王春菲

【摘 要】文言文是中華文化中的經(jīng)典，是審美的本體。以朗讀為本，感受文言文“語(yǔ)言美”，以理解為基，品悟“內(nèi)容美”，關(guān)聯(lián)閱讀，領(lǐng)略“文化美”，運(yùn)用多元策略探究統(tǒng)編教材的文言文教學(xué)，挖掘文本的核心素養(yǎng)能源，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

【關(guān)鍵詞】多元策略;文言文;核心素養(yǎng)

文言文的詞解為“美好的語(yǔ)言文章”，其特點(diǎn)是“美”，這種美不是單一的美，片面的美，而是多維度的美，立體的美。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)：“任其事必圖其效;欲責(zé)其效，必盡其方?！边\(yùn)用多元策略深化文言文教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、 朗讀為本，感知文言文“語(yǔ)言美”

（一）恰當(dāng)斷句，助力理解內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生“正確朗讀課文”，是教學(xué)文言文的第一步。不同的理解，朗讀的停頓點(diǎn)不同，停頓點(diǎn)不同，句意不同。學(xué)生通讀全文后，借助停頓符號(hào)輔助閱讀，感受節(jié)奏美。初步接觸文言文，教師可示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注停頓點(diǎn)，認(rèn)識(shí)停頓符號(hào)“/”，發(fā)揮停頓符號(hào)的提示作用，學(xué)生依據(jù)符號(hào)恰當(dāng)停頓，正確感知文章內(nèi)容。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧所在?！弊灾鲗W(xué)習(xí)是學(xué)生關(guān)鍵能力的一個(gè)重要指標(biāo)，高年段的文言文教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的理解給課文劃分停頓，把斷句訓(xùn)練的自主權(quán)歸還于學(xué)生，通過(guò)對(duì)比朗讀，辨析討論，逐漸形成正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在朗讀中總結(jié)斷句方法。教學(xué)《楊氏之子》的導(dǎo)學(xué)任務(wù)中，學(xué)生自學(xué)文言文，初步認(rèn)知內(nèi)容出現(xiàn)意見(jiàn)相左的情況。如出現(xiàn)‘孔指以/示兒曰：“此是君/家果?！奔啊?指以示兒/曰：“此是/ 君家果?！眱煞N停頓法。學(xué)生反復(fù)讀，通過(guò)對(duì)比朗讀，在讀中感悟到“孔”為主語(yǔ)，理應(yīng)在此稍作停頓，“君家果”意思為“您家的果子?！钡诙N的斷句方式更恰當(dāng)。朗讀的習(xí)練就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，是思考的過(guò)程，恰當(dāng)斷句是感知文言文的語(yǔ)言美的第一步。

（二）語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)，入境感知內(nèi)容

朗讀文言文存在著“千篇一律”“萬(wàn)篇一調(diào)”的誤區(qū)。教師應(yīng)善于抓住朗讀的訓(xùn)練契機(jī)，通過(guò)“抑揚(yáng)頓挫”的朗讀，入情入境感知課文內(nèi)容，感受文言文的“語(yǔ)言美”。聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫將沉靜的文字賦予鮮活的生命力，使人物形象變得豐滿，使文章內(nèi)容變得豐富。例如朗讀“善哉乎鼓琴，巍巍若太山。”，教師引導(dǎo)學(xué)生想象巍峨磅礴的泰山，以畫(huà)面為觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生以激昂的語(yǔ)調(diào)讀出泰山之雄偉，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化成豐富的畫(huà)面。教學(xué)中給予足夠的朗讀空間，多種形式反復(fù)誦讀，在朗讀中感受到文言文的韻律美，在朗讀中品鑒文言文“語(yǔ)言美”。

二、理解為基，品悟文言文“內(nèi)容美”

（一）遷移學(xué)法，疏通字義

文言文的內(nèi)容具有“整體美”，教學(xué)中過(guò)于生硬的逐字理解會(huì)造成內(nèi)容瑣碎而消化不良，機(jī)械硬套而損害原味，失去了文章原有的美感。依據(jù)注釋條疏通字義，是較常見(jiàn)的理解內(nèi)容的方式，除此之外，運(yùn)用“組詞推測(cè)字義”也是值得借鑒的方法?！豆湃苏勛x書(shū)》“有志則斷不甘為下流?！薄皵唷痹谖闹袥](méi)有注釋條，學(xué)生在理解這句話因?yàn)椤皵唷弊钄嗔藢?duì)整句話的理解。教師激發(fā)學(xué)生拓展組詞，“割斷”“果斷”“斷定”“斷斷續(xù)續(xù)”等，再引導(dǎo)學(xué)生將這些詞語(yǔ)帶入具體的語(yǔ)境中體悟，對(duì)比分析后，逐漸感知在這句話中“斷”的意思為“絕對(duì)，一定”，整句話的含義是“有了志向就一定不會(huì)甘心做一個(gè)地位微賤的人?！?/p>

（二）聯(lián)系生活，深入內(nèi)容

教材入選的文言文符合小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，貼近生活，富有童趣。文學(xué)作品本身就源于生活，教師應(yīng)善于從課文中挖掘素材，聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)去感知作品內(nèi)容，形成“生活與作品”之間的互通交流。教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，設(shè)定兩個(gè)層次：首先，依托語(yǔ)境展開(kāi)教學(xué)，借助插圖，相機(jī)理解“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！?其次，教師拓展生活中“上課時(shí)開(kāi)小差”的經(jīng)歷體驗(yàn)，理解三心二意學(xué)不到真本領(lǐng)的道理。

（三）補(bǔ)白情境，深化理解

文言文篇幅短小，語(yǔ)言精練，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，給予閱讀者諸多想象的空間。教師精心設(shè)計(jì)填補(bǔ)文本空白，既深化對(duì)文本的理解，又激活學(xué)生的情感體驗(yàn)的作用?！稌?shū)戴嵩畫(huà)?！贰疤幨啃Χ恢??！碧幨吭诼?tīng)了牧童的見(jiàn)解后“笑”了。這一“笑”蘊(yùn)藏著處士豐富的心理活動(dòng)，教師緊抓關(guān)鍵詞，為切入口，引導(dǎo)學(xué)生想象思考：處士此時(shí)心里想些什么？再次回到文本朗讀體悟，感受人物豐富的內(nèi)心世界。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、大膽想象，勇敢地探究文本預(yù)留的空白，進(jìn)而觸摸到內(nèi)容的深處。

閱讀既是披文入境的過(guò)程，又是由境悟文的過(guò)程，精心設(shè)計(jì)補(bǔ)白，啟發(fā)想象，感悟文言文內(nèi)容蘊(yùn)藏的“美”。

三、關(guān)聯(lián)閱讀，領(lǐng)略文言文“文化美”

“在我們的語(yǔ)文里，最具中國(guó)特色、最有文化含量的當(dāng)然是流傳千年的經(jīng)典;在流傳千年的經(jīng)典中，最美麗、最有魅力的當(dāng)然是中國(guó)古典詩(shī)詞?！蔽难晕氖墙?jīng)典中最璀璨的明珠，是中華文化“美”的載體。文言文積累得越多，受到的文化的熏陶越濃，在濃厚的文化氛圍中，學(xué)生核心素養(yǎng)越能扎實(shí)地形成。

關(guān)聯(lián)的形式主要有以下兩種：

一是關(guān)聯(lián)“人物”文言文。從人物角度出發(fā)，以人物為中心，拓展與文中人物相關(guān)的閱讀，深化理解文中的人物形象?！秲尚恨q日》的主人公是兩小兒，先賢孔子聽(tīng)了兩小兒的辯論后“不能決也?！睂W(xué)生對(duì)兩小兒印象深刻，而對(duì)“不能決也”的孔子的印象較為粗淺。教師在學(xué)完本文后，拓展閱讀《論語(yǔ)》部分經(jīng)典語(yǔ)錄，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“三人行必有我?guī)熝伞钡?，加深?duì)孔子的印象，再回到文本中評(píng)價(jià)孔子，孔子并非知識(shí)淺薄，而是體現(xiàn)他博大的胸懷和謙虛的高尚品質(zhì)。關(guān)聯(lián)閱讀加深對(duì)人物美好品格的賞析。

二是關(guān)聯(lián)“主題”文言文。從文本主題出發(fā)，圍繞主題選擇相近的文本拓展閱讀，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，形成良好的文言文閱讀習(xí)慣。比如在學(xué)習(xí)《學(xué)弈》之后，關(guān)聯(lián)閱讀《薛譚學(xué)謳》，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)本領(lǐng)應(yīng)具備的態(tài)度;學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》之后，可閱讀《王藍(lán)田性急》，感受人物的性格特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)課文之后，適當(dāng)選擇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的文章增大閱讀廣度，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)方法?！傲孔円l(fā)質(zhì)變”的科學(xué)規(guī)律下，關(guān)聯(lián)閱讀增大閱讀面，日積月累積淀學(xué)習(xí)方法，厚積薄發(fā)，為核心素養(yǎng)的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“個(gè)體的審美能力不是天生的，它需要經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練與教育才能被真正地激發(fā)出來(lái)。知識(shí)能夠提升人的精神生活能力，使人不僅能夠發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，也能自覺(jué)地去追求美和創(chuàng)造美，這是知識(shí)的育美價(jià)值所在?！苯處熋翡J的眼光、獨(dú)特的視角挖掘文本，運(yùn)用多元策略品悟文言文的“美”的特性，在學(xué)生的內(nèi)心意識(shí)上播下古代經(jīng)典的種子，使學(xué)生的核心素養(yǎng)培育在文言文教學(xué)中得以實(shí)踐。

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