杜承秀

摘 要：課程思政是課程教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)任務(wù)之一。作為市民社會(huì)基本法的民法，其來(lái)源生活、貼近生活，且充盈著思政元素。民法學(xué)教學(xué)可以從民法學(xué)原理和《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）的具體規(guī)范和民事法律制度中發(fā)掘思政元素，做到樹人與立德統(tǒng)一;可以從正反民事法律實(shí)例中，引導(dǎo)學(xué)生反思與討論，提高學(xué)生真、善、美辨識(shí)能力和責(zé)任意識(shí);不僅對(duì)相關(guān)民生熱點(diǎn)社會(huì)問題進(jìn)行討論，以之為切入點(diǎn)塑造學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而且還可以從民法立法發(fā)展史中挖掘思政元素，塑造學(xué)生積極向上的人生追求。

關(guān)鍵詞：民法學(xué);思政元素;融入;路徑

2016年，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記要求把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。由此，課程思政成為我國(guó)教育包括高等教育教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)之一。實(shí)際上，通過課堂教學(xué)這一主渠道，將思政教育融入專業(yè)課教學(xué)中，可以較好地彌補(bǔ)思政課育人不足。時(shí)顯群教授（2020年）認(rèn)為：“專業(yè)課教學(xué)中的思政元素主要包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等，課程思政實(shí)際上就是將這些元素融入到各門專業(yè)課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)過程中，通過課程教學(xué)過程對(duì)課程中學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止?jié)撘颇禺a(chǎn)生積極、正面的影響”。[1]但專業(yè)課教學(xué)中如何發(fā)掘思政元素，對(duì)長(zhǎng)期進(jìn)行專業(yè)教學(xué)尤其是長(zhǎng)期偏重于專業(yè)知識(shí)理論和實(shí)踐教學(xué)的教師是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。筆者以民法學(xué)教學(xué)為例，對(duì)思政元素挖掘的路徑進(jìn)行分析探討，以期對(duì)其他課程教學(xué)思政元素的挖掘與融入提供一定啟示。

民法學(xué)教學(xué)中融入思政元素

民法學(xué)原理是指由民法精神演繹而形成的處理民事法律關(guān)系的原理、原則。從淵源上，民法學(xué)原理是民法規(guī)范產(chǎn)生的理論依據(jù)和智力與知識(shí)基礎(chǔ)，是民法學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)然組成部分。所有民法學(xué)教科書，在論述具體民事法律規(guī)范和法律制度時(shí)，總會(huì)對(duì)該法律規(guī)范和法律制度確立的哲學(xué)、倫理依據(jù)以及其價(jià)值意義等哲理性強(qiáng)的問題作出介紹。相對(duì)而言，民法來(lái)自于市民生活，在部門法發(fā)展史上較為悠久，因此民法學(xué)原理博大精深。民法學(xué)原理富含人文、人本思想，充溢思政元素。在民法學(xué)教學(xué)對(duì)民法學(xué)原理進(jìn)行講授時(shí)，可以充分挖掘原理所蘊(yùn)含的思政元素，寓思政教學(xué)于民法學(xué)教學(xué)之中。實(shí)際上，在民法學(xué)原理講授時(shí)，挖掘該原理所蘊(yùn)含的思政元素，通過哲理、倫理的講解，才可以將民法學(xué)原理講透徹、講明白，才可以講清楚民法學(xué)原理背后的故事。也只有如此，才可以使學(xué)生更好地理解民法學(xué)原理，并培養(yǎng)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用民法學(xué)原理分析解決民事法律實(shí)務(wù)問題的能力。例如：在講授民法誠(chéng)信原則、公序良俗原則時(shí)，首先應(yīng)該講清楚這兩個(gè)原則確立的根據(jù)，只有弄清楚這兩個(gè)原則確立的根據(jù)，才可以更準(zhǔn)確地記憶與適用這兩個(gè)民法原則。誠(chéng)信原則、公序良俗原則是對(duì)習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約等軟法的承認(rèn)與重視，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、善良風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德規(guī)則的吸收?！罢\(chéng)實(shí)信用原則和公序良俗原則將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高到立法目的層面，進(jìn)一步提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民法領(lǐng)域的調(diào)整范圍和輻射面”。[2]一個(gè)人在社會(huì)生活中基本要講“規(guī)矩”、守“規(guī)矩”，要誠(chéng)實(shí)信用，要尊重并自覺遵守公序良俗，不管是待人接物還是日常經(jīng)濟(jì)往來(lái)，亦或是人生的重大選擇，都要依法、依規(guī)而行，無(wú)規(guī)矩不成方圓。

民事法律規(guī)范和法律制度教學(xué)中融入思政元素

民事法律規(guī)范是指調(diào)整民事法律關(guān)系的各法律規(guī)范的總稱，一個(gè)完整的民事法律規(guī)范由民事法律行為模式和法律后果兩部分構(gòu)成?！睹穹ǖ洹分械姆蓷l文多是民事法律規(guī)范。民事法律制度往往是由同類的民事法律規(guī)范構(gòu)成的一個(gè)完整體系。相對(duì)于民法學(xué)原理而言，民法學(xué)教學(xué)更重要的是講授民事法律規(guī)范和民事法律制度，民事法律規(guī)范和民事法律制度是民法學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容。民法被譽(yù)為“市民社會(huì)基本法”，民法的具體規(guī)定不論是單個(gè)的民事法律規(guī)范還是同類規(guī)范構(gòu)成的民事法律制度，均來(lái)自于長(zhǎng)期的民事生產(chǎn)、生活實(shí)際，均是規(guī)范調(diào)整民事法律關(guān)系、維護(hù)正常的民商事經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序所需要的規(guī)則保障，民事法律規(guī)范和民事法律制度的任何一項(xiàng)規(guī)定均尊重交易安全，均維護(hù)社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定，體現(xiàn)著秩序、平等、自愿等價(jià)值理念。在對(duì)民法規(guī)范和民事法律制度進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，在具體分析每一條法律規(guī)范邏輯構(gòu)成要素和每一項(xiàng)民事法律制度具體構(gòu)成的法律規(guī)范時(shí)，教師可以結(jié)合民事生活實(shí)踐挖掘每一條規(guī)范和每一項(xiàng)制度背后立法者在制定時(shí)考量的因素，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

正反民事法律實(shí)例教學(xué)中融入思政元素

民事法律實(shí)例是指民事問題經(jīng)由民法調(diào)整而形成的現(xiàn)實(shí)發(fā)生的案例以及其解決過程和法律處理結(jié)果。民事法律實(shí)例的構(gòu)成至少具備三個(gè)要素：一是民事問題而非刑事或者行政問題;二是該問題是現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生的，而非改造編撰出來(lái)的問題;三是該民事問題在現(xiàn)行有效民事法律規(guī)范中有規(guī)定，成為民事法律調(diào)整的對(duì)象，具有民事法律意義并且產(chǎn)生民事法律后果。利用民事法律實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，學(xué)生通過真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，如臨現(xiàn)場(chǎng)，感受更深刻、觸動(dòng)更強(qiáng)烈。因此，借用民事法律實(shí)例進(jìn)行案例教學(xué)，由于其正反對(duì)照性而相得益彰，可以達(dá)到感同身受的直觀效果。

正面民事法律實(shí)例意指該民事法律實(shí)例當(dāng)事人的行為契合民事法律的規(guī)定，其民事行為得到現(xiàn)行有效民事法律的正面評(píng)價(jià)，在法律后果上需要予以褒獎(jiǎng)、鼓勵(lì)或者肯定的。反面民事法律實(shí)例意指該民事法律實(shí)例當(dāng)事人的行為悖離民事法律的規(guī)定，其民事行為得到現(xiàn)行有效民事法律的反面評(píng)價(jià)，在法律后果上需要予以制裁、警戒或者否定的。從正面進(jìn)行教育，可以起到弘揚(yáng)正氣的效果;從反面進(jìn)行教育可以起到警示的效果。

一般情況下，正反民事法律實(shí)例教學(xué)須基于同一項(xiàng)民事法律制度或者同一條民事法律規(guī)范，因?yàn)閷?duì)該制度或者該規(guī)范遵守或者違反而產(chǎn)生了積極的抑或消極的民事法律后果。所以，借助正反民事法律實(shí)例教學(xué)挖掘思政元素，須授課教師在具體課堂教學(xué)安排上有意識(shí)地將某個(gè)民事法律制度或者民事法律規(guī)范盡量放在一次授課時(shí)間段中完成講授任務(wù)，如果分兩次或者中間有間斷，授課的知識(shí)效果和育人效果將會(huì)打折扣。

熱點(diǎn)民生社會(huì)問題分析中融入思政元素

法學(xué)是一門社會(huì)性科學(xué)，法學(xué)與社會(huì)息息相關(guān)。作為法學(xué)研究對(duì)象的法律及法律現(xiàn)象實(shí)際上就是社會(huì)問題的法律反映和體現(xiàn)。因此，法學(xué)教學(xué)必須關(guān)注民生社會(huì)問題，民法學(xué)課堂教學(xué)也不例外。這里的社會(huì)熱點(diǎn)民生問題與民事法律實(shí)務(wù)問題不同，熱點(diǎn)民生問題沒有經(jīng)過法律程序處理，甚至尚不具有法律意義或者說(shuō)還沒有法律的明確調(diào)整。當(dāng)然，熱點(diǎn)社會(huì)民生問題與法律有一定聯(lián)系，可能在不久的將來(lái)會(huì)成為法律調(diào)整的對(duì)象。熱點(diǎn)民生社會(huì)問題中不少涉及到民事、民商問題，與民法有關(guān)系或者將來(lái)可能成為民法調(diào)整的對(duì)象而具有民事法律意義和效果。[4]熱點(diǎn)民生社會(huì)問題不僅牽涉到法律問題，而且還牽涉到倫理道德等正當(dāng)性問題，而且對(duì)熱點(diǎn)民生問題的恰當(dāng)分析往往需要從歷史視角才可以進(jìn)行客觀、中肯的判斷。多數(shù)民事、商事熱點(diǎn)民生社會(huì)問題可以切入思政元素，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，完成民法學(xué)教學(xué)課程思政任務(wù)，為立德樹人、培養(yǎng)合格新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供支撐。例如：《民法典》物權(quán)編第三分編用益物權(quán)部分對(duì)建設(shè)用地使用權(quán)制度進(jìn)行了規(guī)范，但是針對(duì)農(nóng)村土地建設(shè)用地用益物權(quán)卻沒有明確規(guī)定，僅僅采用準(zhǔn)用性規(guī)則立法設(shè)置，具體規(guī)定在《民法典》第三百六十一條，該條規(guī)定：“集體所有的土地作為建設(shè)用地的，應(yīng)當(dāng)依照土地管理的法律規(guī)定辦理?！泵穹▽W(xué)教學(xué)可以在講授建設(shè)用地使用權(quán)制度時(shí)，融入思政元素，可以借此展開對(duì)土地制度的歷史演變進(jìn)行學(xué)習(xí)，在歷史中讓學(xué)生明白，現(xiàn)行土地法律制度的規(guī)定有其豐厚的歷史積淀和根基，這樣的規(guī)定與我國(guó)的傳統(tǒng)文化和國(guó)情現(xiàn)狀是一致的，法律不可能脫離生活和歷史而任意規(guī)定，法律中的公平、正義、正當(dāng)都是特定條件下具體的評(píng)判，沒有靜止不動(dòng)、抽象的公平、正義、正當(dāng)。通過思政元素的挖掘，幫助學(xué)生樹立正確的法律意識(shí)。

從熱點(diǎn)社會(huì)民生問題中挖掘思政元素，一是應(yīng)該注意選取問題。應(yīng)該選取與民法相關(guān)的問題。二是所選取的社會(huì)熱點(diǎn)民生問題應(yīng)該具有一定的爭(zhēng)議性，具有一定爭(zhēng)議性的社會(huì)熱點(diǎn)民生問題可以更容易激起學(xué)生的興趣，通過辯論、爭(zhēng)論，印象也會(huì)更深刻。這樣的辯論、爭(zhēng)論也可以激發(fā)學(xué)生追求公平、正義、正當(dāng)?shù)确ㄖ卫硐胄拍睢Ｈ撬x取的熱點(diǎn)社會(huì)民生問題應(yīng)該進(jìn)行一定提煉、凝練，形成問題。四是熱點(diǎn)社會(huì)民生問題教學(xué)，應(yīng)該進(jìn)行總結(jié)，由教師給出學(xué)生明確思路，在思政教育方面應(yīng)該具體、明確，不得含糊其詞、模棱兩可。

民法立法發(fā)展史中融入思政元素

《民法典》作為我國(guó)民法立法的集成和編撰，得到社會(huì)各界如此高的贊譽(yù)，實(shí)際上是社會(huì)和政府對(duì)我國(guó)歷代民法學(xué)人工作的肯定?！睹穹ǖ洹奉C行恰恰證明了“功夫不負(fù)有心人”“苦心人天不負(fù)”等人生哲理。民法學(xué)在“民法立法歷史沿革”部分課堂教學(xué)時(shí)，教師可以認(rèn)真挖掘民法立法發(fā)展史中所蘊(yùn)含的思政元素，包括民法沿革進(jìn)步歷史中的事件以及新中國(guó)我國(guó)民法學(xué)家成長(zhǎng)、成才的人生經(jīng)歷。我國(guó)民法立法發(fā)展史鮮明揭示了事物發(fā)展螺旋式進(jìn)步的成長(zhǎng)脈絡(luò)，為我國(guó)民法典編撰作出實(shí)質(zhì)性重大貢獻(xiàn)的民法學(xué)人的成長(zhǎng)、成才以及人生經(jīng)歷昭示著積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。民法立法發(fā)展史中蘊(yùn)含的思政元素?zé)o疑可以成為課堂思政教學(xué)的重要元素。

民法立法發(fā)展史除包括民法立法本身的歷史沿革和民法學(xué)人的努力奉獻(xiàn)外，還應(yīng)該包括《民法典》所規(guī)定的民事法律制度和具體的民事法律規(guī)范對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收與傳承方面。例如：《民法典》中有關(guān)所有權(quán)取得的法律制度規(guī)定，在拾得別人遺失物時(shí)必須將遺失物交給失主，這規(guī)定體現(xiàn)并維護(hù)著中華民族拾金不昧的道德傳統(tǒng)。以《民法典》所規(guī)定的一些民事法律制度和具體民事法律規(guī)范為視角，分析其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是如何吸收又是怎樣傳承的，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，可以樹立學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

本文系2020年廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“新時(shí)代背景下《民法學(xué)》課程教學(xué)的變革與探索”（項(xiàng)目編號(hào)：010202152101）;廣東海洋大學(xué)校級(jí)一流課程建設(shè)項(xiàng)目“《民法學(xué)》”（項(xiàng)目編號(hào)：010301152102）;2019年廣東海洋大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目“新時(shí)代背景下《民法學(xué)》課程教學(xué)的變革與探索”（項(xiàng)目編號(hào)：570219015）;2021年廣東海洋大學(xué)校級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)—民法學(xué)“課程思政”示范教學(xué)團(tuán)隊(duì)（項(xiàng)目編號(hào)：121501-010211152101）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)顯群.法學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020（4）：59-60.

[2]饒冠駿.法學(xué)教育與思政教育的協(xié)同關(guān)系及融合架構(gòu)研究[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，34（5）：77-81.

[3]張新寶.《中華人民共和國(guó)民法典總則》釋義[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021：12.

[4]包姝妹.法學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革路徑探析—以《侵權(quán)責(zé)任法》課程為例[J].高教學(xué)刊，2020（16）：1-5.

（作者單位：廣東海洋大學(xué)）

[責(zé)任編輯：翟 迪]