黃杰華

【摘要】近年來(lái)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)被提上了語(yǔ)文教學(xué)的日程，而對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)這一抽象的概念，如何在語(yǔ)文教學(xué)中形象地呈現(xiàn)出來(lái)呢？筆者結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從聽、說(shuō)、讀、寫這四種基本的語(yǔ)言形式的教學(xué)，談?wù)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)言運(yùn)用中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng);語(yǔ)言運(yùn)用;小學(xué)語(yǔ)文

何謂語(yǔ)文素養(yǎng)？用現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀來(lái)解釋，語(yǔ)文素養(yǎng)是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀念，有著極為豐富的內(nèi)涵?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性及健全的人格?！边@是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”最好的注解。

由上述可知，語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)言文字有著密不可分的聯(lián)系：語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)言文字運(yùn)用質(zhì)量的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。筆者在十多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，深刻體會(huì)到語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要作用。那么，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，如何“夯實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)，從而有效幫助學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)”呢？2011年頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了一個(gè)核心的理念：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明示：語(yǔ)言技能包括聽、說(shuō)、讀、寫技能以及這四種技能綜合運(yùn)用能力。聽、說(shuō)、讀、寫是人們通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交際的重要形式，是人類認(rèn)識(shí)世界、獲得知識(shí)、發(fā)展智力、交流情感的重要手段。

基于此，筆者嘗試從聽、說(shuō)、讀、寫這四種最原始、最直接的語(yǔ)言文字運(yùn)用形式去著手，潛移默化地影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀與提高。

一、聽——?jiǎng)?chuàng)設(shè)“聽”機(jī)，激發(fā)“聽”趣

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)乃至人類交往活動(dòng)中，“聽”是最基本的形式，是理解和吸收口頭信息的交際能力。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，“聽”是吸收和鞏固語(yǔ)言及培養(yǎng)說(shuō)、讀、寫語(yǔ)言能力的重要手段。

在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，我們常發(fā)現(xiàn)學(xué)生“聽課”的注意力集中度不夠，或是聽的趣味淡薄。但同一班級(jí)的學(xué)生，上英語(yǔ)課卻是“聽”得興致勃勃，“聽”得意猶未盡。這是何故呢？如果你聽過(guò)小學(xué)英語(yǔ)課，就不難發(fā)現(xiàn)：英語(yǔ)課堂多游戲、多歌曲，學(xué)生哪有不喜歡呢？而語(yǔ)文課中的學(xué)生不樂(lè)于聽，那是因?yàn)檎n堂中并沒(méi)有真正為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳的聽的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有真正激發(fā)起學(xué)生聽的欲望和興趣。樂(lè)音，是小學(xué)生最喜聞樂(lè)見的“聽”的形式。在教學(xué)中，如果我們能根據(jù)文本內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)聽樂(lè)音的機(jī)會(huì)，一定能激發(fā)起學(xué)生聽的興趣。如，在教學(xué)《草原》時(shí)，可以先聽聽《美麗的草原我的家》;教學(xué)《把鐵路修到拉薩去》，聽聽《天路》;學(xué)習(xí)《梅花魂》之前，聽聽《我的中國(guó)心》……學(xué)生或許不能真聽懂歌詞歌意，但那悠揚(yáng)的音樂(lè)，一定能吸引學(xué)生的“聽”力，為引入教學(xué)、激發(fā)學(xué)生興趣作好鋪墊。當(dāng)然，語(yǔ)文課堂是語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用的課堂，音樂(lè)只能作“激趣”所用，不能讓它喧賓奪主。聽的內(nèi)容方式還應(yīng)盡可能的多樣化，能創(chuàng)設(shè)“聽”的機(jī)會(huì)也很多，如，利用課前的1分鐘，可以聽學(xué)生講新聞、講故事、講見聞……

這些都只是為了激發(fā)學(xué)生的“聽”趣，關(guān)鍵是要讓學(xué)生從課堂伊始就要有“聽”的習(xí)慣，進(jìn)而在課堂中聽教師講課感悟語(yǔ)言，聽同學(xué)發(fā)言分享語(yǔ)言，聽同學(xué)討論交流語(yǔ)言形式，聽同學(xué)讀書分享語(yǔ)言美感……在“聽”中識(shí)美丑、辨是非，在傾聽中學(xué)會(huì)尊重別人，以提升自己的語(yǔ)言審美觀及人文素養(yǎng)。

二、說(shuō)——以課堂前的“趣”，“悅活”課堂

如上所言，一般的小學(xué)生，對(duì)“聽語(yǔ)文”感覺困難，但更多的小學(xué)生對(duì)“說(shuō)語(yǔ)文”更感覺困難。有的是因?yàn)闆](méi)聽懂對(duì)方所講的話，因而不能做出“說(shuō)”的反應(yīng);有的是因?yàn)樗麄兯莆盏脑~和句型不足以表達(dá)所要表達(dá)的思想;更多的是因?yàn)榕鲁鲥e(cuò)被學(xué)生嘲笑而不敢說(shuō)。有趣的是，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，第一種情況多出現(xiàn)在低年段的學(xué)生，第二種情況則以中年段的學(xué)生表現(xiàn)得更明顯，對(duì)于第三種情況，卻主要集中在高年段的學(xué)生身上。

針對(duì)這些情況，筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生敢于說(shuō)、樂(lè)于說(shuō)，還得在“趣”上下功夫。一個(gè)有趣的話題，不僅能激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望，還能點(diǎn)燃學(xué)生的表達(dá)之“火”。上課前，結(jié)合文本主題，跟低年級(jí)的學(xué)生說(shuō)說(shuō)動(dòng)物、植物，與中年級(jí)的學(xué)生交流童話的某個(gè)人物或片段，同高年級(jí)的學(xué)生評(píng)價(jià)熱點(diǎn)新聞里人物事件的是與非。在開始階段，由老師先說(shuō)，慢慢有話題了、學(xué)生“說(shuō)”的話匣子打開了再交給學(xué)生自由表達(dá)。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，要注意指導(dǎo)說(shuō)話的語(yǔ)速稍為緩慢些、適時(shí)調(diào)整語(yǔ)速語(yǔ)感;中年級(jí)的學(xué)生，則要引導(dǎo)他們?cè)谇苍~造句方面盡量地規(guī)范語(yǔ)言;而高年級(jí)的學(xué)生，若能對(duì)人物事件發(fā)表自己的見解，有自己的評(píng)價(jià)立場(chǎng)，要給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

只要課前對(duì)“說(shuō)”的準(zhǔn)備充分，激起了學(xué)生“說(shuō)”的欲望，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，結(jié)合文本進(jìn)行語(yǔ)言交流也就水到渠成了。在教學(xué)中，只需要老師創(chuàng)造氣氛，使學(xué)生敢于說(shuō)樂(lè)于說(shuō)，讓學(xué)生把語(yǔ)言運(yùn)用在問(wèn)答、復(fù)述課文、命題談話、角色扮演等情景中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的人、事、景、物進(jìn)行交流、評(píng)價(jià)，并對(duì)語(yǔ)言表達(dá)方法和表達(dá)效果加以適時(shí)的指導(dǎo)。那么，語(yǔ)文課堂就會(huì)呈現(xiàn)出語(yǔ)言的交流、思維的碰撞、情感的積淀及人文的培養(yǎng)，從而達(dá)到在語(yǔ)言運(yùn)用中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

三、讀——默讀以養(yǎng)“靜”，朗讀以養(yǎng)“趣”

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，也是學(xué)生使用語(yǔ)文的重要方面。閱讀從形式來(lái)分，有朗讀和默讀、精讀和泛讀。無(wú)論是哪一種形式，筆者認(rèn)為，“讀”就是語(yǔ)言運(yùn)用的一個(gè)過(guò)程。這一過(guò)程有“識(shí)別”和“釋義”兩個(gè)階段：“識(shí)別”是理解單詞的意思、句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)句之間的關(guān)系;“釋義”是運(yùn)用有關(guān)主題、文章的語(yǔ)境等非語(yǔ)言知識(shí)對(duì)上述信息進(jìn)行處理，復(fù)原文章的意義。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者遇到學(xué)生關(guān)于“讀”的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是很多學(xué)生性格好動(dòng)，在閱讀中顯得比較浮躁，總是不能靜下心來(lái)默讀哪怕是一小段的文字;二是有些學(xué)生過(guò)于沉靜，在朗讀的時(shí)候不能最好地發(fā)揮自己的語(yǔ)言特長(zhǎng)，讀出文本的“趣”。

“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，筆者一直認(rèn)為，學(xué)生的心不“靜”，會(huì)對(duì)他們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用方面產(chǎn)生一定的邏輯障礙，最常見的是在做“閱讀感悟”的練習(xí)的時(shí)候，很多學(xué)生并不能認(rèn)真地把短文讀完，在解決問(wèn)題時(shí)，多表現(xiàn)為脫離文本、胡編亂造，無(wú)論是“識(shí)別”的簡(jiǎn)單思維，還是“釋義”的邏輯思維，在語(yǔ)言運(yùn)用上都是支離破碎的。如何讓學(xué)生“靜”下心來(lái)閱讀呢？在近兩年的實(shí)踐中，筆者一直堅(jiān)持讓學(xué)生每天進(jìn)行20分鐘的默讀，時(shí)間安排在上午和下午上課前的10分鐘里，全班學(xué)生在一起看課外書。沒(méi)有任務(wù)的壓力，只是捧著書本默默地讀，唯一的要求就是不能說(shuō)話，眼睛不能離開書本。開始時(shí)，總有些學(xué)生不習(xí)慣，會(huì)有一些聲音或動(dòng)作。慢慢地，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，全班學(xué)生都能養(yǎng)成“靜”讀的習(xí)慣了。在此基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)他們邊讀邊思考、寫批注，課前進(jìn)行讀書感想的分享和交流，自然而然地把“讀”與語(yǔ)言運(yùn)用聯(lián)系起來(lái)，讀——說(shuō)——聽三位一體，久而久之，語(yǔ)言便得到了有效的訓(xùn)練。

“瑯瑯的讀書聲”是一節(jié)語(yǔ)文課的生命力體現(xiàn)。在課堂上，如何指導(dǎo)學(xué)生讀出文本的“趣”呢？一篇課文文字語(yǔ)言的趣點(diǎn)在哪，這不是老師說(shuō)了算，而應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)自己的觀察、思考去發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的“趣點(diǎn)”后，根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)言文字的理解去讀書，才能讀出那種愉悅身心的“趣”來(lái)。就拿《牧童》這一古詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“笛弄晚風(fēng)三四聲”的“弄”字很有“趣”，在語(yǔ)言“識(shí)別”的基礎(chǔ)上，便“弄”出許多有趣的讀書聲來(lái)：有的邊拍手作節(jié)奏邊讀，有的與小組成員讀成“二重奏”，有的依字行腔，像模像樣，有的以筆作笛，邊奏邊讀……仿佛一個(gè)個(gè)“天真活潑、無(wú)拘無(wú)束、自由自在”的牧童在“笛弄晚風(fēng)”，課堂中書聲瑯瑯，趣味盎然。學(xué)生在課堂中對(duì)文本語(yǔ)言運(yùn)用的“釋義”也在讀趣中顯得更簡(jiǎn)單明了了，語(yǔ)文素養(yǎng)也在潛移默化中積淀與提升。

四、寫——寫字見真心，寫文顯真言

寫，是語(yǔ)言運(yùn)用綜合能力的體現(xiàn)。人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交際，是通過(guò)口頭和書面兩種方式進(jìn)行的。因此，“活”的語(yǔ)言包括兩個(gè)方面：一為口語(yǔ);二為書面語(yǔ)。

在語(yǔ)言運(yùn)用中，口語(yǔ)的表現(xiàn)形式為聽、說(shuō)、讀，書面語(yǔ)的表現(xiàn)形式則為“寫”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，寫又大致分為寫字和寫作兩個(gè)方面。

“寫字是落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要內(nèi)容，也是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程”。漢字博大精深，是中國(guó)文化的瑰寶。在教學(xué)中，我們不能只是強(qiáng)調(diào)寫字的正確姿勢(shì)，更要讓學(xué)生在寫字中感悟每一個(gè)字的語(yǔ)言功能，從字音、字形、字義等方面去指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字、寫字、用字，以達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)目的。如，“安”字：字形是上下結(jié)構(gòu)，“宀”下有一個(gè)“女”，意為一個(gè)“家”里要有一個(gè)“女”性才平安、安全、安心，才能安居樂(lè)業(yè)。學(xué)生若能在理解這個(gè)字的形、義后再進(jìn)行書寫，心底自然會(huì)泛起對(duì)家中的女性，特別是母親的敬愛之情。在以后的語(yǔ)言交流中，運(yùn)用到“安”字，也會(huì)想起母親。例如，媽媽經(jīng)常叮囑“我”注意“安全”，每天“平安”回家了她才“安心”。這樣的寫字過(guò)程，不正是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程嗎？

寫作，是語(yǔ)言運(yùn)用的上層建筑。學(xué)生要在前面的“聽、說(shuō)、讀”過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言文字有所積累，有所“識(shí)別”，有所“釋義”的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行有規(guī)則、有目的、有意義的整合。在學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生對(duì)寫作感到頭疼，那是因?yàn)樵谇懊娴穆?、說(shuō)、讀的各個(gè)環(huán)節(jié)中，沒(méi)有注意對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行有意識(shí)的積累和運(yùn)用。作為語(yǔ)文教師，不能把“寫作”獨(dú)立成一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的環(huán)節(jié)，必須與“聽、說(shuō)、讀”結(jié)合起來(lái)。如前文所述，如果學(xué)生有聽趣，繼而有說(shuō)趣、讀趣，最終也必然會(huì)有“寫趣”。學(xué)生在聽、說(shuō)、讀的環(huán)節(jié)中對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用有自己的體驗(yàn)和感受，并能及時(shí)地把這種體驗(yàn)感受寫成一個(gè)詞語(yǔ)、一句話、一個(gè)片段，再根據(jù)教師的有機(jī)引導(dǎo)，寫自己的真感受、真體驗(yàn)，把語(yǔ)言積淀成自己的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文素養(yǎng)，那么在寫作中也就不會(huì)無(wú)話可說(shuō)了。

綜上所述，可見聽、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本途徑，這四種技能密不可分，相輔相成。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要善于把這四者有機(jī)整合起來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用中有趣、有情、見心、見真，這樣才能促使學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中自覺完成自身語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.