池寶玉

摘 要：三明古民居窗花雕刻藝術(shù)，是建筑藝術(shù)的瑰寶，具有地方特色的文化內(nèi)涵。分析和探討其造型特征、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：桂峰古民居;窗花雕刻;造型;圖案;文化意蘊(yùn)

三明古民居資源豐富，不僅分布廣，而且數(shù)量較多。古民居建筑中的窗花雕刻更是凝聚了這一方水土的建筑精髓，給我們留下一筆豐富的古建遺產(chǎn)，讓我們走進(jìn)尤溪桂峰村的古民居群。

一、桂峰古民居窗式及窗花雕刻分類

桂峰村歷史悠久，現(xiàn)存古民居39幢中，最早的建于明代后期。整個(gè)村落建筑風(fēng)格獨(dú)特，依附于建筑的窗花雕刻，具有地方特色的文化內(nèi)涵。

1.桂峰村窗式分為門窗式、鑲嵌式

（1）門窗式是桂峰古建筑的主要窗戶樣式之一，是門和窗戶連在一起形成的整體。窗戶在上面，下面多為木板壁，由于門窗式窗門出現(xiàn)在民居建筑中多立于堂屋正門，通常窗花與木板壁中間都刻有一塊單獨(dú)的雕花，此雕花內(nèi)容大多是吉祥動(dòng)植物構(gòu)圖或人物構(gòu)圖，既美觀又表達(dá)出主人的美好祝愿。下方的木板壁上有的不做任何裝飾，也有的在上面雕刻圖案，體現(xiàn)房屋主人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（2）鑲嵌式在桂峰民居中也是普遍采用的窗戶樣式，是將各種制作好的窗花鑲嵌在房屋的窗戶上，主要作用是便于房屋內(nèi)的通風(fēng)與采光。窗花可根據(jù)主人喜好隨意雕刻各式傳統(tǒng)吉祥紋樣和圖案。

2.桂峰村窗花的造型特征：窗欞豐富多變，雕花精細(xì)，巧奪天工，栩栩如生

（1）幾何紋樣

最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)形式的窗有方格、直條等，此外通過(guò)欞條的組合，相對(duì)簡(jiǎn)潔的網(wǎng)格和間格，即欞條縱橫交叉或間隔排列的構(gòu)成方式組合。如“萬(wàn)”字紋、銅錢紋、回紋、步步錦等。這類圖案的窗欞，在構(gòu)成形式上非常靈活，有的是不相接的間隔排列，有的是縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)格排列，有的則是某一個(gè)格子紋樣雙向或多向的連續(xù)構(gòu)成。

（2）自然物象紋樣

以自然界中的某些特定的動(dòng)植物形象作為一個(gè)基本形，采用連續(xù)構(gòu)成的方式，構(gòu)成窗花整體的圖形樣式。這類窗欞刻工精細(xì)，栩栩如生，尤其是梅、竹、菊、荷等題材的紋樣居多。桂峰古民居窗花雕刻中有較多的花卉的連續(xù)狀造型紋樣。

（3）器物紋樣

以器物形象為中心，外圍輔之以一些幾何圖案等簡(jiǎn)單的紋飾，突出主題。古民居窗欞中的器物，除了尋常的諸如花瓶，還涉及一些佛道教的寶器類圖案，如花瓶中有八卦紋、回紋等。這些體現(xiàn)宗教文化對(duì)民居建筑裝飾產(chǎn)生的影響。

（4）祥瑞題材紋樣

祥瑞題材類圖案，是吉祥文化的一個(gè)體現(xiàn)，具有悠久的歷史傳統(tǒng)。通過(guò)特定的形象表現(xiàn)善與福的吉祥紋飾。桂峰民居窗欞中的祥瑞題材，最為典型的是福祿壽喜，比較具象，以福祿壽喜文字為主體，周圍配以變形的自然物象，點(diǎn)綴裝飾，表現(xiàn)固定的寓意。

（5）人物題材紋樣

桂峰古民居中的人物題材的雕刻多在門窗的中間處，刻仙人、人物、花草、斗打等圖案，有些裝飾要表現(xiàn)一定的思想內(nèi)涵，一些窗扇中經(jīng)常有表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容的雕刻，多達(dá)數(shù)位人物成組出現(xiàn)。

二、桂峰村古民居窗花雕刻的藝術(shù)風(fēng)格特征

1.構(gòu)圖布局表現(xiàn)形式的獨(dú)特性

窗花作為民居建筑的附庸體，主要作用是統(tǒng)一風(fēng)格、美化空間和體現(xiàn)主人審美情趣，因此它在形式上符合特定環(huán)境的需求，與建筑主體造型相吻合，構(gòu)圖講究對(duì)稱、均衡。在技法上可分為鏤空雕、透雕、平雕、圓弧雕等，圖形排序上多采用“二方連續(xù)”和“四方連續(xù)”的重復(fù)對(duì)稱的拼接，將各種雕刻元素置于同一空間層次上，整個(gè)畫面充滿韻律感、層次感和節(jié)奏感。

例如網(wǎng)格狀窗花，采用鏤空雕而成形，因此立體飽滿，形式豐富。排列方式有方物中圓、圓中見方、上下同方。既張弛有序，又收放自如，或規(guī)律、或雜亂。有的雕刻畫面呈現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。

2.藝術(shù)表現(xiàn)的裝飾性

（1）窗花藝術(shù)重點(diǎn)是突出線條的使用，窗花的大多樣式和圖形是由線條組合造型構(gòu)成窗花的雕刻面，靈活地將線和面結(jié)合在一起，既達(dá)到美化空間的裝飾效果，又突出實(shí)用功能。

（2）窗花藝術(shù)在對(duì)圖案輪廓的處理上往往運(yùn)用了將具象的物象進(jìn)行抽象化處理的手法，將其形象精髓提煉出來(lái)，造型內(nèi)涵通過(guò)結(jié)構(gòu)特征集中表現(xiàn)出來(lái)，使物象獲得更加簡(jiǎn)潔的藝術(shù)美感。桂峰村最為精致的是梅花造型的窗花雕刻，畫面結(jié)構(gòu)疏而不散;有的圖形中植物紋樣結(jié)合動(dòng)物圖形，有的圖形又是植物紋樣疊加植物紋樣，通過(guò)各種手法表現(xiàn)出妙趣橫生的熱鬧景象。

（3）窗花藝術(shù)的裝飾性表現(xiàn)還運(yùn)用了想象的藝術(shù)手法，將龍鳳合體雕刻，龍頭與鳳的整體性和流暢性的刻畫顯得自然生動(dòng);同時(shí)與福、鹿、壽、喜組合在一起傳達(dá)出“福祿壽喜”的美好寓意，這些夸張的想象形式唯美、造型自由，傳達(dá)出房屋主人的審美情趣。

三、窗花裝飾的文化意蘊(yùn)

桂峰村窗花雕刻的文化意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是祈福，“福（蝙蝠）祿（鹿）壽（鶴）喜”以求富貴、吉祥;二是象征“四君子”的梅、蘭、竹、菊以及出淤泥而不染的蓮荷，以示主人的高雅、脫俗，體現(xiàn)著房屋主人的品格;三是歷史傳說(shuō)、歷史人物、歷史故事。桂峰村的窗花雕刻特征可以看出三明古民居的窗花雕刻藝術(shù)特征，其文化意蘊(yùn)主要是以圖案的諧音寓意表現(xiàn)吉祥，雕刻的風(fēng)格直率、大氣。

四、結(jié)語(yǔ)

三明古民居窗花雕刻是歷代祖先留給我們的一份珍貴歷史文化遺產(chǎn)，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅造型秀美、雕飾精致、歷史悠久，具有豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化氣息，而且展現(xiàn)著人與自然和諧的人文特征，也反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和生活習(xí)俗的演變。

參考文獻(xiàn)：

郁世萍.格心靈花的裝飾美[J].美術(shù)大觀，2019（1）.