吳小琴

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+“;小學(xué)美術(shù);扎染藝術(shù)

從上個(gè)世紀(jì)開始，梁啟超和蔡培元等人即談到了美術(shù)教育的重要性。然而，現(xiàn)在美術(shù)教育中，學(xué)生距離美術(shù)的教育應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)還相差很遠(yuǎn)，在他們的身上，文化的積淀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，審美的能力也比較低下，人文素質(zhì)的提高以及美術(shù)的教育還是一個(gè)亟待解決的問題。尤其在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，扎染在小學(xué)美術(shù)校本課程中的發(fā)展也是一個(gè)值得大家共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、中學(xué)美術(shù)課程面臨的問題

（一）美術(shù)課程得不到應(yīng)有的重視

在當(dāng)今社會教育發(fā)展中，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城區(qū)美術(shù)課程主要是以技法教學(xué)為主的，忽略了學(xué)生自主動(dòng)手能力，更別談扎染的實(shí)際操作了。甚至在一些更為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村的地區(qū)中，由于師資力量的缺乏，美術(shù)教學(xué)還處在一個(gè)放任自流的狀態(tài)，或者被主干的課程所取代，經(jīng)常就是被主要的學(xué)科教師占課，美術(shù)教育根本就沒有得到應(yīng)有的重視，美術(shù)教育只不過是“可有可無”的事情。歸根到底在于“重智育、輕美育”的觀念，現(xiàn)在的教育大都重視學(xué)生的成績和學(xué)生能否考上心儀的學(xué)校。

（二）美術(shù)課程資源單一，缺乏對藝術(shù)資源的發(fā)掘

由于受到了國家統(tǒng)一課程資源的習(xí)慣性影響，當(dāng)前大部分地區(qū)的學(xué)校仍然采用國家教材，美術(shù)課程資源的單一，導(dǎo)致許多學(xué)生的身心健康發(fā)展以及一些有用的、有價(jià)值的地方文化課程資源卻被忽視，這不僅忽視了傳統(tǒng)的地區(qū)文化，而且還忽視了學(xué)生能力、素質(zhì)的全面提高和培養(yǎng)。因此，美術(shù)課程資源的單一，使當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)陷入了統(tǒng)一的單調(diào)性局面，并不能發(fā)揮出美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會生活的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過美術(shù)課程，學(xué)生可以了解到人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)出來的多樣性，以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并且逐步形成了熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及尊重世界文件多樣性的價(jià)值觀。”所以，將扎染這種民間傳統(tǒng)美術(shù)形式融入學(xué)校美術(shù)校本教學(xué)過程中，這實(shí)際上也是一種將美術(shù)課程工具性和人文性相結(jié)合的一種嘗試。

二、在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下小學(xué)美術(shù)校本課程中如何有效引入扎染

（一）有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)扎染工藝藝術(shù)的興趣

小學(xué)的美術(shù)教師在引進(jìn)和開展扎染課程之后，可以定期舉辦一系列的扎染作品展，通過展出具有傳統(tǒng)氣息和創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、現(xiàn)代感的扎染工藝作品，從學(xué)生的視角出發(fā)，向?qū)W生宣傳扎染這種工藝藝術(shù)，同時(shí)還可以讓小學(xué)生從小就開始接觸和認(rèn)識扎染這種藝術(shù);讓學(xué)生了解到扎染這種工藝藝術(shù)的同時(shí)還可以讓他們感受到這種古老的民間工藝和現(xiàn)代化工藝之間的區(qū)別以及聯(lián)系，從而可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)扎染工藝藝術(shù)的興趣，讓他們愿意更進(jìn)一步地接近和走進(jìn)扎染藝術(shù)，甚至最終還可以達(dá)到保護(hù)和傳承中國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的作用。因此，小學(xué)的美術(shù)教師在培養(yǎng)學(xué)生的扎染創(chuàng)作能力的時(shí)候，一定要擅于引導(dǎo)學(xué)生，利用學(xué)生對扎染工藝藝術(shù)的興趣，增進(jìn)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和了解，并且還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中、在不斷的實(shí)踐中不斷地強(qiáng)調(diào)，學(xué)生應(yīng)肩負(fù)著傳承和保護(hù)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。

（二）扎染工藝校本課程的具體開展策略

筆者認(rèn)為若要將扎染加入小學(xué)美術(shù)的課程中，必須經(jīng)過以下三個(gè)階段：第一個(gè)階段主要就是為學(xué)生介紹和講解有關(guān)扎染這種工藝藝術(shù)的背景歷史和一些簡單的介紹以及扎染工藝的現(xiàn)狀和特色，還有就是扎染工藝的學(xué)習(xí)意義，并且建議在介紹這些前提背景知識的時(shí)候，可以采取不同的班級進(jìn)行分段式的教學(xué)，不同的班級訂好不同的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)以及學(xué)生的不同發(fā)展要求，這樣可以以點(diǎn)帶面地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究;第二階段主要就是來制訂計(jì)劃，其中包括扎染知識的系統(tǒng)分類和整理，以及扎染教學(xué)的具體計(jì)劃。如何能讓學(xué)生最大限度地接受扎染工藝的特色課程，是需要制訂和研究的方面，最終的目的還是讓學(xué)生能掌握更多關(guān)于扎染工藝的技巧和基礎(chǔ)知識，然后鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的能力，再加上創(chuàng)造性的想法和知識開展能自由表現(xiàn)扎染這種工藝藝術(shù)的扎染方式和技巧;第三階段就是讓學(xué)生熟悉和掌握扎染工藝的表現(xiàn)形式以及染色的技巧，讓學(xué)生結(jié)合已經(jīng)學(xué)到的知識對一些扎染作品進(jìn)行分析和欣賞，從中體會到扎染這種民間傳統(tǒng)工藝的魅力所在，并且還會得到一些啟發(fā)，能從中體會到扎染的樂趣并且建立起對學(xué)習(xí)扎染的興趣和熱情。

（三）將扎染加入小學(xué)美術(shù)校本課程中的意義

扎染是一種以簡單的制作、非凡的效果來透露出其非凡的魅力的工藝。相關(guān)部門在我國某些地區(qū)的小學(xué)美術(shù)課本中，已經(jīng)將扎染獨(dú)立為一門課程，利用多、細(xì)化的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生從小學(xué)就可以更多地接觸到扎染，可見扎染這門傳統(tǒng)的民間藝術(shù)有多受大家的喜愛。將扎染加入小學(xué)的美術(shù)課本中，有利于提升學(xué)生的審美能力。扎染是一門十分具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的學(xué)科，所以對于學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思想都有著積極的作用，可以提升學(xué)生對美術(shù)作品的評價(jià)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力。所以，將扎染加入小學(xué)美術(shù)的校本課程中，已經(jīng)顯得刻不容緩。并且目前還可以加大對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)+資源為學(xué)生提供更多供他們學(xué)習(xí)和欣賞的扎染美術(shù)作品，讓學(xué)生從小學(xué)開始就在扎染這門藝術(shù)中成長。

三、結(jié)語

扎染工藝是一門實(shí)踐性、技能性很強(qiáng)的課程，在小學(xué)的美術(shù)校本課程中加入扎染并不是一件非常簡單的事情，還值得我們不斷研究創(chuàng)新和完善。藝術(shù)源于生活又回歸于生活，我們應(yīng)該將扎染這一古老的技藝進(jìn)行保護(hù)，然后發(fā)揚(yáng)傳承下去。