作素材，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀念。

例如，教師可以結(jié)合思政教育內(nèi)容，為學(xué)生布置作文題目，讓學(xué)生進(jìn)行思政學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思想水平。在平時的生活中教師可以鼓勵學(xué)生多開展寫作訓(xùn)練，可以寫一些影評，也可以寫一些讀書筆記，從而提升學(xué)生的作文能力，提升學(xué)生的自我認(rèn)知能力。

三、開展各種語文教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生道德品格

語文知識學(xué)習(xí)，除了要利用好課堂上的教學(xué)時間，在課堂外也不能放松。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多利用課堂外的時間，開展語文教學(xué)活動，擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。在課外時間中教師可以組織學(xué)生參加演講比賽或是詩朗誦比賽，豐富學(xué)生的課堂外活動，讓學(xué)生接收到更多的語文知識。在語文教學(xué)活動中，應(yīng)將思政教育巧妙的融入其中，提升學(xué)生對于思政教育的認(rèn)識。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主地位，站在學(xué)生的角度上思考問題，給予學(xué)生充分的思考時間，讓學(xué)生大膽地說出自己的思考過程，通過和學(xué)生之間的溝通交流，引導(dǎo)糾正學(xué)生思想上的不足之處，彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)中的不足之處。

例如，在朗讀比賽中教師可以要求學(xué)生以“我的祖國”為題目進(jìn)行演講，激發(fā)學(xué)生對于祖國的熱愛。教師可以根據(jù)節(jié)日，如元宵節(jié)，讓學(xué)生舉辦猜燈謎的活動，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)。教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生多閱讀一些課外書籍，豐富學(xué)生的頭腦，深化學(xué)生對知識的理解。在閱讀時，教師應(yīng)幫助學(xué)生做好閱讀筆記，將閱讀的效率發(fā)揮到最大限度，為學(xué)生積累寫作素材。

四、發(fā)揮寓言獨(dú)特說理作用，健全學(xué)生自身的人格

全國高校思想政治工作會議中指示：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行形成協(xié)同效應(yīng)。”寓言是通過敘述帶有諷刺或者勸誡性質(zhì)的擬人化的故事來寄托意味深長的人生哲理的文學(xué)作品。在現(xiàn)行的統(tǒng)編版初中語文教材內(nèi)容選編中寓言文本有《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《穿井得一人》《杞人憂天》《愚公移山》等，這些寓言都選自世界有名的文學(xué)著作，是經(jīng)過時間和歷史的選擇而流傳下來的優(yōu)秀文學(xué)作品。在語文思政教育上，寓言具有極高的現(xiàn)實(shí)價值，通過揭示不同的人生哲理，從而可以提高學(xué)生思想道德上的認(rèn)知水平，能夠促進(jìn)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中有重要的啟發(fā)作用。以《愚公移山》的教學(xué)為例，首先用問題引導(dǎo)：愚公為什么移山，移山的困難有哪些，愚公怎樣克服這些困難。移山的結(jié)果怎么樣，等等。這些問題引導(dǎo)學(xué)生了解文章內(nèi)容，然后讓學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容思考愚公移山過程中各方（特別是智者）的反應(yīng)，思考眾人為什么會有這樣的反應(yīng)，最后讓學(xué)生自行討論，體會愚公移山的意義。學(xué)生在這個漸進(jìn)式的分析過程中，能夠深刻明白堅(jiān)持不懈的重要性，在情感共鳴中可以形成堅(jiān)韌不拔、不怕困難、勇于戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)，從而健全自身的人格。

綜上所述，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行思政教育是一項(xiàng)長期的工作，需要教師長期提高重視，通過結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)，選擇更為合適的教學(xué)方式，更好地在語文教學(xué)課堂上引入思政教育。

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