朱佳音

（河南科技學(xué)院機(jī)電學(xué)院 河南·新鄉(xiāng) 453000）

2020年4月教育部八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》，提到“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”教育，這是高校踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。對(duì)于堅(jiān)守在思想政治教育第一線的思政課教師和專(zhuān)職輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，如何提升“四史”學(xué)習(xí)的實(shí)效性、針對(duì)性和感染力、吸引力，增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的獲得感，是需要不斷探索和實(shí)踐的課題。當(dāng)前，95后大學(xué)生是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化大背景以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的一代，他們主體意識(shí)增強(qiáng)，更傾向于感受力和參與感。

而綜觀高?，F(xiàn)有的思想政治教育方法依舊主要沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，鈍化了學(xué)生的獲得感。并且，現(xiàn)有高校主要在解讀“四史”學(xué)習(xí)需要掌握的精神實(shí)質(zhì)、時(shí)代使命等，少有對(duì)具體可行、可以廣泛在學(xué)生中推廣的學(xué)習(xí)手段的研究。因此高校和思政課教師在對(duì)學(xué)生在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)思考，我們是否可以探尋一種恰當(dāng)?shù)?，能展現(xiàn)大學(xué)生自身特特點(diǎn)的方式，尊重他們的個(gè)性取向，從而引導(dǎo)他們主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)。思想政治教育在保證大方向的站位的同時(shí)，也應(yīng)以開(kāi)放的胸襟和動(dòng)態(tài)的視角，順應(yīng)外部環(huán)境的變化。

“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人庫(kù)伯認(rèn)為：“有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開(kāi)始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐”。因此，體驗(yàn)式教學(xué)方法在思想政治教育中的運(yùn)用，正是不斷地從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，將學(xué)生客體的位置提升至主體，在教學(xué)中教師和學(xué)生是雙主體互動(dòng)。新時(shí)代的高校思想政治教育的形式與教育輸出的最終成果有著密不可分的聯(lián)系。因此，立足于“體驗(yàn)式”開(kāi)展四史學(xué)習(xí)，創(chuàng)新思政課學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)大學(xué)生靈活多元、潛移默化、層層遞進(jìn)、富有樂(lè)趣的開(kāi)展思政學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命感和奮斗精神，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 選題意義

（1）對(duì)于“四史”學(xué)習(xí)教育本身來(lái)講：“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)符合“經(jīng)驗(yàn)觀”的課程觀，較之于以往“知識(shí)觀”的課程，豐富了課程內(nèi)容，在知識(shí)體系這種間接經(jīng)驗(yàn)之上補(bǔ)充了直接經(jīng)驗(yàn)。既著眼于補(bǔ)大學(xué)生精神之“鈣”，又注重將現(xiàn)實(shí)中的“事”作為抓手，在知識(shí)傳授之外加入體驗(yàn)創(chuàng)造教育。引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、真切感受各行各業(yè)所發(fā)生的深刻變化，從“踐之于行”到真正的“根植于心”，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命感和奮斗精神。（2）對(duì)于學(xué)生來(lái)講：與傳統(tǒng)思政教育相比，“體驗(yàn)式四史學(xué)習(xí)”教育，以四史內(nèi)容學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)之上，注重以學(xué)生成長(zhǎng)為中心來(lái)設(shè)計(jì)，間接經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得讓位于直接經(jīng)驗(yàn)的增進(jìn)。創(chuàng)造體驗(yàn)式情景，以直接的、隱形的課堂體驗(yàn)為內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)親身體悟建構(gòu)知識(shí)、獲取能力、產(chǎn)生情感、生成意義，重在以身體之，以心驗(yàn)之，身體力行。（3）對(duì)于思政課教師來(lái)講：確立師生良性互動(dòng)。思政課教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、微博、微信、QQ等互動(dòng)平臺(tái)，即時(shí)對(duì)學(xué)生需求給予針對(duì)性反饋，使教育雙方的關(guān)系更加牢不可破，思政課教師更好地完成教育輸出，學(xué)生更欣然地接受信息輸入，形成對(duì)思政課教師和四史知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)可或贊賞。

2 研究思路

本研究是以思政課教師、輔導(dǎo)員為主體，學(xué)院黨委書(shū)記、副書(shū)記及學(xué)生處、校團(tuán)委等學(xué)工人員作為學(xué)生管理人員參與其中，打造特色“體驗(yàn)式四史教育”。它是以直接感知為主的教學(xué)方法，核心是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，充分尊重大學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)為基礎(chǔ)，通過(guò)情景還原、主動(dòng)參與等靈活方式，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)中解放出來(lái)，通過(guò)親身的體驗(yàn)感受，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，最終形成個(gè)性化的知識(shí)架構(gòu)。在教育過(guò)程中在一定程度上解決教育形式守舊，忽略“見(jiàn)之于行”等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)固定的工作平臺(tái)和長(zhǎng)效的工作機(jī)制，逐漸打磨出了可以借鑒，值得傳承的“四史學(xué)習(xí)”新模式。

為了拓展四史學(xué)習(xí)教育的維度，將先后開(kāi)展“體驗(yàn)式四史學(xué)習(xí)”項(xiàng)目系列模塊，圍繞“收集紅色資料”“探訪紅色基地”“講紅色故事，訴紅色情懷”“做紅色研究”等方面，通過(guò)“研討、體驗(yàn)、感思”的活動(dòng)模式，將思政教師的教育引導(dǎo)與學(xué)生的充分體驗(yàn)巧妙融為一體，積極打造符合大學(xué)生特點(diǎn)的思想政治教育特色項(xiàng)目，突破了單一的教師主體傳授，實(shí)現(xiàn)了知行合一、師生雙主體互動(dòng)式教學(xué)、入腦入心的教學(xué)突破。

3 主要內(nèi)容

大學(xué)生思政教育一直以來(lái)采用的教學(xué)方法是以教師為主導(dǎo)，向?qū)W生進(jìn)行理論講授、傳遞知識(shí)，然而書(shū)本上的理論知識(shí)留給學(xué)生的卻是形式化，缺乏實(shí)際體驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)”。因此本研究將致力于遵循學(xué)生為主體，重學(xué)生體驗(yàn)來(lái)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)。

“體驗(yàn)式四史學(xué)習(xí)”將分為四個(gè)系列模塊。

第一個(gè)模塊，收集紅色資料——成為“四史學(xué)習(xí)”的發(fā)現(xiàn)者。

當(dāng)代大學(xué)生更多使用B站、慕課、知乎等開(kāi)放性社區(qū)，他們更加注重過(guò)程的體驗(yàn)感和獲得感。一方面，“歷史是最好的教科書(shū)”，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)利用圖書(shū)館、校史檔案、網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，多角度、全方位地了解歷史真相，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)情，知史而愛(ài)黨，知史而愛(ài)國(guó)。另一方面，充分利用起新媒體，發(fā)揮平臺(tái)資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)校級(jí)“四史”學(xué)習(xí)專(zhuān)題網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，定期更新歷史人物故事，歷史人物事件，并開(kāi)設(shè)形式多樣的“四史”知識(shí)競(jìng)賽，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變過(guò)程的自發(fā)性。

第二個(gè)模塊，探訪紅色基地——成為“四史學(xué)習(xí)”感受者。

以往的黨史學(xué)習(xí)，更多是將革命實(shí)物和紅色故事以圖片和文字的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣的體驗(yàn)效果不是很理想，難以完全營(yíng)造出完全的真實(shí)感，學(xué)生感受不深。本研究將會(huì)采用分批帶領(lǐng)學(xué)生黨員，除學(xué)校內(nèi)部的校史館之外，將城市內(nèi)的歷史博物館，愛(ài)國(guó)主義教育基地及相關(guān)社會(huì)知名人士、革命老兵等納入零距離體驗(yàn)學(xué)習(xí)的資源，充分利用新鄉(xiāng)本土的社會(huì)文化和歷史資源，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)四史教育。讓大學(xué)生真切感受到中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)越性就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。通過(guò)眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，真切感悟到中華民族從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大歷史性飛躍。

第三個(gè)模塊，講紅色故事，訴紅色情懷——成為“四史學(xué)習(xí)”敘述者。

在前期主動(dòng)挖掘、親身感受的基礎(chǔ)之上，本研究致力于建立專(zhuān)業(yè)的，以學(xué)生為主體的，“四史知識(shí)宣講團(tuán)”。分年級(jí)、分專(zhuān)業(yè)地給學(xué)生宣講四史知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，和中原地區(qū)紅色文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生成立“四史青年說(shuō)”話(huà)劇社，引導(dǎo)學(xué)生采用“歷史場(chǎng)景再現(xiàn)”“舞臺(tái)模擬”“還原情景”等多種形式進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作。通過(guò)查閱相關(guān)資料，自主選擇主題，自導(dǎo)自演，把紅色故事、歷史事件、現(xiàn)場(chǎng)采訪、調(diào)研報(bào)告等做成演講、歌舞、話(huà)劇、小品等不同形式的藝術(shù)作品搬上舞臺(tái)。將思政課教師的“教”體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的統(tǒng)籌策劃上，將學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)化在探究與體驗(yàn)的行動(dòng)之中。這種“體驗(yàn)式”教學(xué)不拘泥于場(chǎng)地和時(shí)間的限制，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尤其是以中原地區(qū)文化資源為依托，將抽象的四史知識(shí)、思想政治理論、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。通過(guò)文藝作品的形式，繪聲繪色地表演出來(lái)，以切身的體驗(yàn)去領(lǐng)悟其中的精神，激發(fā)學(xué)生參與者與觀看者心與心的交流和情與情的碰撞，達(dá)到升華感情和堅(jiān)定信仰的目的，達(dá)到對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必勝信心。

第四個(gè)模塊，做紅色研究的——成為“四史學(xué)習(xí)”的專(zhuān)業(yè)者。

目前，教育部正式發(fā)出通知，“四史”大學(xué)生讀本將于2021年春季學(xué)期全面投入使用。學(xué)生作為“四史”學(xué)生的主體，更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“四史”教育融入高校思政課的價(jià)值力量。思政課教師鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不是為了研究歷史而研究，而是應(yīng)潛心在歷史的研究中，用心去探尋三大規(guī)律，更清晰地研判黨和國(guó)家目前所處的黨情和國(guó)情，更好地解讀當(dāng)代中國(guó)。從歷史中汲取歷史營(yíng)養(yǎng)，汲取治國(guó)理政的能力和本領(lǐng)。學(xué)生主動(dòng)做“四史”方面的相關(guān)理論研究，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為理論研究成果，更好地完善思政課理論體系，做又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4 本項(xiàng)目創(chuàng)新程度、應(yīng)用價(jià)值

4.1 創(chuàng)新程度

本研究經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)有的高等學(xué)校思政課程的模式，及“四史”學(xué)習(xí)方式的梳理、歸納和總結(jié)。結(jié)合新鄉(xiāng)市高校在思政工作方面的創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)行深入研究、分析，提出了“體驗(yàn)式”四史學(xué)習(xí)。在堅(jiān)持“立德樹(shù)人”根本任務(wù)之上，以“體驗(yàn)式”為突破口，注重特色凝練，創(chuàng)新設(shè)計(jì)符合大學(xué)生特點(diǎn)的活動(dòng)和載體，積極打造符合新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)的研究項(xiàng)目。這是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的一種創(chuàng)新，學(xué)生在思政課教師營(yíng)造的情景氛圍下，通過(guò)親身的情景體驗(yàn)，激發(fā)起他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，并通過(guò)互動(dòng)式討論，使感性的現(xiàn)象問(wèn)題上升為理論的本質(zhì)問(wèn)題。在思政課老師的啟發(fā)下，構(gòu)建起相應(yīng)的知識(shí)體系，樂(lè)在其中，達(dá)到真正的“教、學(xué)、做”合一的培養(yǎng)模式，真正地打通了、上活了“課程思政”與“課程思政”。對(duì)于青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立完成偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本研究也將以“體系化、個(gè)性化、制度化、長(zhǎng)效化”為特點(diǎn)，建立長(zhǎng)期的“指標(biāo)體系”“課程體系”“評(píng)估體系”“保障體系”，從而真正地對(duì)新時(shí)期高等學(xué)校學(xué)生“四史學(xué)習(xí)”教育的創(chuàng)新起到積極推動(dòng)作用，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)性。

4.2 應(yīng)用價(jià)值

（1）有益于轉(zhuǎn)變和更新高校的教育觀念、管理理念。“四史學(xué)習(xí)”是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性、聯(lián)動(dòng)性的工程。將“體驗(yàn)式”融入到當(dāng)前的“四史學(xué)習(xí)”中，學(xué)生由之前的接受為主，變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)、宣傳與研究為主線，有助于讓青年大學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，以學(xué)促做。不僅可以動(dòng)態(tài)的、多層次的開(kāi)展“四史學(xué)習(xí)”，有助于豐富高校思政課中“四史學(xué)習(xí)”內(nèi)容的完整性；更能促進(jìn)“四史學(xué)習(xí)”教育取得實(shí)效。并以此“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)模式推廣至高校中思政教學(xué)學(xué)習(xí)中，構(gòu)建起具有鮮明特色的教育內(nèi)容、教學(xué)方式。（2）有益于新鄉(xiāng)市紅色教育基地的開(kāi)發(fā)。新鄉(xiāng)市是一座英模聚集的紅色城市，擁有全國(guó)的先進(jìn)英模人物群體，各紅色基地背后也承載著鮮明的教育主題。因此采用“體驗(yàn)式四史學(xué)習(xí)”不僅可以有效利用起紅色資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更能對(duì)新鄉(xiāng)市紅色資源進(jìn)行深入挖掘，整合資源結(jié)構(gòu)，推進(jìn)紅色資源轉(zhuǎn)化應(yīng)用。（3）有益于充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我服務(wù)方面的作用。學(xué)生作為“四史學(xué)習(xí)”的主導(dǎo)者，可以在當(dāng)前高校中思政教育，最大限度發(fā)揮思政課教師、輔導(dǎo)員集體作用之下，更充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，協(xié)調(diào)高校中一切可以加強(qiáng)“四史教育”各方力量，優(yōu)化思政教育的各項(xiàng)成本，達(dá)到學(xué)生自我管理、自我服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程育人的效果。（4）有益于提升高校思政工作育人實(shí)效。通過(guò)“體驗(yàn)式四史學(xué)習(xí)”，有助于培養(yǎng)一大批思想信念堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)扎實(shí)、綜合素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀學(xué)生。“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”，全體青年大學(xué)生將自覺(jué)將“四史學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難的精神，銳意進(jìn)取的氣魄，真抓實(shí)干的行動(dòng)，最終將自己對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的深厚情感轉(zhuǎn)化為投神刀社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興實(shí)踐中。