周芳蓉

摘 要：目前小語種的教學(xué)上過于關(guān)注目的語的文化輸入，忽略了培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生母語文化能力，而外語教學(xué)的首要目標(biāo)應(yīng)是使學(xué)生擁有雙向跨文化交際能力和國(guó)際傳播能力，推動(dòng)中華文化走向世界。因此在基礎(chǔ)德語課堂中應(yīng)樹立課程思政理念，進(jìn)行母語文化教學(xué)改革，加入思政文化元素的融合設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：母語文化教學(xué);課程思政;基礎(chǔ)德語

長(zhǎng)期以來，小語種教學(xué)過于關(guān)注目的語的文化輸入，忽略了培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生母語文化能力，導(dǎo)致文化交流的不對(duì)等，如何強(qiáng)化母語文化教學(xué)在外語教學(xué)中的功能更是專業(yè)教師應(yīng)該探索的問題。自習(xí)主席在高校思想政治工作會(huì)議以來，“課程思政”引起了廣泛的關(guān)注和研究?！罢n程思政”要求培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此母語文化教學(xué)和課程思政有著共同的目標(biāo)。

一、母語文化教學(xué)的必要性和現(xiàn)狀

“新國(guó)標(biāo)”中要求外語類學(xué)生在素質(zhì)方面應(yīng)具有中國(guó)情懷與國(guó)際視野，在知識(shí)上熟悉中國(guó)語言文化知識(shí)。因此，我們?cè)趹?yīng)國(guó)家政策及社會(huì)需求開設(shè)小語種專業(yè)的同時(shí)，更應(yīng)注重中國(guó)文化知識(shí)的輸入，并應(yīng)用良好的外語功底向世界輸出中國(guó)文化，“培養(yǎng)大批具有國(guó)家視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”。

美國(guó)語言學(xué)家Kramsch（1993）提出，如果把語言教學(xué)視為社會(huì)實(shí)踐，那么文化教學(xué)就是語言教學(xué)的重要組成部分，文化認(rèn)知能力是促進(jìn)語言學(xué)習(xí)的重要因素并且代表著語言水平。因此外語教學(xué)中除了基礎(chǔ)的詞匯、語音、語法等語言教學(xué)外，文化教學(xué)更是起到了舉足輕重的作用。文化教學(xué)應(yīng)分為母語文化教學(xué)和目的語文化教學(xué)。而自外語教學(xué)開始以來，目的語一直是不容忽視的，但母語教學(xué)的地位則令人堪憂。事實(shí)上，母語文化與目的語文化的“雙管齊下”更能使學(xué)生了解跨文化交際的意義所在，加深學(xué)生的思辨能力，用目的語來表達(dá)母語文化則能激發(fā)學(xué)生的成就感，真正達(dá)到跨文化交際的目的。

筆者是一所地方高校的德語專業(yè)教師，從事一線的基礎(chǔ)教學(xué)工作，因此便于對(duì)學(xué)校、學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果如下：

（1）學(xué)生情況

本校擁有德語專業(yè)四個(gè)年級(jí)，每個(gè)級(jí)3個(gè)班，共有學(xué)生三百余名。通過問卷調(diào)查的形式發(fā)現(xiàn)超過95%的學(xué)生都了解日常的中國(guó)文化知識(shí)，比如春節(jié)、端午節(jié)、二十四節(jié)氣等，但是只有不到50%的同學(xué)能用自己所學(xué)語種的外語翻譯;而且很多同學(xué)對(duì)于春節(jié)的由來則描述不清，更談不上用外語介紹，也就是說對(duì)于稍微深層次的中國(guó)文化知識(shí)，大部分同學(xué)則不知曉。因此，在學(xué)生方面筆者發(fā)現(xiàn)大約分為兩種情況：一是學(xué)生掌握了相應(yīng)的文化常識(shí)，但外語能力不夠，所以不會(huì)表達(dá)，這種現(xiàn)象大部分發(fā)生在低年級(jí)階段的學(xué)生身上;二是學(xué)生本身就不懂中國(guó)文化文化，更談不上用外語表達(dá)，這種現(xiàn)象大多發(fā)生于深層次的文化概念，比如節(jié)日的由來、節(jié)氣背后所帶來的變化等等。

（2）人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置

筆者以13年和18年本校俄語、德語、法語、西班牙語人才培養(yǎng)方案為對(duì)比，總結(jié)出以下區(qū)別：首先，培養(yǎng)目標(biāo)從“具有國(guó)際視野的高素質(zhì)應(yīng)用型德語人才”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬哂袊?guó)際視野和中國(guó)情懷的高素質(zhì)應(yīng)用型復(fù)合德語人才”;其次在通識(shí)教育必修課程中加入了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程，通識(shí)教育選修課程從文體素質(zhì)類課程細(xì)分出了“家國(guó)情懷與價(jià)值理想”、“中華經(jīng)典與傳統(tǒng)文化”、“國(guó)際視野與文明對(duì)話”等傳播母語文化的課程;再次，在大學(xué)外語選修課程中加入了“中國(guó)文化概況（英語）”課程，普及用英語進(jìn)行中國(guó)文化表達(dá);最后，在專業(yè)方向選修課程，各語種都有“中法文化對(duì)比”等類似課程，甚至還加入了“中國(guó)文化與思想精萃”等專門用外語表達(dá)中國(guó)文化的課程。這證明了學(xué)校以及各語種專業(yè)對(duì)母語文化的重視，并且已經(jīng)走上了改革之路。但是我們也發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化類課程大多是選修課程，并沒有列入專業(yè)核心課程，因而學(xué)生還是沒有十分重視。

（3）教材內(nèi)容

以德語專業(yè)為例，不管是基礎(chǔ)課程還是專業(yè)課程，單元文章中鮮有涉及中國(guó)文化背景的素材。比如大一大二年級(jí)德語專業(yè)主要學(xué)習(xí)了《基礎(chǔ)德語》這門課程，而這門課程大多選用了《當(dāng)代大學(xué)德語》的教材，該教材一共四冊(cè)，每?jī)?cè)大約12-15單元，每單元2-3篇文章，總共有三篇文章涉及中國(guó)文化知識(shí)，所含比例非常低。這說明教材比列嚴(yán)重失衡，間接導(dǎo)致了中國(guó)文化教學(xué)的不平等。

（4）師資力量

筆者在對(duì)本校老師調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分老師都認(rèn)為自身用外語教授中國(guó)文化時(shí)也會(huì)覺得困難。因?yàn)樾≌Z種教師本身作為學(xué)生在國(guó)內(nèi)或在國(guó)外攻讀學(xué)位期間，受到的教育也偏重于外語教學(xué)和研究，特別是小語種教師大部分還是在外國(guó)讀的學(xué)位，這種知識(shí)儲(chǔ)備的區(qū)別特別明顯。隨后在畢業(yè)從事高校教育工作后，小語種教師表示從未接受過中國(guó)文化知識(shí)的培訓(xùn)。所以在師資力量上，小語種教師在教授中國(guó)文化時(shí)能力和水平也是有限的。

二、課程思政在基礎(chǔ)外語課程中的必要性

習(xí)近平總書記在高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，課程思政的核心是“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！薄罢n程思政”理念強(qiáng)化了課程的思想政治功能、意識(shí)形態(tài)功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿教學(xué)全過程。

《基礎(chǔ)德語》是一門語言基礎(chǔ)課程，也應(yīng)是一門構(gòu)建東西方文化交流、傳播中國(guó)文化的人文課程。它具備課程思政的“隱性課程”的功能。“隱形課程”即是將思政教育隱含在專業(yè)課程之中，比如包含在德語學(xué)習(xí)之中，將語言文化作為載體引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和高尚節(jié)操，提升學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。因此在《基礎(chǔ)德語》課程中融入課程思政既符合課程性質(zhì)，也符合思政要求。

三、《基礎(chǔ)德語》課堂中思政文化元素的融合設(shè)計(jì)

（一）擴(kuò)充單元內(nèi)容