姜華北 李好根

【摘要】體育比賽應(yīng)該遵守公平競(jìng)賽，以體育道德這一倫理綱領(lǐng)為基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)這是體育的倫理本質(zhì)，是蘊(yùn)含著多種含義的集合體。通過(guò)不違背體育本質(zhì)的體育比賽，運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮最佳水平，為觀眾展示頑強(qiáng)拼搏，更高、更快、更強(qiáng)的競(jìng)技體育精神。觀眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員流下的汗水給予鼓勵(lì)、掌聲和贊揚(yáng)，這可以說(shuō)是不脫離倫理范圍的理想體育。但是，現(xiàn)實(shí)中，卻存在著興奮劑、黑哨、體育腐敗等不和諧因素，體育中發(fā)生的非倫理問(wèn)題并不僅僅是昨天、今天的問(wèn)題，而是一個(gè)長(zhǎng)久的歷史問(wèn)題。本文提出了興奮劑、暴力、貪污、誤判等體育非倫理行為，并提出相應(yīng)分析對(duì)策，以期降低此類問(wèn)題的發(fā)生，還競(jìng)技體育一個(gè)公平、公正、干凈、健康的發(fā)展環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】競(jìng)技體育? 體育倫理? 思考

1、前言

在古代文明中，體育是君主們向大眾展示自己的一種手段，是貴族們的象征。在古代社會(huì)，體育是能夠公開(kāi)展現(xiàn)貴族階層權(quán)威和地位權(quán)力的象征，對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，大部分是為了生存而參與或暗中從事體育運(yùn)動(dòng)。從那時(shí)開(kāi)始的貴族運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到現(xiàn)在，擁有至高權(quán)力和地位的人開(kāi)始掌握體育。此外，隨著勝利至上主義和結(jié)果至上主義思想把體育運(yùn)動(dòng)所污染，不擇手段地執(zhí)著于勝利的傾向愈演愈烈，違禁藥物的服用和犯規(guī)行為開(kāi)始泛濫。另外，應(yīng)該保持中立、正確判罰體育的裁判們因資質(zhì)不足和學(xué)緣、地緣、金錢(qián)交易等，在誤判和偏袒判決中，對(duì)體育競(jìng)賽的公平性產(chǎn)生了影響。具有非倫理性的競(jìng)技體育正在異化，并使其受到侮辱。

近現(xiàn)代以來(lái)，競(jìng)技體育逐漸被政治目的、經(jīng)濟(jì)利益等外部因素所綁架，距離其“促進(jìn)自我超越、自覺(jué)創(chuàng)造、全面發(fā)展”的體育本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，競(jìng)技體育領(lǐng)域倫理問(wèn)題的發(fā)生比率也正在增加，這成為動(dòng)搖競(jìng)技體育健康發(fā)展的主要原因，正在威脅其本質(zhì)，隨著競(jìng)技體育的主體不健全，非倫理性的問(wèn)題日益突出。

2、競(jìng)技體育倫理問(wèn)題的路徑分析與對(duì)策建議

2.1強(qiáng)化體育倫理教育

為了防止競(jìng)技體育中發(fā)生踢假球、興奮劑、犯規(guī)、誤判及偏袒裁判等非倫理性的行為，必須進(jìn)行體育倫理教育。體育倫理教育的主要目的是，為運(yùn)動(dòng)員提供成為有倫理責(zé)任感的體育人所需的知識(shí)，倫理教育可以培養(yǎng)體育人的道德判斷能力，并避免脫離倫理框架。體育倫理教育的重要性在很多研究中已有體現(xiàn)，但是由于制度、資金和時(shí)間等問(wèn)題，體育倫理教育開(kāi)展得并不理想。大部分人認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練時(shí)間不能浪費(fèi)在倫理教育上，資金也應(yīng)該主要突入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育場(chǎng)地和體育設(shè)施等方面，這使得體育倫理教育開(kāi)展不順利。由于缺乏必須成為基本內(nèi)容的倫理教育，運(yùn)動(dòng)員和教練們的倫理性逐漸下降，并由此引發(fā)了各種問(wèn)題。因此，我們更應(yīng)該重視體育倫理教育過(guò)程，提高體育倫理教育效果。

2.1.1倫理教育要系統(tǒng)地長(zhǎng)期進(jìn)行。要培養(yǎng)體育倫理教育相關(guān)的專業(yè)人才，擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。通過(guò)培養(yǎng)專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)，可以對(duì)更多地區(qū)和更多項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行系統(tǒng)的體育倫理教育。如果不是僅僅為了平息事件、向大眾展示的倫理教育，而可以用長(zhǎng)期的計(jì)劃進(jìn)行倫理教育，必將會(huì)取得更好的體育倫理教育效果。

2.1.2對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行針對(duì)性教育。我國(guó)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的學(xué)歷水平參差不齊，這樣一來(lái)，一部分人就很容易陷入金錢(qián)和各式的誘惑之中。這些運(yùn)動(dòng)員很可能連自己犯下了多大的錯(cuò)誤都看不清。只有實(shí)行針對(duì)式教育，才能使運(yùn)動(dòng)員群體在體育倫理方面成長(zhǎng)。

2.1.3對(duì)體育部門(mén)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教練員、裁判員以及運(yùn)動(dòng)員家長(zhǎng)進(jìn)行體育倫理教育。體育倫理問(wèn)題也包括體育部門(mén)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人和教練員的不道德行為以及裁判員的判罰不公行為。為了預(yù)防利用領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力干預(yù)賽事和裁判員的非公正性引起的判定等，有必要對(duì)體育領(lǐng)導(dǎo)、教練員、裁判員進(jìn)行體育倫理教育。

為了實(shí)現(xiàn)體育倫理教育的成功，需要長(zhǎng)期的計(jì)劃和持續(xù)的投資、專業(yè)人才的培養(yǎng)和配置、針對(duì)性教育、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和裁判的倫理教育等多種系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和構(gòu)筑。另外，有必要效仿我國(guó)以外的體育倫理教育成功事例應(yīng)用到我國(guó)的體育系統(tǒng)中。

2.2積極制定應(yīng)對(duì)方案

在2018年平昌冬奧會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)遭遇了賽場(chǎng)上的不公平對(duì)待。在3000米女子接力賽中，規(guī)則的改變讓各隊(duì)的教練、運(yùn)動(dòng)員，甚至是專業(yè)資深人士也看不懂，中國(guó)隊(duì)到手的銀牌被罰丟了。短道速滑國(guó)際裁判曲勵(lì)在賽后表示，裁判沒(méi)有判罰韓國(guó)隊(duì)的碰撞犯規(guī)，卻判了中國(guó)隊(duì)犯規(guī)，這樣的“偏頗”有太多的爭(zhēng)議。

體育比賽應(yīng)該在公平公正的競(jìng)賽環(huán)境中進(jìn)行，因此，誰(shuí)也不能對(duì)結(jié)果心存懷疑，應(yīng)該服從結(jié)果。如果比賽出現(xiàn)了問(wèn)題，就應(yīng)該糾正，防止再次發(fā)生同樣的問(wèn)題。雖然存在可能產(chǎn)生附加利益、程序復(fù)雜等不能正確迅速應(yīng)對(duì)的理由，但歸根結(jié)底還是因?yàn)闆](méi)有可以對(duì)抗各種狀況的具體方案。如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)做好了最低限度的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，那么就可以迅速、積極地應(yīng)對(duì)。如果放棄原因，做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，那么在誤判及發(fā)生各種事件時(shí)，不僅能迅速做出應(yīng)對(duì)，而且還能補(bǔ)償運(yùn)動(dòng)員們?yōu)橛?xùn)練所做出的辛苦付出。如果這種準(zhǔn)備不足的話，將無(wú)法擺脫裁判員“睜眼瞎”的情況，如果人們對(duì)體育的信任崩潰的話，體育就不再是體育了。如果發(fā)生各種事件時(shí)，通過(guò)詳細(xì)的對(duì)策加以解決，人們不會(huì)懷疑體育的正當(dāng)性。另外，還能提高人們對(duì)體育的信任，恢復(fù)人們的信賴。

2.3完善持續(xù)檢測(cè)系統(tǒng)

再好的藥如果不持續(xù)服用，也就很難對(duì)身體產(chǎn)生好的影響。即使出現(xiàn)防止各種非倫理性行為的制度性措施和控制系統(tǒng)等，如果放任不管，也只是制度上的擺設(shè)，很難期待出現(xiàn)任何結(jié)果。因此要設(shè)立與此相關(guān)的專業(yè)部門(mén)及機(jī)構(gòu)，隨時(shí)進(jìn)行檢查。對(duì)體育界人士進(jìn)行倫理教育時(shí)，不僅要制定完善的教育計(jì)劃，還要檢查現(xiàn)狀，彌補(bǔ)不足或不完善之處，擴(kuò)大正面效果。為了完善持續(xù)的檢測(cè)，在培養(yǎng)專業(yè)人才的同時(shí)，各部門(mén)的業(yè)務(wù)主管、教練員及運(yùn)動(dòng)員互相監(jiān)督的方法也需要制定?，F(xiàn)在雖然也有相應(yīng)部門(mén)以監(jiān)察的名義對(duì)可疑的機(jī)關(guān)或部門(mén)進(jìn)行檢查，但這無(wú)異于事件發(fā)生后的亡羊補(bǔ)牢。如果體育的本質(zhì) 褪色，體育產(chǎn)業(yè)也會(huì)停滯不前。要逐步完善持續(xù)檢測(cè)系統(tǒng)，并做好系統(tǒng)內(nèi)部的檢測(cè)，只有這樣才能為體育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)足的進(jìn)步。對(duì)于體育賭博和興奮劑的非法行為等問(wèn)題，要持續(xù)進(jìn)行管理、監(jiān)督，減少體育的非倫理性的行為。

2.4改變錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

人們對(duì)于“體育的終極目的就是勝利”的認(rèn)識(shí)根深蒂固，事實(shí)上勝利只是構(gòu)成體育的要素之一，并不能代表體育全部。這是資本主義社會(huì)帶來(lái)的弊端，落后的社會(huì)形態(tài)立即變成了被烙印為“失敗者”的社會(huì)形態(tài)。勝利至上主義者甚至還認(rèn)為，即使手段和方法本身成為倫理上的問(wèn)題，但只要最終取得勝利，一切都會(huì)被接受?？梢哉f(shuō)，無(wú)條件的勝利主義培養(yǎng)出了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，所以我們需要改變認(rèn)識(shí)。

競(jìng)技比賽重視結(jié)果，但更應(yīng)該重視過(guò)程。從體育來(lái)看，比起競(jìng)技體育的外在關(guān)注，更應(yīng)該注重體育的基本思想。現(xiàn)代體育忘卻了體育的本質(zhì)，陶醉于體育帶來(lái)的快樂(lè)之中。結(jié)果，不是喜歡體育本身，而是喜歡體育的變異情況。因此，有必要將目光重新聚焦回體育本質(zhì)上。運(yùn)動(dòng)員和教練員要重視比賽內(nèi)容，讓他們通過(guò)意識(shí)變化享受比賽帶來(lái)的感動(dòng)、快樂(lè)、希望、失望，裁判及體育相關(guān)人士要為創(chuàng)造公正的比賽環(huán)境并做好準(zhǔn)備。觀眾和體育迷們應(yīng)該為運(yùn)動(dòng)員送去掌聲和鼓勵(lì)，要杜絕把體育作為權(quán)力的工具或社會(huì)和諧手段的想法，一切都應(yīng)該符合體育的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)和想法的變化將成為糾正體育非倫理形態(tài)的重要開(kāi)始。

3、小結(jié)

本文對(duì)當(dāng)前存在的主要體育非倫理狀況比賽造假、體育暴力、興奮劑以及貪污等問(wèn)題進(jìn)行了解析，為了打破對(duì)體育造成的非倫理行為，有必要對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員及相關(guān)人員進(jìn)行系統(tǒng)、持續(xù)的體育倫理教育，并有必要培養(yǎng)可以進(jìn)行專業(yè)倫理教育的人才。比起人性教育，通過(guò)提高技能、增強(qiáng)實(shí)力來(lái)取得勝利的社會(huì)要素和體育界的固定觀念阻礙了體育倫理教育的實(shí)施。比起身體上爭(zhēng)取勝利的行為，更應(yīng)提醒人性化取勝的行為，并強(qiáng)調(diào)體育倫理教育的重要性。在競(jìng)技體育中發(fā)生非倫理性的行為時(shí)，需要構(gòu)建可以應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題的系統(tǒng)。一次教育很難取得任何積極的結(jié)果，考慮到運(yùn)動(dòng)員的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)持續(xù)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)是非常必要的，并要將其加以利用，杜絕發(fā)生在體育上的非倫理性的行為。

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作者簡(jiǎn)介：姜華北（1982-），男，漢族，河北滄州人，副教授，在讀博士，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。