陳玲

摘 ?要：美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀、鑒賞美、創(chuàng)造美的一種教育，其以直觀的形象陶冶人的情感，促進(jìn)人格的完善。正如蔡元培先生所說美學(xué)是可以使人的意識(shí)中有寧?kù)o之人生觀，不至于疲于拼命，這也是美育的情感落腳點(diǎn)。在開展藝術(shù)教育時(shí)，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的枯燥簡(jiǎn)單式說教，要通過情感活動(dòng)滲透美育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的更新。只有達(dá)到心靈、情感上的訴求，才能夠真正的美化人生，提升情趣。本文就美育的概念進(jìn)行闡述，分析更新藝術(shù)教育，立足以美育人的策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;以美育人;策略

引言：藝術(shù)教育是一種審美教育，是一種情感教育，是一種人格素質(zhì)教育，其可以通過特殊的教育，滿足個(gè)體情感生活需求，完善學(xué)生現(xiàn)有的人格，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，使學(xué)生可以更加全面的發(fā)展。然而我國(guó)教育界長(zhǎng)期以來受應(yīng)試教育的影響，過于注重向?qū)W生傳遞基本藝術(shù)技能，忽略了學(xué)生對(duì)美的欣賞、感受和創(chuàng)造，這也導(dǎo)致藝術(shù)教育質(zhì)量不高。在十九大中，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，這也為我校藝術(shù)教育的改革和創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。

一、美育的概念

美育具有狹義和廣義兩大概念，狹義的美育就是指藝術(shù)教育、審美教育、美感教育等。廣義的美育則是將美學(xué)原則在各個(gè)學(xué)科中融入后形成的一種教育[1]。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于美育也有了一種更加全面的認(rèn)知，也從形式美育逐步向?qū)嵸|(zhì)美育過渡。通常所述的形式美育，即是培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，比如對(duì)美欣賞、創(chuàng)造的能力。實(shí)質(zhì)上的美育，既要強(qiáng)調(diào)教育的審美境界，又不能忽略美學(xué)的趣味性，對(duì)個(gè)體人生的促進(jìn)功能?？傮w而言，對(duì)于藝術(shù)教育的美術(shù)強(qiáng)調(diào)五點(diǎn)：第一要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，第二要因材施教，第三應(yīng)注重藝術(shù)性和美育內(nèi)容思想性的結(jié)合，第四要注重美育內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合，第五要注重藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)方式的統(tǒng)一性。

二、更新藝術(shù)教育，立足以美育人的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)觀念，打好以美育人鋪墊

藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生道德感、意志力、審美情趣的一種教育，其可以啟迪人的智慧，凈化人的心靈，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。高中的藝術(shù)教育主要包含美術(shù)、音樂等，但是一直以來高中的藝術(shù)教育都存在較大的問題，比如缺乏政策性的保障、教學(xué)設(shè)計(jì)過于的陳舊和呆板，忽略了學(xué)生的興趣。這樣的藝術(shù)教育實(shí)際上是不完整的教育，其弱化了藝術(shù)教育的功能，忽略了以美育人的本質(zhì)，所培養(yǎng)出來的學(xué)生就像失去了血肉一般，沒有靈性和人文素養(yǎng)。因此想要對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)教育更新，落實(shí)以美育人的策略，就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師教學(xué)的觀念。（1）定期組織會(huì)議，宣傳以美育人的重要性，藝術(shù)教育的落腳點(diǎn)，并定期對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)測(cè)、總結(jié)。（2）加強(qiáng)培訓(xùn)，增強(qiáng)教師對(duì)藝術(shù)教育的理解，要求教師合理設(shè)計(jì)教案，創(chuàng)新教學(xué)方法，將以美育人落實(shí)到教育中。（3）加快考試制度的改革，改變一考定終身的魔障，采用多元智能理論對(duì)學(xué)生的水平進(jìn)行評(píng)估，提升藝術(shù)教育在高中階段的重要性。

（二）立足學(xué)情開發(fā)藝術(shù)教育課程，編寫校本教材

藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)是面向全員的，應(yīng)鼓勵(lì)人人都可以參與，讓每一個(gè)高中生都能夠擁有自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)。就目前高中階段的藝術(shù)教育分為兩種，一種是普通類的學(xué)科教育，另一種則是藝考生。前者對(duì)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)不重視，主要關(guān)乎文化課程。后者以學(xué)習(xí)某個(gè)藝術(shù)技能為主，忽略了美育的目的。其實(shí)兩者都存在弊端。故可以立足于學(xué)情以及學(xué)校的實(shí)際情況，開設(shè)高中階段的藝術(shù)選修課程，像現(xiàn)在一些學(xué)校只有美術(shù)、音樂等普通學(xué)科，可以增設(shè)葫蘆絲、舞蹈、古箏、書法等選修課，并編寫與之對(duì)應(yīng)的校本教材。無論是藝術(shù)生還是非藝術(shù)生均可以選擇自己喜歡的課程，營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化美育的氛圍，也可以打出學(xué)校的特色。

（三）創(chuàng)新藝術(shù)教育方式，滲透美育

美育即是傳統(tǒng)教學(xué)觀念的更新，也是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)教育中，以美育人應(yīng)充分的利用藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容，挖掘?qū)W生的特點(diǎn)，旨培養(yǎng)學(xué)生的審美力、創(chuàng)新力、道德素養(yǎng)等。以美術(shù)這門課程為例，其包含四個(gè)領(lǐng)域，分別是欣賞·評(píng)述、造型·表現(xiàn)、設(shè)計(jì)·應(yīng)用以及綜合·探索[2]。在欣賞·評(píng)述領(lǐng)域可以借助多媒體的方式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美以及感知美的能力。在造型·表現(xiàn)領(lǐng)域，通過問題串方式，引導(dǎo)學(xué)生自主分析和研究，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞以及表現(xiàn)能力。在設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在綜合·探索領(lǐng)域，將美和道德、文化素養(yǎng)融入，通過小組活動(dòng)的方式培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

（四）立足社會(huì)引進(jìn)民間藝術(shù)，傳遞非物質(zhì)文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)中華民族優(yōu)秀瑰寶，也是藝術(shù)領(lǐng)域的一部分。學(xué)校可以根據(jù)地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，將地方的民間藝術(shù)引入到課堂中，讓學(xué)生感受民間藝術(shù)的魅力，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承，同時(shí)達(dá)到以美育人的目的。比如學(xué)校可以將民間的一些非物質(zhì)文化的傳承人邀請(qǐng)到藝術(shù)課堂上，為學(xué)生們講述非物質(zhì)文化的由來以及其具體的操作方式，讓學(xué)生能夠不斷的學(xué)習(xí)并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打造出具有代表性的藝術(shù)作品。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，將美育落實(shí)到藝術(shù)教育中，符合了國(guó)家對(duì)人才的需求以及藝術(shù)教育本質(zhì)的特征。在未來，學(xué)校需要積極地開展美育的工作論壇，及時(shí)的展示美育的成果，同時(shí)通過完善制度、強(qiáng)化監(jiān)督等方式，提升藝術(shù)教育工作者對(duì)美育的重視度，落實(shí)美育，達(dá)到一切為了學(xué)生的發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫鳴晨.“以美育人”思想下高校美育課程的改革路徑——以美學(xué)原理課程為例[J].美術(shù)教育研究，2021（21）：113-115.

[2]張晶.“藝”心向黨 ?文化鑄魂——安徽藝術(shù)學(xué)院打造以美育人藝術(shù)精品獻(xiàn)禮建黨百年[J].文化月刊，2021（10）：70-72.