摘 要：對(duì)外漢語教學(xué)作為國家和民族的事業(yè)，是國家改革開放大局中的一個(gè)組成部分。“課程思政”在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用具有重大的戰(zhàn)略意義。對(duì)外漢語教學(xué)中以教師、教材、挖掘思想政治教育資源、第二課堂為思政建設(shè)的有效途徑，并發(fā)揮漢字教學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)服務(wù)國家需求，思想政治育人的需求。

關(guān)鍵詞：課程思政;對(duì)外漢語教學(xué);有效途徑

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要（2000）》（以下簡稱《綱要》），《綱要》指出：“課程思政建設(shè)工作要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)?！眹@全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)，“圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！眻?jiān)定學(xué)生理想信念，切實(shí)提升立德樹人的成效。對(duì)外漢語教學(xué)，作為思政屬性中“隱性教育”的人文、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類專業(yè)教育課程，應(yīng)當(dāng)凸顯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)功能，發(fā)揮深化和拓展作用，在知識(shí)傳授中強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)說服力和感染力，將對(duì)外漢語專業(yè)課堂主渠道功能發(fā)揮到最大化。

對(duì)外漢語教學(xué)以來華留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，以培養(yǎng)留學(xué)生的語言能力和語言交際能力為教學(xué)目的，以語言要素、語用規(guī)則，言語技能、言語交際技能和相關(guān)文化知識(shí)為教學(xué)內(nèi)容。對(duì)外漢語教學(xué)作為國家和民族的事業(yè)，是國家改革開放大局中的一個(gè)組成部分?！罢n程思政”在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用具有重大的戰(zhàn)略意義。

一.對(duì)外漢語教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國“一帶一路”倡議的實(shí)施，我國文化對(duì)外傳播更是迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，且積極開展對(duì)外漢語教學(xué)工作也是向全世界展示中國文化的重要要領(lǐng)。我國綜合實(shí)力的不斷提升，為我國對(duì)外漢語教學(xué)工作的開展提供了有力的支持，而我國對(duì)外工程、貿(mào)易的不斷建設(shè)、發(fā)展，更是為我國對(duì)外漢語教學(xué)工作的發(fā)展提供了更多的契機(jī)。在“一帶一路”倡議實(shí)施后，沿線國家紛紛都開始學(xué)習(xí)漢語，我國對(duì)外漢語工作更是在多個(gè)外國國家進(jìn)行了開展，再加上我國政策的充分支持，更多教育領(lǐng)域的工作者和大學(xué)生都成為我國文化的傳播者，在全世界各國開展對(duì)外漢語教學(xué)工作，以此促進(jìn)我國文化的傳播。

二.對(duì)外漢語教學(xué)“課程思政”的本質(zhì)為中國文化的傳播與認(rèn)同。

教育部在中國對(duì)外漢語教學(xué)簡介中明確：發(fā)展對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)，對(duì)于向世界推廣漢語，傳播中華民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)中國和世界各國人民的相互了解和友誼，培養(yǎng)更多的對(duì)華友好人士，擴(kuò)大中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流與合作，提高中國在國際上的影響意義重大。

在對(duì)外漢語教學(xué)課堂教學(xué)中，語言教學(xué)和文化教學(xué)一直都是同樣重要的兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。教授漢語不僅要教給學(xué)習(xí)者漢語拼音、詞匯、語法等語言知識(shí)，同時(shí)漢語教師也應(yīng)該使學(xué)習(xí)者了解和掌握關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)。中國傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了中國人的價(jià)值觀等觀念，同時(shí)也由古延續(xù)至今，存在于我們?nèi)粘Ｉ罱浑H中。在全球化的大背景下，中國文化的傳播比以往任何時(shí)候都更加必要。目前，我國開展對(duì)外漢語教學(xué)的院校與日俱增，每年接受來華學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生人數(shù)不斷攀升。漢語國際推廣的戰(zhàn)略以及作為國際漢語教育載體的孔子學(xué)院迅速在世界各國推廣，漢語成為傳播中國文化，與世界各國交流的重要工具。對(duì)外漢語作為文化傳播和交流的價(jià)值日益顯現(xiàn)，而“課程思政”的實(shí)施加深了文化傳播、文化交流的深度與廣度。

對(duì)外漢語是指對(duì)外國人的漢語教學(xué)，需要讓不同膚色、不同文化、不同社會(huì)制度的世界人民認(rèn)同中華文化。從學(xué)術(shù)上較能精確地指稱對(duì)外漢語學(xué)科內(nèi)涵和性質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)是“漢語作為第二語言教學(xué) ”，即“Teaching of Chinese as a Second Language”（英文縮寫為 TCSL）。這一名稱既能指在中國進(jìn)行的對(duì)外國人的漢語教學(xué)即對(duì)外漢語教學(xué)，也能指世界各地的漢語教學(xué)，而且還能包括與之性質(zhì)大體相同的對(duì)我國國內(nèi)少數(shù)民族的漢語教學(xué)。從這一范疇來講，我國國內(nèi)的少數(shù)民族及海外華人也是漢語作為第二語言教學(xué)的對(duì)象。黨和政府堅(jiān)持貫徹執(zhí)行民族平等和語言平等的政策，少數(shù)民族語言文字的使用和發(fā)展得到了應(yīng)有的尊重和法律的保障。而學(xué)習(xí)漢語是少數(shù)民族自身發(fā)展的需要，也是國家發(fā)展的需要。很多少數(shù)民族學(xué)生參加中國少數(shù)民族漢語水平等級(jí)考試（MHK），學(xué)生需要通過學(xué)習(xí)漢語來融入主流社會(huì)，這種文化歸屬擴(kuò)大了他們的就業(yè)機(jī)會(huì)同時(shí)提高了就業(yè)競(jìng)爭能力。通過研究顯示，海外華人特別是他們的后代更需要進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中自然而又真實(shí)地了解他們的祖先和民族，過去與現(xiàn)代。在五千多年文明史發(fā)展中，中華各族人民形成了共同的民族心理和共存共榮意識(shí) ， 海外華人也不例外。在全球化時(shí)代和文化多元主義的背景下，不同的文明 和文化之間的交流滲透加劇，“課程思政”的實(shí)施可以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同以及歸屬的最大化。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國社會(huì)經(jīng)過幾十年的奮斗，幾代人的努力，迎來了中華民族偉大復(fù)興的黃金時(shí)代。對(duì)外漢語要為中國發(fā)聲，“課程思政”的實(shí)施使得這種發(fā)聲不是守舊回歸兩千年儒家傳統(tǒng)，不是只談昨天的輝煌，更不是照搬西方，而是傳承那些今天仍然生機(jī)勃勃的文化傳統(tǒng)以及新時(shí)代的價(jià)值觀和風(fēng)尚。對(duì)外漢語教學(xué)在新一代對(duì)外漢語人的教學(xué)之中在友華 愛華人士中生花，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興需要對(duì)外漢語人的耕耘、播撒。

三.對(duì)外漢語教學(xué)“課程思政”建設(shè)的重要因素

（一）對(duì)外漢語教師是推動(dòng)“課程思政”建設(shè)的關(guān)鍵

教師教學(xué)能力和綜合素質(zhì)的提升是實(shí)現(xiàn)“課程思政”的關(guān)鍵因素。語言的學(xué)習(xí)和文化是相互依存的，而且，語言就是對(duì)文化的傳播。作為對(duì)外漢語教師，不能夠單純的向?qū)W生們講授語言知識(shí)，而應(yīng)該承擔(dān)起傳播文化的責(zé)任，讓學(xué)生們一邊學(xué)習(xí)漢語知識(shí)，一邊了解中國傳統(tǒng)文化。為此，這就需要漢語教師具備優(yōu)秀的漢語言專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還需要提高自身的文化素養(yǎng)。 首先，漢語教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)。中國有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，其中包含著豐富的內(nèi)容。對(duì)于外國學(xué)生來講，這些漢語知識(shí)是相當(dāng)豐富的，而且具有很強(qiáng)大的吸引力。比如說，形成漢字的過程就具有深厚的文化底蘊(yùn)。漢字可以表達(dá)很多種意思。大多數(shù)留學(xué)生認(rèn)為漢字的學(xué)習(xí)是非常困難的，他們認(rèn)為漢字書寫難度高，而且很難記憶。但是，在漢語教學(xué)過程中，教師能夠融入有關(guān)漢字的構(gòu)造、表意等方面的內(nèi)容，便可以讓學(xué)生們更清楚地認(rèn)識(shí)到漢字與其他國家文字的差異性，同時(shí)，這也有利于增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)漢字的樂趣，使他們?cè)跐h字學(xué)習(xí)中保持著更高的熱情。其次，教師應(yīng)該將地域文化合理的融入到漢語教學(xué)中去。通常情況下，很多外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的原因都是出于對(duì)中國某些地方的喜愛或者是好奇。我國有著遼闊的土地，而且居住著很多個(gè)民族的群眾，每個(gè)民族的文化都各具特色。所以，對(duì)外漢語教師應(yīng)該深入了解各個(gè)地域的文化特色，這樣一來，便可以將這些地域文化特色更好的融入大漢語教學(xué)中去，促使外國學(xué)生們學(xué)習(xí)到更豐富的中華文化。

（二）對(duì)外漢語教材是“課程思政”建設(shè)的支撐

教材體現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向，教材建設(shè)也是國家意志的體現(xiàn)。隨著對(duì)外漢語教學(xué)日益完善，教材的種類不斷豐富，已經(jīng)初步形成多種層次、多種類型，可以基本滿足多種需求的教材體系。有初中高不同階段的教材;有學(xué)歷教材和非學(xué)歷教學(xué)（包括長期班教材和短期速成班教材），有通用教材和分技能教材;有用于國內(nèi)的教材和用于國外的教材;有語言類教材、文化類教材和特殊用途漢語教材;有單一教材和系列配套教材;此外還有廣播電視教材、音像教材、網(wǎng)上教材等。在教材的編寫上，“課程思政”內(nèi)容的融入更加及時(shí)。以《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程》（北京語言大學(xué)出版社 2014年第一版）為例，有“文化”板塊，介紹中國的文化常識(shí)，使學(xué)生了解與語言相關(guān)的中國文化背景知識(shí)。如《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程1》第5課《她女兒今年二十歲》，文化內(nèi)容為“中國人對(duì)年齡的詢問方法”;第10課 《我能坐這兒嗎？》，文化內(nèi)容為“中國人姓名的特點(diǎn)”。第15課《我是坐飛機(jī)來的》，文化內(nèi)容為“中國人經(jīng)常使用的通信工具”。《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程2》第5課《就買這件吧》，文化內(nèi)容為“中國人的餐桌禮儀”;第10課《別找了，手機(jī)在桌子上呢》，文化內(nèi)容為“中國的茶文化”;第15課《新年就要到了》，文化內(nèi)容為“中國的新年——春節(jié)”。這是一種新的變化，“課程思政” 的融入已發(fā)展到從零起點(diǎn)開始。

（三）第二課堂是“課程思政”的有效延伸

課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著教育活動(dòng)的終結(jié)，每門課的課時(shí)有限度，教學(xué)時(shí)間有限度，但真正的教育應(yīng)該貫穿在教育，貫穿于個(gè)體成長與發(fā)展的全過程。除了課堂教學(xué)，隱性思想政治教育元素，也是高校思想政治教育必須關(guān)注的重要部分。校園文化是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)生精神風(fēng)貌的集中展示和外在表達(dá)。校園實(shí)踐活動(dòng)中，很多高校定期舉辦的“中國文化節(jié)”是留學(xué)生很愿意參與的校園活動(dòng)。鼓勵(lì)留學(xué)生參與“漢語橋”這樣對(duì)漢語能力有所培養(yǎng)的節(jié)目，觀看有熱度的節(jié)目，在了解中國當(dāng)下的同時(shí)也鍛煉了漢語的表達(dá)能力。以上所述都可以成為“課程思政” 的第二課堂，積極有營養(yǎng)的活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)很好的延伸。

四.“課程思政”在對(duì)外漢語教學(xué)中實(shí)施的有效途徑

（一）挖掘教材中的思政教育元素，全面提高“課程思政”的教育教學(xué)質(zhì)量

《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》（以下簡稱大綱）作為漢語課堂教學(xué)、教材編寫、能力評(píng)估等工作的重要參考依據(jù)，《大綱》將語言綜合能力分為“語言知識(shí)”“語言技能”“策略”和“文化能力”，《大綱》對(duì)以往只針對(duì)和重視語言技能的教學(xué)理念做出了突破性的改變，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、溝通能力、國際視野，以達(dá)到培養(yǎng)國際型漢語人才的教學(xué)目的。學(xué)生的文化能力是教師教學(xué)過程中的重要參考。僅以一級(jí)目標(biāo)在文化知識(shí)方面的要求為例。《大綱》要求學(xué)生初步了解所在國和中國在文化、教育等方面的發(fā)展及成就;初步體驗(yàn)中國文化中的物質(zhì)文化部分;初步了解簡單，的漢語故事、典故中的文化內(nèi)涵;初步了解中國文化中的語言交際和非語言交際功能;初步了解中國的簡單交際禮儀與習(xí)俗;初步了解中國文化的人際關(guān)系。《大綱》作為教學(xué)的綱領(lǐng)使得教師在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇等環(huán)節(jié)能夠明確育人要求，最終達(dá)到全面提高“課程思政”的教育教學(xué)質(zhì)量。對(duì)外漢語教師在平時(shí)的教學(xué)過程中要善于挖掘課程中隱含的文化基因和育人點(diǎn)。以“中級(jí)漢語”這門課程為例，所用教材是《博雅·中級(jí)加速1》、《博雅·中級(jí)加速2》（北京大學(xué)出版社 2014 年第三版 ）。每一課包含30個(gè)左右的生詞、一篇課文、語言點(diǎn)注釋和練習(xí)四部分。教師根據(jù)每一課的內(nèi)容，提煉出一個(gè)思政主題并不困難。這樣做既能讓留學(xué)生覺得貼近生活，有話可談，又能巧妙地結(jié)合中國文化和價(jià)值觀，讓學(xué)生進(jìn)行討論、比較和思考。如第11課《吃在中國》，主要內(nèi)容為南北方飲食文化差異，思政主題為文化融合。如第12課《請(qǐng)客吃飯》， 主要內(nèi)容為中國人的禮儀，思政主題為崇尚禮儀?！恫┭拧ぶ屑?jí)加速2》第11課《周莊》，主要內(nèi)容為介紹周莊，思政主題為美麗中國。第13課《中國歷史》，主要內(nèi)容為介紹中國歷史， 思政主題為中華文化源遠(yuǎn)流長。第14課《采訪孔子》， 主要內(nèi)容為對(duì)話孔子，讓留學(xué)生了解孔子，思政主題為中國傳統(tǒng)思想文化。

（二）兼顧傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，更要突出當(dāng)代

比如了解中國女排，中國女排作為三大球的排頭兵，以刻苦的訓(xùn)練和拼搏精神一次又一次創(chuàng)造著奇跡。女排精神成為了各行各業(yè)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的榜樣，今年更以女排為原型拍攝了電影《奪冠》，感動(dòng)了無數(shù)人，幾十年來中國女排一直處于世界頂尖水平，影響力遍及全世界。鐘南山院士是2003年中國抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物，更是在2020年抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中力挽狂瀾，影響力巨大。他的身影讓億萬國人熱淚盈眶。這些有溫度、有深度、有高度的事跡， 應(yīng)該成為世界了解中國的窗口。

（三）加強(qiáng)漢字教學(xué)在“課程思政”中的作用

英國的佟秉正先生（1991）在《初級(jí)漢語教材的編寫問題》一文中談到漢字問題時(shí)指出，國內(nèi)出版的初級(jí)漢語教材，雖然是以漢字為主，但絕大部分在漢字學(xué)習(xí)上卻只以詞為單位，而不管各組成漢字的基本字義。而國外教材的漢字課本，多加注每一個(gè)漢字的本義，這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，而且更能幫助他們記憶并識(shí)字閱讀。法國的白樂桑先生（1996）也提到“中國大陸教材中，‘字沒有受到應(yīng)有的 重視”。漢字教學(xué)不僅是文字的認(rèn)讀和書寫，還是深層文化內(nèi)涵的闡釋。以漢字“家”為例，《說文》從宀（mián），豭（jiā）省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家。故從宀從豕，后人借為室家之家。《象形字典網(wǎng)》顯示 ：豬是溫順、繁殖力旺盛的動(dòng)物，對(duì)古人來說圈養(yǎng)的生豬能提供食物安全感，因此蓄養(yǎng)生豬便成了定居生活的標(biāo)志。也就是說由于古代生產(chǎn)力低下，人們多在屋子里養(yǎng)豬，所以房子里有豬也就成了人家的標(biāo)志。每一個(gè)簡單的漢字里都包含著眾多的歷史意義。漢語學(xué)習(xí)者只有掌握了豐富的漢字知識(shí)，才能更好地理解中國文化，感受中國精神。這一教學(xué)思路的應(yīng)用不僅可以激發(fā)漢語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，還可以使各國人民更深入地了解中國文化，真正實(shí)現(xiàn)漢字文化的“課程思政”。對(duì)漢字學(xué)習(xí)的關(guān)注革除了單純的語言學(xué)習(xí)中“只見樹木，不見森林”的局限性，同樣滿足了對(duì)外漢語學(xué)習(xí)者的多元化需求。

在全球化的背景之下，對(duì)外漢語教學(xué)要向世界展示中國自信，這種自信源于五千年文明的過去也源于中國當(dāng)下的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。對(duì)外漢語教學(xué)必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在教學(xué)中融入思想政治教育，構(gòu)建對(duì)外漢語“課程思政”教學(xué)模式，教師、教材、第一課堂、第二課堂形成協(xié)同機(jī)制，使對(duì)外漢語教學(xué)不只是實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)需求，更能實(shí)現(xiàn)服務(wù)國家需求，人才培養(yǎng)需求?！罢n程思政”是當(dāng)代對(duì)外漢語教學(xué)面臨的重大課題，也是當(dāng)代對(duì)外漢語教育者義不容辭的責(zé)任。

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作者簡介：孫放，1979.06;女;民族：漢;吉林長春;副教授;碩士研究生;;研究方向：對(duì)外漢語教學(xué)