金鳳
摘 要:語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái),并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)。在這種形式下,以教材內(nèi)容為主線、以主題活動(dòng)為載體、以快速作文為技法、以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的作文教學(xué)新模式、新探索成為主流,即構(gòu)建與實(shí)施育人為本的初中作文一體化教學(xué)體系,來(lái)解決雙重邏輯。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng);育人為本;一體化作文教學(xué)
一、作文教學(xué)的瓶頸
“核心素養(yǎng)”這一概念出現(xiàn)在我國(guó)教育領(lǐng)域近9年,“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架”于3年前公布,成為教育界普遍關(guān)注的重要概念。而“學(xué)科核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”作為課程術(shù)語(yǔ)正式使用,則是源于2017版高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂。
2017版課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念作了這樣的界定:“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái),并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)?!边@句話中使用了三個(gè)短語(yǔ)來(lái)解釋語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成的條件和機(jī)制,即“積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”“積累和建構(gòu)”“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”。這三個(gè)短語(yǔ)意在說(shuō)明語(yǔ)文素養(yǎng)的建構(gòu)性特征。
作文是語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一部分,順應(yīng)改革的潮流,作文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)核心素養(yǎng),體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。具體而言,主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。
綜觀目前的作文教學(xué),國(guó)內(nèi)主要分為三種作文教學(xué)模式,分別是:
這三種作文教學(xué)模式,都不能同核心素養(yǎng)建立密切的關(guān)聯(lián),如果我們依然用陳舊的作文教學(xué)方式來(lái)教育今天的學(xué)生,那么無(wú)疑就是扼殺了他們的明天。所以,作文教學(xué)的探索迫在眉睫。
二、育人為本的作文一體化構(gòu)建
如何突破瓶頸,讓作文與生活、作文與做人、作文與閱讀關(guān)聯(lián)起來(lái),弄清楚到底是教作文還是教課程,應(yīng)該成為語(yǔ)文老師指導(dǎo)作文教學(xué)的突破口,即核心問(wèn)題。在這種形式下,以教材內(nèi)容為主線、以主題活動(dòng)為載體、以快速作文為技法、以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的作文教學(xué)新模式、新探索成為主流,即構(gòu)建與實(shí)施育人為本的初中作文一體化教學(xué)體系,來(lái)解決雙重邏輯。
該模式緊緊圍繞現(xiàn)行的語(yǔ)文課程體系,立足單元主題板塊的編寫(xiě)體例,結(jié)合學(xué)生作文、閱讀、綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)際,依托快速作文技法,經(jīng)過(guò)選擇、重組、整合、提升,形成具有鮮明特色和易于操作的作文教學(xué)新格局。
只有對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行選取、對(duì)生活材料進(jìn)行設(shè)計(jì)、對(duì)技法進(jìn)行指導(dǎo)的一體化作文構(gòu)建,才能更深入地貫徹語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng),更有利于學(xué)生思維的高階發(fā)展,利于學(xué)生的審美創(chuàng)造,進(jìn)而潛移默化地傳承中華民族文化。
以部編版七年級(jí)上冊(cè)的課本內(nèi)容為例,我們建構(gòu)了這樣的作文教學(xué)模式:
在大的活動(dòng)主題下,還有活動(dòng)名稱及具體的活動(dòng)形式,在此背景下,教授作文技法就順應(yīng)而生了,并且還通過(guò)推薦的名著,與活動(dòng)主題再次關(guān)聯(lián)。
三、策劃寫(xiě)作活動(dòng),展現(xiàn)核心素養(yǎng)
(一)整體性
2017版課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的界定,不僅強(qiáng)調(diào)了其建構(gòu)性的特征,也強(qiáng)調(diào)了其整體性的特征,即從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)方面來(lái)描述語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu),并強(qiáng)調(diào)其整體性,這是為了進(jìn)一步凸顯語(yǔ)文學(xué)科自身的教育功能和教育價(jià)值。這意味著不僅要重視學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的獲得與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展,同時(shí)也要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升,重視學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的發(fā)展及審美品位的提升,重視學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的理解和傳承,對(duì)其他民族和地區(qū)文化的理解和借鑒。
基于此,我們的作文教學(xué)也凸顯整體性。
(二)喚醒體驗(yàn)
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“寫(xiě)作要有真情實(shí)感,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。”
孫紹振教授認(rèn)為:“光講‘貼近生活就可能產(chǎn)生一種誤解,認(rèn)為生活是客觀的,跟人的心靈有無(wú)關(guān)系是無(wú)所謂的……要貼近生活,必須貼近自我,貼近自己感受最深的一點(diǎn)。”孫紹振教授的闡述給了我極大的啟發(fā):沒(méi)有內(nèi)心的觸發(fā)和感悟,就沒(méi)有寫(xiě)作,寫(xiě)作的過(guò)程自始至終都離不開(kāi)對(duì)事物的感知和對(duì)生活的感受。
怎么喚醒體驗(yàn)?zāi)兀棵绹?guó)心理學(xué)家S·阿瑞提認(rèn)為,每個(gè)人的心靈當(dāng)中都貯存著他對(duì)生活的體悟與感受,即“內(nèi)覺(jué)”,而開(kāi)啟內(nèi)覺(jué)需要撥動(dòng)心弦,喚醒情感?!案腥诵恼撸群跚椤?,心中有了情感的波瀾,筆下才能泛起朵朵浪花、層層漣漪。
(三)層層關(guān)聯(lián)
由于語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)多維的復(fù)雜結(jié)構(gòu),其形成和發(fā)展過(guò)程,不能像串珠子一樣構(gòu)成一個(gè)線性結(jié)構(gòu),而是有點(diǎn)像滾雪球。一方面,隨著語(yǔ)文知識(shí)和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,其體量不斷增大;另一方面,在積累的過(guò)程中,其內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系不斷重組和改造,并發(fā)生質(zhì)變,而這種質(zhì)變才真正導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。那么,在作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之間,這種層層關(guān)聯(lián),也會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
以“我和舊物的故事”為例,我們以這樣的方式指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作:
在這樣的寫(xiě)作活動(dòng)開(kāi)展中,學(xué)生的熱情大增,以下是他們閱讀群文“童年舊物”后寫(xiě)的推薦語(yǔ):
沈從文曾說(shuō)過(guò):“寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)世界原有兩種方式,一是身臨其境,一是思想散步。”我們?cè)趯?xiě)作活動(dòng)中,用真實(shí)的情境,喚醒學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn),引發(fā)學(xué)生思想的漫步,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作。
四、創(chuàng)新發(fā)展
2017版課標(biāo)把“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本方式。增加“梳理與探究”這一活動(dòng)方式,就是為了促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化。也正如前面提到的,學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu),離不開(kāi)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境。我們建構(gòu)的育人為本的作文教學(xué)模式,就是在具體的語(yǔ)言運(yùn)用情境中,讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更好地表現(xiàn)出來(lái)。
我們要把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一種教育原則,把智育和德育統(tǒng)一起來(lái);把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一種基礎(chǔ)素養(yǎng),使課程減負(fù);把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成一種綜合表現(xiàn),帶來(lái)教學(xué)變革。核心素養(yǎng)為本的新課改內(nèi)涵就是科學(xué)育人和立德樹(shù)人,最終達(dá)到育人為本、核心意識(shí)和創(chuàng)新發(fā)展的和諧統(tǒng)一,這也是作文教學(xué)的使命。
參考文獻(xiàn):
[1]王云峰.試析語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)[J].語(yǔ)文建設(shè),2018(2).
[2]王希愚.初中作文一體化學(xué)習(xí)指導(dǎo)[M].廣州:廣東教育出版社,2014.
[3]游云云.我的作文教學(xué)實(shí)踐[J].中學(xué)作文教學(xué)研究,2019(7).
[4]英海爾德.學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展[M].李其維,譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.
[5]辛濤,姜宇,林崇德,等.論學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及框架定位[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2016(6).