鄭端俊

摘 要：隨著語文教學(xué)改革的不斷深入發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)早已成為教師組織教學(xué)活動的主要目標。立足古詩文教學(xué)內(nèi)容，就如何在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力、審美能力和文化修養(yǎng)進行詳細說明。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩文;核心素養(yǎng);培養(yǎng)對策

古詩文作為初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在教學(xué)實施過程中，其承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重任。《義務(wù)教育語文課程標準（2017年版）》中明確指出，在語文教學(xué)實施過程中，教師要大力培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力、審美能力和文化修養(yǎng)?；诖?，我將古詩文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主要陣地，采取以下方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成語文核心素養(yǎng)。

一、煉字入味，體會古詩文的語言運用與建構(gòu)

眾所周知，古詩文的語言高度凝練，往往是言有盡而意無窮。在細細咀嚼古詩文語言文字的時候，我們往往會有口齒留香、回味無窮的感覺，這就是古詩文語言的魅力。因此，在組織古詩文教學(xué)的時候，要想培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，需要我們從語言入手，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩文語言的建構(gòu)與運用，促進其語言能力的發(fā)展。一般情況下，我在組織古詩文教學(xué)的時候會靈活地運用煉字這種方式，引導(dǎo)學(xué)生在品讀語言文字的過程中提取出地道的用詞用語，對此進行細細的琢磨，品出其中蘊含的意蘊，實現(xiàn)語言能力發(fā)展。

以《白雪歌送武判官歸京》為例，這是岑參詠雪送友人的佳作。在描寫的過程中，岑參用浪漫奔放的筆觸為我們刻畫了一幅雄偉壯觀的西北邊塞景色。這首詩全篇以雪為線索，雪中寄予了詩人濃濃的深情。因此，我在組織教學(xué)活動的時候，以“雪”為切入點，引導(dǎo)學(xué)生找出描寫雪景的句子，并分析這些句子的特點或意蘊。在我的指導(dǎo)下，有的學(xué)生從開篇就找出了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這一名句。分析得出：詩人利用比喻的手法，將白雪比作是梨花，展現(xiàn)了綺麗的雪景?！昂鋈纭币馕吨氩坏?，早上打開帳門，眼前是一片的銀裝素裹，整個天地間是白茫茫的一片。突出了雪之大。在這樣的煉字分析中，學(xué)生不僅可以精雕細琢詩句語言，透過詞匯、語句進入當時的場景，體會詩人當時的心情，還可以為詩人高超的煉字技巧所折服，積累煉字經(jīng)驗，為有效地實現(xiàn)語言運用與建構(gòu)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、研讀造景，把握古詩文的思維發(fā)展與走向

古詩文教學(xué)的實施旨在引導(dǎo)學(xué)生透過抽象的文字語言，挖掘其中的深刻內(nèi)涵，體會作者的真實經(jīng)歷和獨特的思想情感。該教學(xué)目的的實現(xiàn)離不開意境，而意境的感知離不開思維。學(xué)生在感知、體會意境的過程中，不僅可以理解詩人的創(chuàng)作意圖，還可以實現(xiàn)思維的發(fā)展，促進思維發(fā)展與提升。就古詩文的意境來說，我們可以將其簡單地解釋為，詩人以自然環(huán)境、社會環(huán)境為思想情感的依托。在創(chuàng)作古詩文的時候，詩人往往會采取托物言志、借景抒情的方式，將自己濃濃的情思寄予其中，實現(xiàn)自我的抒發(fā)。詩人如此情感的抒發(fā)是思維的結(jié)果。因此，在組織教學(xué)活動的時候，我們可以通過體會意境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維，感知詩人蘊含其中的情感。

以《錢塘江春行》為例，這是一首描寫西湖美景的名篇佳作，詩人在描寫西湖美景的時候，時時處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特點，從錢塘江的方位和四周“樓觀參差”的景象入手，移步換景地為我們展現(xiàn)了一幅江南春湖的水態(tài)天容，且將自己深刻的情感寄予這幅美景之中。在組織教學(xué)活動的時候，為了使學(xué)生能建立對詩人描繪的景色的直觀認知，體會詩人寄予其中的情感，我靈活地運用微視頻的方式，按照作者的筆觸為學(xué)生直觀展現(xiàn)美麗的自然景色。在展現(xiàn)微視頻的過程中，我首先引導(dǎo)學(xué)生細細品味古詩文中的語言文字，如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”中的“爭”是什么意思？調(diào)動已有的知識儲備和生活經(jīng)驗，學(xué)生會在大腦中自然而然地浮現(xiàn)出一群小鳥你擠我我擠你的畫面，感受到盎然的生機。根據(jù)學(xué)生的思維結(jié)果，我利用微視頻播放了鶯在歌、燕在舞的畫面，從而使學(xué)生在視覺作用下，自主地感知早鶯、燕子報春的熱鬧場景，感受春天的勃勃生機。在這樣教學(xué)實施過程中，學(xué)生不僅可以在琢磨語句中發(fā)散思維，自主聯(lián)想，還可以在微視頻的輔助下，走進具體的場景中，跟著詩人的聯(lián)想和現(xiàn)象，自由思維，實現(xiàn)思維能力的發(fā)展。

三、品句觸情，感悟古詩文中的文化傳承與發(fā)展

古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華文化寶庫中的一顆瑰寶。古詩文教學(xué)的實施，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文字語言、鍛煉思維，還要使學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，發(fā)展文化素養(yǎng)。就古詩文而言，其中蘊含文化的內(nèi)容是多種多樣的，如古詩文的創(chuàng)作背景、古詩文中蘊含的情感等。這就要求教師在組織古詩文教學(xué)的時候，采用不同的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感知其中的文化內(nèi)涵。我在組織古詩文教學(xué)的時候，一般會采取文本介紹和品句觸情的方式引導(dǎo)學(xué)生感知其中的文化內(nèi)涵。

以《游山西村》為例，這首詩詩人蟄居山陰老家農(nóng)村時所作，在文本中，詩人通過細節(jié)描寫，為我們展現(xiàn)了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗流溢著喜悅、摯愛的感情。基于此，我在組織教學(xué)活動的時候，引導(dǎo)學(xué)生品析文本語句，透過語句中的場景，感知詩人的情感，進而體會其中的文化內(nèi)涵。比如，在首聯(lián)，詩人先用“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”這樣一句話為我們展現(xiàn)了一幅生活富足的農(nóng)家生活場景。其中，“足”字不僅展現(xiàn)出了農(nóng)家生活的富足，還體現(xiàn)出了農(nóng)家人的熱情好客。在頷聯(lián)，詩人用“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一千古名句為我們生動地刻畫出鄉(xiāng)村彎彎繞繞的小路。在彎彎曲曲的小路上慢慢行走，游覽周圍的山山水水，好不自在。在以為前方無路可走的時候，突然間看到前方升起的縷縷炊煙，內(nèi)心十分驚喜。頷聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”，農(nóng)家在祭社祈年，熱鬧的節(jié)日氛圍，歡快的呼喊聲，沸反盈天，不僅展現(xiàn)了熱鬧的農(nóng)村節(jié)日場景，還體現(xiàn)出淳樸的農(nóng)家風(fēng)情。尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”這一句直接將詩人內(nèi)心深處的情感表露無遺，展現(xiàn)了詩人對安逸祥和的農(nóng)家生活的向往之情。為了使學(xué)生在品讀語句的時候深刻地體會到詩人的情感，我還將詩人創(chuàng)作這首詩的背景信息以故事講述的方式展現(xiàn)出來。在傾聽的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這首詩是詩人在罷官歸鄉(xiāng)的時候所作的。但是，在品讀詩句的時候，卻沒有從任何的字眼中感受到詩人失落的心情，從頭至尾都在刻畫農(nóng)家安逸的生活和自己對農(nóng)家田園生活的無限向往。通過這樣的現(xiàn)實境遇與詩句內(nèi)涵的對比，學(xué)生可以自然而然地體會到詩人樂觀向上的人生態(tài)度，真正地感受到古詩文的情感美，為樹立正確的道德觀念和價值觀念打下堅實的基礎(chǔ)。

四、對比分析，體驗古詩文中的審美能力與水平

從上文對古詩文語言、思維、情感等的分析，我們可以感知古詩詞中無一處不蘊含著美。在組織古詩詞教學(xué)活動的時候，教師還需要在核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的指導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生透過古詩文表層深入內(nèi)里，感受到無窮的美，從而獲得審美能力的發(fā)展。那么，我們要如何引導(dǎo)學(xué)生體驗古詩文中的美呢？中考古詩文審美鑒賞題為我們指出了方向。在分析理念的中考古詩文鑒賞題目的時候，我發(fā)現(xiàn)，大部分的題目都是在引導(dǎo)學(xué)生對比分析古詩文的詞匯、語句，以此在比較中體會到古詩文的美。因此，我在組織古詩文教學(xué)的時候，往往采取比較分析的方法，從不同的角度對學(xué)生加以引導(dǎo)。

比如，古詩文的語言高度凝練，意蘊深刻，而且漢語博大精深，不同的詩人利用相同的語言會描繪出不同的場景，或抒發(fā)不同的情感?；诖?，我在組織古詩文教學(xué)的時候，會引導(dǎo)學(xué)生感知對比語言，體會語言美。以《江城子·密州出獵》為例，在組織該內(nèi)容教學(xué)的時候，我同時將八年級學(xué)過的《記承天寺夜游》展現(xiàn)給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生一起品讀古詩詞內(nèi)容，體會蘇軾古詩詞的語言差異。在詩句反復(fù)的朗讀過程中，學(xué)生在其已有的知識經(jīng)驗的作用下，可以明確地感知蘇軾在《江城子·密州出獵》中一反過去柔弱的格調(diào)，語言豪邁奔放，讀起來給人一種酣暢淋漓之感。在這樣的對比朗讀中，學(xué)生不僅可以親身地體會到詩人隨著心境、機遇的變化所帶來的情感變化，還可以深切地感知到語言中蘊含的美，受到美的熏陶。

再比如，古詩文的創(chuàng)作強調(diào)平仄和諧，帶有節(jié)奏感，使人讀起來朗朗上口，回味無窮。因此，我在組織古詩文教學(xué)的時候，會采取朗讀教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮，反復(fù)誦讀古詩文的語句，在品讀韻律的過程中體會到古詩文的韻律美。以《滿江紅》為例，在朗讀的時候，我執(zhí)教班級的一名學(xué)生提到，該內(nèi)容讀起來覺得語言很質(zhì)樸，但是卻很有韻律感。在讀到“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈”的時候，內(nèi)心深處不由得產(chǎn)生一種豪邁的情感，但是在讀完的時候，內(nèi)心深處又是空空的，不由得產(chǎn)生一種無力感。通過學(xué)生的反饋我們可以獲知，在朗讀古詩文的時候，學(xué)生不僅可以實現(xiàn)對古詩文內(nèi)容的深刻理解，還可以慢慢體會到其中的情感，受到節(jié)奏美的熏陶。

總之，在新課改背景下，教師要在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求的指導(dǎo)下，重新審視古詩文教學(xué)，包括古詩文教學(xué)特點，從多方面入手，如煉字入味，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩文的語言運用與建構(gòu);研讀造景，指導(dǎo)學(xué)生把握古詩文的思維發(fā)展與走向;品句觸情，驅(qū)使學(xué)生感悟古詩文中的文化傳承與發(fā)展;對比分析，指引學(xué)生體驗古詩文中的審美能力與水平，從而在優(yōu)化古詩文教學(xué)的過程中，幫助學(xué)生扎實地掌握古詩文的語言內(nèi)涵、創(chuàng)作目的、情感思想等，同時使學(xué)生潛移默化地獲得語言能力、思維能力、審美能力、文化品質(zhì)等發(fā)展，為養(yǎng)成核心素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

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