王建憲

摘 要：語文課程蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源，在教學(xué)中滲透德育教育是立德樹人的重要組成部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，可以培養(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，讓他們從小樹立個(gè)人的國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感、使命感、權(quán)位觀、政績(jī)觀。在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效滲透，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還能受到傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，并對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳承，進(jìn)而使立德樹人的根本任務(wù)得以實(shí)踐和落實(shí)。

關(guān)鍵詞：中學(xué);語文教學(xué);立德樹人;策略

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源，在教學(xué)中滲透德育教育是立德樹人的重要組成部分。本人就中學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)“立德樹人”策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育進(jìn)行淺談。

一、在語文教學(xué)中滲透理想信念教育

《岳陽樓記》文末寫道：“不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”從中我們可以深切地體悟出范仲淹為人當(dāng)官做事的貞潔和操守。在教學(xué)中可融合對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，也可以培養(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的宗旨，讓他們從小樹立個(gè)人的國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感、使命感、權(quán)位觀、政績(jī)觀。

《沁園春·雪》中，毛澤東寫祖國(guó)之景“江山如此多嬌”，評(píng)歷史人物“引無數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜……”，贊當(dāng)今時(shí)代“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。從此可以讀出毛澤東詞風(fēng)的雄健，毛澤東抱負(fù)的博大，這些都給人以深遠(yuǎn)的教益，讓人倍感驕傲和自豪。在詩詞鑒賞教學(xué)中開展共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念教育，也與新課程標(biāo)準(zhǔn)相吻合。

二、在語文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中明確規(guī)定：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，落實(shí)到中小學(xué)教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，深入開展愛國(guó)主義教育、國(guó)情教育、國(guó)家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法治教育、誠(chéng)信教育、文明禮儀教育等，引導(dǎo)學(xué)生牢牢把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自覺遵守愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行?！敝袑W(xué)語文教材中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的課文不勝枚舉。如《藤野先生》一文中，魯迅先生表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，教師應(yīng)通過人物、情節(jié)和環(huán)境描寫開展教學(xué)，讓學(xué)生深刻體會(huì)作者在祖國(guó)積貧積弱、國(guó)人飽受欺辱時(shí)心中產(chǎn)生的無比憤懣，并希望通過自己以棄醫(yī)從文的方式救國(guó)救民于水深火熱的良苦用心，讓學(xué)生明白“貧窮就是落后，落后就要挨打”的道理，教育學(xué)生從小開始就要樹立遠(yuǎn)大理想，把自己的學(xué)習(xí)與祖國(guó)和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來，真正做到“為中華之崛起而讀書”。

三、在語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

語文課程中所包含的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，語文教學(xué)過程中應(yīng)重視語文的熏陶感化作用，尤其要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化都是靠著語文來傳承，同時(shí)，語文教師在傳承文化的道路上也是起著承上啟下的作用。在教學(xué)中滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅可以拓展學(xué)生的視野，同時(shí)還能增加語文教學(xué)的藝術(shù)性，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提升。比如，在教學(xué)《過零丁洋》這首詩時(shí)，老師可以結(jié)合詩的寫作背景以及文天祥的個(gè)人事跡做詳細(xì)介紹，讓學(xué)生深刻理解詩歌內(nèi)容，深入體會(huì)詩歌情感，尤其是對(duì)最后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”進(jìn)行深層次的剖析，讓學(xué)生感受到作者的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷。另外，老師還可以由此引出類似的表達(dá)愛國(guó)情懷的名言警句，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，”顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，以此讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，培養(yǎng)愛國(guó)愛民的非凡情懷。

作為語文教師，我們應(yīng)勇?lián)鷤鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有效合理的滲透，不僅能學(xué)習(xí)和掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)，還能受到傳統(tǒng)文化的教育、熏陶和感化，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承，進(jìn)而使立德樹人的根本任務(wù)得以實(shí)踐和落實(shí)。

四、在語文教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育

《死海不死》一文介紹了“死?！钡摹八馈迸c“不死”，行文曲折有致，通過穿插傳說歷史故事更增加了本文的文學(xué)色彩，讓人讀了印象深刻、經(jīng)久不忘。特別在本文的最后寫到：“幾十年前，死海還是一片荒涼。為了開發(fā)利用它的有限資源，而今死海周圍已出現(xiàn)了一些工廠、現(xiàn)代化的游泳池、高級(jí)旅館和游樂場(chǎng)所。死海上空天高云淡，海面空氣清爽，含氧量高，海水治病的功能絲毫不亞于溫泉，吸引著許多游客前去游覽消費(fèi)。這樣一來，就使它出現(xiàn)了不少生機(jī)。但是，由于死海的蒸發(fā)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于約旦河輸入量，造成水平面逐漸下降。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，最近十年來，每年死海水平面下降四十至五十厘米。長(zhǎng)此下去，南部較淺的地方，海水將會(huì)消失;較深的北部，也可能會(huì)干涸。那時(shí)，死海真的要死了?！痹诮虒W(xué)本文時(shí)，可設(shè)計(jì)提出這樣的開放問題：“同學(xué)們，你希望‘死?！肋€是‘不死？如果你想讓他‘活下來，有什么好的辦法嗎？”通過讓學(xué)生查閱資料、提出假想、科學(xué)驗(yàn)證，對(duì)學(xué)生開展生態(tài)文明教育最好不過了。

五、在語文教學(xué)中滲透心理健康教育

語文教學(xué)與心理健康教育之間存在著自然的聯(lián)系。教師應(yīng)充分深挖語文教材中的心理健康教育要素，把內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，在教學(xué)中采取有效手段滲透心理健康教育。在《走一步，再走一步》一文中，再現(xiàn)了孤膽英雄美國(guó)作家、心理學(xué)家莫頓·亨特小時(shí)候爬懸崖遇險(xiǎn)、父親教他脫險(xiǎn)的一段經(jīng)歷，給讀者很大啟發(fā)和教益。在本文教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)本文作者獨(dú)特的寫法之外，可以有效滲透對(duì)學(xué)生消除恐懼、鎮(zhèn)定從容、樹立信心、化危為安、勇當(dāng)英雄的心理健康教育。如《趙州橋》一文介紹了我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。讓學(xué)生為寶貴的歷史遺產(chǎn)而驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主義思想，克服個(gè)人主義，把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德觀念、道德原則變成學(xué)生遵循的道德風(fēng)尚和行為習(xí)慣。