【摘要】古人寫作特別重視立意。王昌齡在《詩(shī)格》中說(shuō)：“意須出萬(wàn)人之境，望古人于格下，攢天海于方寸。” 中唐詩(shī)人韓愈在寫作立意時(shí)即取王昌齡所言的高雅路線，其立意的有效行動(dòng)策略表現(xiàn)在求新、求趣、求奇三個(gè)方面。通過(guò)“立意求新，同中見異;立意求趣，淺中蘊(yùn)深;立意求奇，化因?yàn)楣闭蔑@其作品的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】詠春詩(shī);寫作立意;行動(dòng)策略

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2021）34-128-03

【本文著錄格式】王克強(qiáng).寫作立意的有效行動(dòng)策略——以韓愈“詠春詩(shī)”的立意為例[J].課外語(yǔ)文，2021，20（34）：128-130.

明代學(xué)者王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”可見作詩(shī)與作文成功的第一步都取決于“立意”。那么唐代詩(shī)人是如何“立意”的呢？用王昌齡《詩(shī)格》中的話來(lái)說(shuō)，就是“意須出萬(wàn)人之境，望古人于格下，攢天海于方寸”。所謂“出萬(wàn)人之境”，意思是說(shuō)立意要有高度，要彰顯個(gè)性，這樣才能出類拔萃。所謂“望古人于格下”，就是古人立過(guò)的意，可以進(jìn)行審美傳承，但必須同中見異，舊中翻新。所謂“攢天海于方寸”，就是立意需要精妙的技巧，用淺顯簡(jiǎn)短的文字傳遞深刻高妙的意趣，就有“淺中蘊(yùn)深，壺天自春”的效果。

中唐詩(shī)人韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中“立意”，走的就是王昌齡所說(shuō)的高雅路線，他的詩(shī)作從不刻意去迎合讀者，也從來(lái)不理會(huì)社會(huì)上對(duì)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作所發(fā)出的褒貶聲音，他始終堅(jiān)持自己的審美取向。這與白居易、元稹等人創(chuàng)作時(shí)追求“適俗”路線形成鮮明的對(duì)比，元白二人立意時(shí)很注重讀者的感受，創(chuàng)作了許多讀者喜聞樂(lè)見的詩(shī)歌作品。韓愈對(duì)他們這種審美取向不是很認(rèn)可，他為了凸顯自身立意之高邁，所采取的行動(dòng)策略是求新、求趣、求奇。下面就通過(guò)韓愈的三首詠春詩(shī)，來(lái)一窺其立意技巧。

策略一：立意求新，同中見異

韓愈寫詩(shī)，立意十分精巧，其有效的行動(dòng)策略，首先表現(xiàn)在“立意求新”這一價(jià)值追求上。如何求新？韓愈的秘訣是先選擇一個(gè)詩(shī)人們常用的意象，然后找出該意象的內(nèi)涵中常常被大多數(shù)人忽略的某個(gè)特征，接著把這個(gè)特征作為亮點(diǎn)，在詩(shī)作的大背景中予以凸顯，從而達(dá)到“以新增色，攝人心魄”的藝術(shù)效果。

韓愈有一首膾炙人口的吟詠早春的詩(shī)《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

這是韓愈寫給水部員外郎張籍的一首詠春詩(shī)。張籍在家族兄弟輩中排行十八，故稱張十八。全詩(shī)風(fēng)格清新曉暢?？此破降?，實(shí)則不平淡。韓愈在《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》中說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡?！笨梢娝钠降恰傲⒁馇笮隆钡囊环N外在表現(xiàn)。

首句點(diǎn)出天街小雨，天街是唐代長(zhǎng)安城的中央大道。彼刻長(zhǎng)安城里正下著小雨，這小雨是下面草色的一個(gè)鋪墊、一個(gè)大背景。但見小雨非常細(xì)潤(rùn)，潤(rùn)到“如酥”的程度，酥是作者的一種個(gè)體性主觀感覺，可從視覺、觸覺等多種感覺角度去細(xì)加體會(huì)：遍體的舒坦，仿佛隨時(shí)會(huì)融化一般，這是同類詠春詩(shī)從未呈現(xiàn)過(guò)的一種全新的個(gè)性化體悟。

第二句寫草色：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，春草綠蒙蒙的，連成了一片，綠的色澤不深，有點(diǎn)淺，有點(diǎn)淡，以至于走得太近后，這種眾多小草集體浮現(xiàn)出來(lái)的淡綠之色就不太容易被發(fā)現(xiàn)了。詩(shī)人觀察之細(xì)、體物之深就全體現(xiàn)在“草色遙看近卻無(wú)”上，讓人感覺到確實(shí)是在寫早春剛萌發(fā)的小草色澤，而且這種草色由于小雨的滋潤(rùn)，就更顯得細(xì)嫩鮮活，遙看綠色一片的感覺也就更突出了。

最后兩句運(yùn)用了對(duì)比手法，將早春之景與盛春對(duì)比：“最是一年春好處”用“最是”二字，極度贊賞此刻春色美好的程度。與“最是”形成呼應(yīng)的，就是下句的“絕勝”，它們都是表絕對(duì)性的程度詞。絕勝不是一般地勝過(guò)，而是絕對(duì)勝過(guò)“煙柳滿皇都”的景象。到了盛春，楊柳瘋長(zhǎng)起來(lái)，就出現(xiàn)了“楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”的尋常景色。這種景色雖然繁盛，也很宜人，但人們對(duì)它的新鮮感已經(jīng)不存在了。一個(gè)“滿”字形象地展現(xiàn)了煙柳遍布京城的情景，當(dāng)然也就喪失了“物以稀為貴”的美學(xué)價(jià)值。

韓愈此處立意之所以成功，一是因?yàn)橥ㄟ^(guò)平淡的語(yǔ)言傳遞早春的新鮮感，包括那種初見春草的驚喜感。二是因?yàn)楸驹?shī)從遠(yuǎn)處著眼，傳春草之神;從淡處著墨，攝春草之魂;更關(guān)鍵的原因是，許多詩(shī)人詠早春，也詠柳，詠草，還詠花。但只有韓愈把握住了遙看近卻無(wú)的淡綠色的草，彰顯了早春那種動(dòng)人心魄的新鮮感。可見，從被人用濫了的意象中挖掘出新意，并以之為亮點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全篇，這就是韓愈“立意出新，同中見異”的行動(dòng)策略。

策略二：立意求趣，淺中蘊(yùn)深

韓愈寫詩(shī)，立意除“精巧求新”外，還追求深刻之美。這方面的有效行動(dòng)策略，表現(xiàn)在對(duì)“立意求趣”的價(jià)值追求上。如何求趣？韓愈的秘訣是先確定自己所要臧否的社會(huì)現(xiàn)象或某類人物，然后透過(guò)表象梳理出理趣，接著寓理趣于某些典型意象，聚象成境，揮灑成詩(shī)。

如韓愈的《晚春》詩(shī)，就體現(xiàn)了其立意的理趣追求：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

對(duì)于這首詩(shī)，民國(guó)學(xué)者朱寶瑩在《詩(shī)式》中評(píng)價(jià)說(shuō)：春日晚春，則處處應(yīng)切晚字。首句從“春”字盤轉(zhuǎn)到“晚”字，可謂善取逆勢(shì)。二句寫晚春之景。三句又轉(zhuǎn)出一景，蓋于紅紫芳菲之中，方現(xiàn)十分絢爛之色，而無(wú)如楊花、榆莢不解點(diǎn)染，唯見漫天似雪之飛耳。四句分兩層寫，而“晚春”二字，躍然紙上。

朱寶瑩這一評(píng)價(jià)恰如其分地彰顯了《晚春》詩(shī)立意的精妙，頗具審美趣味。當(dāng)然，這一趣味是建立在淺顯語(yǔ)言的基礎(chǔ)上的：無(wú)論是草樹還是楊花榆莢，都意識(shí)到春天很快就要?dú)w去了，于是都抓緊最后的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己。這里用擬人手法，把草樹作為有靈之物，能預(yù)料春天將會(huì)歸去，于是有所留戀，想抓住春天的腳步，盡情展現(xiàn)自身的美麗與才情，趕緊“百般紅紫斗芳菲”。初讀之后給讀者以“春光值得珍惜”的感悟。

第三句，詩(shī)人又寫到楊花榆莢。楊花在古詩(shī)中多指柳絮，榆莢則是榆樹上生出的像花一般的白色小串。楊花榆莢既沒有香氣，也缺乏美麗的色彩，與“百般紅紫斗芳菲”的草樹相比，很不起眼，也沒有什么特點(diǎn)?？墒窃谶@個(gè)百花爭(zhēng)艷的場(chǎng)合，它們卻要表現(xiàn)一番。于是“作雪飛”，形成春天里的奇妙景色。前面再加上“漫天”二字，就更把如雪飄灑的情態(tài)渲染到極致。表面看來(lái)，這一場(chǎng)景甚是熱鬧，真是“各美其美，美美與共”。連蘇東坡都認(rèn)為韓愈的“楊花榆莢無(wú)才思”不妥，應(yīng)該是“無(wú)情有思”才對(duì)，所以蘇軾在《水龍吟》中寫道：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”

哪知韓愈所說(shuō)的“無(wú)才思”別有理趣，內(nèi)涵深刻。事實(shí)上韓愈是在借楊花諷喻當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上那些他認(rèn)為趣味不高雅的作家。韓愈認(rèn)為在唐詩(shī)這個(gè)春天的百花園中，大詩(shī)人和好詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，他們爭(zhēng)妍斗艷，各美其美。但也有一些不高雅的詩(shī)人，沒有什么才思，卻也要擠進(jìn)雅人隊(duì)伍，附庸風(fēng)雅。他們懂什么呢？只懂得“漫天作雪飛”而已，而且那種白茫茫一片的景象，根本不入美好春色之流。可見韓愈是在借這首詩(shī)諷刺當(dāng)時(shí)文壇上不合他審美趣味的詩(shī)人和作品，貶義就寄寓在“惟解”二字中。

事實(shí)上也是如此，當(dāng)時(shí)韓愈在詩(shī)壇褒揚(yáng)李白、杜甫的詩(shī)歌，而白居易則貶低李杜，認(rèn)為杜甫的好詩(shī)也就“三吏”“三別”等三十多首，而李白就更差了，有關(guān)風(fēng)雅比興的詩(shī)作“十無(wú)一焉”。對(duì)此，韓愈特意寫《調(diào)張籍》一首回應(yīng)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”張籍是韓愈的大弟子，他的樂(lè)府詩(shī)寫得很好，情商也很高，想促使韓愈與白居易冰釋前嫌，于是在唐穆宗長(zhǎng)慶年間組織了一次長(zhǎng)安城南游樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)了韓愈和白居易。但韓愈實(shí)在看不慣白居易的趣味，推辭未去。

《晚春》這首詩(shī)表面寫的是惜春之情，實(shí)際在淺顯中蘊(yùn)藏了悠遠(yuǎn)的意趣，彰顯了他追求高雅的審美趣味，表達(dá)了一種于平淡淺顯中有所寄興的價(jià)值取向。借寫春光，暗傳高雅的理趣，歌以詠志，這就是韓愈“立意求趣，淺中蘊(yùn)深”的行動(dòng)策略。

策略三：立意求奇，化因?yàn)楣?/p>

韓愈創(chuàng)作求“奇崛”，這是文學(xué)史所公認(rèn)的。其作品的奇崛之美首先表現(xiàn)在立意方面。立意如何求奇？韓愈的行動(dòng)策略是，先取象，后擇境。取象，往往取的是與詩(shī)歌所營(yíng)造的大背景、大環(huán)境（如春之境）不相和諧的對(duì)立面意象，正因?yàn)椴缓椭C，所以所選取的意象就顯得突兀，從而產(chǎn)生奇崛的藝術(shù)效果。而擇境，則往往選擇為人所忽略的小環(huán)境（如庭院春寒），然后把對(duì)立面意象融入小環(huán)境，再運(yùn)用化靜為動(dòng)、化因?yàn)楣葘懽魇址ǎ瑏?lái)突出環(huán)境之奇崛，表達(dá)個(gè)性化情感。

韓愈的詠春詩(shī)《春雪》，就體現(xiàn)出他創(chuàng)作時(shí)對(duì)于奇崛的追求，從立意開始就追求奇崛。白居易的通俗與韓愈的奇崛，是當(dāng)時(shí)引領(lǐng)詩(shī)壇創(chuàng)作潮流的兩大風(fēng)尚：

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

韓愈寫這首詩(shī)時(shí)，身處北國(guó)，新年來(lái)臨都沒有見到花。到了農(nóng)歷二月才見到新生的草芽。在一片荒涼單調(diào)中，突然看到春的使者——嫩嫩的新芽，韓愈為之一“驚”，這種驚奇，表現(xiàn)出初見春芽的欣慰與激動(dòng)。接下來(lái)讓讀者感覺奇特的是，韓愈并沒有圍繞讓他驚喜的春草來(lái)描摹細(xì)節(jié)，而是突然調(diào)轉(zhuǎn)筆尖去寫陰冷的飛雪?！鞍籽﹨s嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，“卻嫌”二字特別傳神，新年沒有花，二月見草芽，本是北國(guó)之春的常態(tài)。但春天的對(duì)立面“白雪”卻嫌春天來(lái)得晚了，于是“作飛花”來(lái)制造春色?！皡s”強(qiáng)化了白雪對(duì)于春天的渴望。無(wú)知無(wú)覺的白雪怎么可能盼春？這正是韓愈詩(shī)的奇崛之處。白雪盼春，實(shí)為詩(shī)人盼春，可詩(shī)人卻一反常態(tài)，把自身的盼春之情寄托在春天的對(duì)立意象上，讓它“故穿庭樹”，像春花一樣飄揚(yáng)在風(fēng)中。把漫天飄灑的白雪當(dāng)作春天飛揚(yáng)四散的白花。這就是典型的“取象奇崛”——取“冬之象”表現(xiàn)早春之奇景。

韓愈在這首詩(shī)中還彰顯了擇境的奇崛，洋溢出“化因?yàn)楣钡乃囆g(shù)魅力。本來(lái)就是因?yàn)槎嘛h雪，才使得北國(guó)不見芳華，出現(xiàn)“春色晚至”的景象。在詩(shī)人筆下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪反而成了“嫌春色晚”、點(diǎn)綴春光的主角。他把白雪這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的“因”當(dāng)成想象中的“果”來(lái)寫，就凸顯了這樣一幅美妙景象：蕭瑟荒涼的北國(guó)二月，白雪飄飄灑灑，有些沾在嫩嫩的春芽上，有些穿過(guò)庭樹棲于枝頭，恍若春天的飛花一般，裝扮著初春的景色。全詩(shī)描寫的重點(diǎn)就是白雪對(duì)春天的裝扮，將一個(gè)原本“陰冷清寂”的場(chǎng)面，想象為春天“熱鬧繁華”的情境。這就是典型的“擇境奇崛”——擇“小院環(huán)境”彰顯“白雪點(diǎn)染嫩春芽”的細(xì)節(jié)之奇。

清代學(xué)者朱庭珍在《筱園詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)人構(gòu)思之功，用心最苦。始則于熟中求生，繼而于生中求熟，游于寥廓逍遙之區(qū)，歸于虛明自在之域?！表n愈這三首詠春詩(shī)就達(dá)到了這樣的境界?！对绱撼仕繌埵藛T外》選擇了古代詩(shī)歌中常見的春草意象，于熟中求生，于同中見異，“游于寥廓逍遙之區(qū)”，個(gè)性化地傳遞出早春的新鮮感。而《晚春》看似淺顯易懂，卻淺顯中蘊(yùn)含理趣，表達(dá)了諷喻之意，最后“歸于虛明自在之域”。虛明指內(nèi)心清慮純潔，這是一種排除塵思雜慮、不去迎合他人、保持人格獨(dú)立的高雅趣味。自在就是進(jìn)退無(wú)礙，進(jìn)則融諷喻之意于內(nèi)，退則顯晚春景象于外，不著痕跡，十分自然?！洞貉穭t立意求奇，通過(guò)想象，化春雪之冷寂為春花之繁鬧，善用這種求新、求趣、求奇的行動(dòng)策略，正是韓愈寫作獲得成功的關(guān)鍵。

作者簡(jiǎn)介：王克強(qiáng)，1971年生，江蘇江陰人，文學(xué)博士，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)樵?shī)詞經(jīng)典導(dǎo)讀。