路秀明

【摘 要】 為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筆者已經(jīng)在小學(xué)語文課堂教學(xué)中以誦讀經(jīng)典、文意導(dǎo)向、課外實踐三個層面對小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并在踐行階段取得了一定成效，但是在具體實施環(huán)節(jié)仍舊需要在細(xì)節(jié)層面進(jìn)一步提升，本文就此展開論述。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;教學(xué);中華;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)階段的學(xué)生處于人生的第三啟蒙階段，而語文課程又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)的有效方式。通過小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對增強(qiáng)小學(xué)生的創(chuàng)造力，提高小學(xué)生的集體凝聚力有著不可取代的作用。所以，廣大一線小學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢，注重對學(xué)生的德育能力進(jìn)行提升，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

一、以經(jīng)典閱讀，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“書讀百遍，其義自見?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過對經(jīng)典內(nèi)容的閱讀，以便對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了解。此外，在閱讀過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過對文章內(nèi)容的理解，強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的記憶，進(jìn)而真正將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入自己的思想中。具體來說，對小學(xué)階段的學(xué)生來說，教師在選擇閱讀內(nèi)容時應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，使其閱讀適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)閱讀內(nèi)容與自身思想意識的匹配性，從而達(dá)到最佳閱讀效果。

例如，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》等國學(xué)經(jīng)典書籍都與小學(xué)生的認(rèn)知能力相契合，因此具有較強(qiáng)的教育意義，也可以起到對經(jīng)典國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行弘揚(yáng)的目的。

再例如，《幼學(xué)瓊林》也是較為適合小學(xué)生閱讀的國學(xué)經(jīng)典書籍，本書是中國古代兒童的啟蒙讀物，由此可見其重要程度。本書全文以駢文、對偶的形式進(jìn)行書寫，因此具有較強(qiáng)的韻律美感，對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了較好的詮釋;同時，也便于小學(xué)生對內(nèi)容的記憶和誦讀。此外，書中的內(nèi)容博大精深、包羅萬象，不僅包含了很多成語典故的出處，也涵蓋了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括飲食器物、科舉文事、鬼神釋道、花木鳥獸等內(nèi)容?？梢哉f，這部國學(xué)經(jīng)典名著，對當(dāng)今小學(xué)生認(rèn)知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，具有不可多得性。

二、以教材內(nèi)容，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教材也涵蓋了較多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如《后羿射日》《夸父逐日》《愚公移山》《鯀禹治水》等內(nèi)容都是具有一定故事情節(jié)的國學(xué)知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，而教師引導(dǎo)小學(xué)生在這種氛圍中閱讀國學(xué)知識內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時也可以使學(xué)生在故事中體會到國學(xué)知識的豐富內(nèi)容、情節(jié)哲理以及永恒魅力。此外，在描寫景色的內(nèi)容里，也包含了一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如，《走進(jìn)麗江》《桂林山水》《廬山的云霧》等文章，看似寫景，其實細(xì)細(xì)品味之下會發(fā)現(xiàn)文章內(nèi)容都蘊(yùn)含了較強(qiáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

例如，課文《桂林山水》的最后一句話，作者以詩句進(jìn)行結(jié)尾：“舟行碧波上，人在畫中游?！边@就是很好的一種將國學(xué)內(nèi)容與寫景文章進(jìn)行融合的代表，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文章內(nèi)容的同時，也學(xué)習(xí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再如，課文《夸父逐日》選自《三海經(jīng)》，說的是夸父所生活的地方太陽非常毒辣，烤焦了大地，烘干了河水，百姓的生活陷入了極大的困境?？涓笧閹桶傩战鉀Q問題，看到太陽每天東升西落，就決定追趕太陽。夸父的這種精神充分反映了我國古代勞動人民堅韌不拔的品質(zhì)，以及善良慈悲的心地。利用教材中的神話故事對學(xué)生講解經(jīng)典國學(xué)知識，可以有效達(dá)到弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

三、以課外實踐，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

理論與實踐一直都具有較強(qiáng)的并行不悖性，理論是實踐的基礎(chǔ)，而實踐是理論的依托，二者具有重要的相輔相成性。而對小學(xué)階段弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，教師不能僅將目光拘泥于課堂環(huán)節(jié)，也應(yīng)與課外實踐進(jìn)行有機(jī)融合，從而全方位、多角度地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此豐富和提高小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。

以《祖父的園子》為例，本文的構(gòu)思具有較強(qiáng)的生活氣息，而且也與中華民族始終奉行的孝道具有較高的契合度。課文內(nèi)容在對祖孫倆生活細(xì)節(jié)的描寫方面力著筆墨，從而更加突出了文章的深刻內(nèi)涵。因此，這可以作為一篇較好的國學(xué)教學(xué)素材，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，而在生活中對教材內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以有效提高學(xué)習(xí)效果以及學(xué)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生可以更真實地對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行體會。所以，在進(jìn)行本知識點(diǎn)教學(xué)的過程中，為強(qiáng)化學(xué)生對課文內(nèi)容的認(rèn)知，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用假期時間去長輩的小菜園里體驗生活，去切身體會教材中描述的內(nèi)容，從而強(qiáng)化對教材內(nèi)容的理解和認(rèn)知。而本文的內(nèi)容也與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的相關(guān)性，包括長輩對晚輩的關(guān)愛，晚輩對長輩的尊重，全文蘊(yùn)含著濃濃的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息。而在現(xiàn)實層面對文章內(nèi)容進(jìn)行體會，可以提高學(xué)生對教材內(nèi)容的認(rèn)知。

概言之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行提升，對小學(xué)生在整個人生的發(fā)展階段具有重要的導(dǎo)向性意義。這不僅可以有效提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、文化禮儀，同時也可以豐富小學(xué)生的民俗知識內(nèi)容，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)精神落到實處。

【參考文獻(xiàn)】

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