郭麗娟 楊麗娟 張彩霞

摘 要：在核心素養(yǎng)理念下，培養(yǎng)學(xué)生理性思辨能力很有必要，從教師引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)到課外，以點帶面地思辨、對權(quán)威觀點的辨析、對故事情節(jié)架構(gòu)的思辨三方面初步探究初中語文整本書思辨性閱讀教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：理性思辨能力;初中語文;整本書思辨性閱讀

隨著時代的發(fā)展，社會對人才的思辨能力要求越來越高。培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，發(fā)展和提升學(xué)生思維是社會對人才的要求，也是語文核心素養(yǎng)之一，更是語文教學(xué)本身的內(nèi)在需要，而整本書思辨性閱讀是語文核心素養(yǎng)發(fā)展和提升學(xué)生思維的重要方式。因此，筆者認為選擇初中語文整本書思辨性閱讀教學(xué)策略進行研究是非常必要的。

一、整本書思辨性閱讀

整本書思辨性閱讀是閱讀主體對于整本書從外在形式到深刻內(nèi)涵進行理性思辨和自我感悟反思的閱讀。

二、初中語文整本書思辨性閱讀教學(xué)策略

（一）以點帶面，從對課內(nèi)節(jié)選的思辨到整本書的思辨

以課內(nèi)節(jié)選部分為切入點，讓思辨從課內(nèi)延伸至課外。例如：在學(xué)《智取生辰綱》時，學(xué)生質(zhì)疑文章結(jié)尾稱吳用等人的行為是“智取”，其實就是搶劫，他們的行為怎么能被稱為“智取”呢？教師在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上可引導(dǎo)學(xué)生深入思考辨析生辰綱的來源是什么？吳用等人獲得生辰綱之后，又把這筆財富用在了何處？由此引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀《水滸傳》的其他部分，這樣前后勾連，從而使學(xué)生讀出生辰綱是梁中書搜刮民脂民膏得來的不義之財。梁中書又把這些不義之財運送到東京作為生日禮物獻給他的岳父——蔡京。蔡京也是一位貪瀆之相。再從吳用等人“智取”生辰綱的目的來看，他們不是為了個人的揮霍和享用而是為了取之于民，用之于民。由此看來，作者認為，這樣的不義之財該取，得到這個不義之財是正義之舉，正是這一個個正義之舉，讓普通百姓的利益受到保護。因此用“智取”而不用“搶劫”，這更表明了作者堅定的立場。在這一課內(nèi)《智取生辰綱》思辨的基礎(chǔ)上，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去讀《水滸傳》，研究還有哪些梁山好漢獲取財富的情節(jié)，并讓學(xué)生去思考：這樣的情節(jié)是義舉還是不義之舉？這樣從課內(nèi)節(jié)選的思辨延伸到整本書的思辨。

（二）對作品權(quán)威評論觀點的思辨

部編教材中推薦的文學(xué)作品都是經(jīng)典作品，對這些作品的評論有許多權(quán)威的觀點，那么讓學(xué)生對這些觀點進行思辨，可以讓學(xué)生養(yǎng)成不迷信權(quán)威，面對權(quán)威也要理性思辨的習(xí)慣。例如，在部編教材中對《水滸傳》的評論：它是一部奇書，它是為造反者樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義除暴安良的英雄壯舉，是中國歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的小說。教師可以提出：這部小說中歌頌的梁山好漢的身份是什么呢？讓學(xué)生以此問題為契機對整本書進行縱橫閱讀，并整理眾好漢身份。這時同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)這些好漢大部分都不是農(nóng)民出身，只有李逵、阮小二、阮小五、阮小七等很少部分人是農(nóng)民出身，甚至還有一部分是惡霸出身。由此引發(fā)同學(xué)們深層思考，《水滸傳》所歌頌的起義到底是不是農(nóng)民起義呢？討論起義是不是農(nóng)民起義是看領(lǐng)導(dǎo)人的出身呢，還是看他們的起義目的和政策以及他們代表誰的利益呢？請同學(xué)們再次閱讀《水滸傳》整本書，整理每一次斗爭的前因后果，再思考這個問題，重新去評判《水滸傳》所歌頌的起義是農(nóng)民起義這個權(quán)威觀點。在這個學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生學(xué)會面對權(quán)威觀點，一步步思辨，形成自己對作品的評價。

（三）引導(dǎo)學(xué)生思辨整本書架構(gòu)

要讀懂整本書尤其是小說，只滿足于理解情節(jié)的架構(gòu)那就是被動地接受，如果思辨這本書情節(jié)架構(gòu)的合理性，以及有沒有更好的情節(jié)架構(gòu)，才能引導(dǎo)學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃铀伎紝W(xué)習(xí)小說情節(jié)架構(gòu)，并提出自己對于小說情節(jié)架構(gòu)的看法。例如，在進行《西游記》閱讀教學(xué)時，教師向?qū)W生提出：《西游記》，師徒幾人取經(jīng)過程的遇難模式幾乎全都是：行路，遇到妖魔鬼怪，降服或處死妖魔鬼怪，繼續(xù)上路，直到取得真經(jīng)。這樣的模式是不是犯了重復(fù)的毛病呢？為什么我們對這樣的重復(fù)不僅不反感反而覺得有趣味呢？在此問題引導(dǎo)下，學(xué)生會在重復(fù)的模式中，發(fā)現(xiàn)每個降妖除魔的場景不同，妖魔鬼怪不同，他們的手段不同，降服和處死方法不同，正是這種種的不同才讓相同的故事模式有了藝術(shù)的魅力。

總之，在初中語文整本書思辨性閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)到課外，以點帶面地思辨，還要對權(quán)威觀點、故事情節(jié)架構(gòu)思辨，讓學(xué)生的思維可以暢游，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

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注：本文系2018年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目《初中語文整本書思辨性閱讀教學(xué)策略研究》（課題編號：JCJYB18010152）研究成果。

作者簡介：郭麗娟（1980.10—），女，河南鄭州人，碩士研究生，研究方向：整本書思辨性閱讀。