程秋云

摘要：電影《光榮的憤怒》摒棄傳統(tǒng)底層電影的苦難敘事模式，運(yùn)用詭異辯證的敘事策略，設(shè)置英雄與小人，正義與邪惡，個(gè)人暴力與群體暴動(dòng)對立沖突，在正義被邪惡壓制，小人比英雄強(qiáng)勢，個(gè)人暴力凌駕于群體暴動(dòng)的荒誕而詭異的情景中，深刻地展示黑井村村民深層的壓迫感和農(nóng)村嚴(yán)峻的社會(huì)問題。

關(guān)鍵詞：《光榮的憤怒》? 辯證? 荒誕? 敘事策略

中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）20-0176-04

曹保平導(dǎo)演的電影《光榮的憤怒》，敘述了黑井村村民長期遭受熊家四兄弟的欺壓，村支書葉光榮忍無可忍，發(fā)動(dòng)群眾，打倒熊家四人幫的故事。影片缺少留白，節(jié)奏緊湊，風(fēng)格凌厲，給人以步步緊逼的壓迫感，淋漓盡致地展現(xiàn)了村民們生存的極端壓力以及強(qiáng)烈的反抗愿望，從側(cè)面展示了農(nóng)村中普遍、嚴(yán)峻、令人不安的實(shí)質(zhì)問題。

該影片敘述主線明晰，情節(jié)完整，若單看簡介，很容易把此影片打入敘述底層弱勢群體，書寫苦難主題的主旋律底層敘事電影之流，而難以產(chǎn)生觀看的欲望和新鮮感。毋庸置疑，我國的底層敘事電影發(fā)展到今日，多為弱勢群體遭受苦難——反抗苦難——擺脫困難的固定敘事模式，以苦難賺取觀眾的眼淚，用悲慘博得大眾的同情，從而展開現(xiàn)實(shí)主義批判，表現(xiàn)人道主義情懷。此類底層敘事電影的現(xiàn)實(shí)意義是值得肯定的，但是大同小異的情節(jié)套路，千篇一律的敘事模式，難免讓觀眾乏而無味，產(chǎn)生麻木感。如何打破僵化的敘事模式，給觀眾以新的視覺感受，成為此類電影突破的難點(diǎn)。同是底層題材，曹保平導(dǎo)演摒棄傳統(tǒng)的苦難敘事方式，運(yùn)用詭異的辯證，設(shè)置英雄與小人，正義與邪惡，個(gè)人暴力與群體暴動(dòng)對立沖突，在正義被邪惡壓制，小人比英雄強(qiáng)勢，個(gè)人暴力凌駕于群體暴動(dòng)的荒誕而詭異的情景中，深刻地展示黑井村村民深層的壓迫感和農(nóng)村嚴(yán)峻的社會(huì)問題。

一、英雄與小人的詭異辯證

縱觀主流影視劇，正面人物即英雄人物或高大強(qiáng)壯，或智慧過人，反面人物即卑瑣小人，多是體型猥瑣，懦弱不堪?！豆鈽s的憤怒》卻一反常態(tài)，模糊了正反面人物的形態(tài)，甚至將二者形象對調(diào)，給人以詭異的錯(cuò)位感，由于這種不按常理的人物形象設(shè)置，細(xì)究起來，影片中并無傳統(tǒng)的強(qiáng)大智慧式的英雄人物。然而，情節(jié)的推進(jìn)必然需要對立雙方的沖突，況且是農(nóng)民反抗壓迫的經(jīng)典題材，自是少不了正反人物的形象對立。若要舉薦《光榮的憤怒》中的一位英雄人物，那必然非新任村支書葉光榮莫屬了，而與葉光榮對立的反面人物，便是熊家四兄弟，確切來說，是與葉光榮這一把手搭班子的二把手熊老三。“獵熊行動(dòng)”實(shí)質(zhì)是英雄葉光榮和小人熊老三的政權(quán)交鋒，誰掌握實(shí)權(quán)，誰就是勝利者。

正反人物的錯(cuò)位感在影片中無處不在，其中政治權(quán)威的錯(cuò)位感最為明顯。按照中國行政級別劃分，黨領(lǐng)導(dǎo)政，代表黨的村支書權(quán)力應(yīng)該在村長之上，是領(lǐng)導(dǎo)班子的一把手。然而，黑井村并非由村支書領(lǐng)導(dǎo)，而是村長熊老三控制一切。正是由于熊老三對政治權(quán)力的把控，進(jìn)而壟斷村里的經(jīng)濟(jì)資源和人力資源，權(quán)力、財(cái)富、暴力，盡歸其所用，熊家四兄弟得以在黑井村為所欲為，一手遮天。葉光榮作為黑井村的一把手，空有名頭，并無實(shí)權(quán)，又兼之為新任支書，資歷尚淺，根基未深，在此情境下，造成一把手受制于二把手，反面人物壓制正面人物的局面。村里有何決策，皆由熊老三獨(dú)斷專行，影片里的幾個(gè)情節(jié)鮮明地刻畫出了權(quán)力錯(cuò)位的荒謬之感。第一個(gè)鏡頭：葉光榮騎著破舊的自行車去鎮(zhèn)政府找張書記，熊老三與張書記并肩站立談笑風(fēng)生，葉光榮則在另一側(cè)蹲地?zé)┰甑財(cái)[弄吊鏈的自行車。第二個(gè)鏡頭：村里有兩個(gè)轉(zhuǎn)正教師的名額，熊老三拍拍葉光榮的肩膀，說給葉光榮的妻子爭取到了轉(zhuǎn)正名額。第三個(gè)鏡頭： 熊老三拎著兔子來到葉光榮家，推舉欺男霸女的所謂“先進(jìn)分子”“知名企業(yè)家”的熊老四入黨，葉光榮實(shí)質(zhì)反對，面上卻附和熊老三意見，稱老四是村里先進(jìn)楷模理應(yīng)入黨。三個(gè)鏡頭，三次交鋒，“一把手”葉光榮皆居于下風(fēng)，似對“二把手”熊老三“俯首稱臣”，全無村支書的威嚴(yán)。政治權(quán)威的錯(cuò)位感，凌厲地指出了黑井村基層組織腐朽黑暗，人民群眾處于水深火熱之中，推翻熊家，整改基層領(lǐng)導(dǎo)班子刻不容緩。

除了權(quán)力的錯(cuò)位感，正反人物形象的錯(cuò)位也讓人深感詭異。在外貌形象上，身為英雄人物的葉光榮體型消瘦，神情萎頓，作為反面人物的熊老三卻是高大威武，氣魄凌人，完全偏離了傳統(tǒng)的英雄小人形象的刻畫。影片讓人印象最為深刻的鏡頭，莫過于最后葉光榮和熊老三對峙的場景。“抓熊行動(dòng)”中，葉光榮帶領(lǐng)村民闖進(jìn)熊老三的家，搜查熊家拐來的外來女子，本該惶恐不已的熊老三，卻不慌不忙任由搜查，反觀葉光榮，隨著一間間空空蕩蕩的房間被推開，神情越發(fā)驚恐不安。搜查無果，葉光榮知道行動(dòng)失敗，熊家四兄弟已做好準(zhǔn)備，所謂的“甕中捉鱉”卻被對方利用“引君入甕”，絕望感深深襲來。行動(dòng)失敗的葉光榮與有恃無恐的熊老三院中對峙，高大壯實(shí)的熊老三死死壓制住了瘦弱的葉光榮，一盛氣凌人，一惶恐不安，英雄與小人的形象徹底顛倒，錯(cuò)位的荒誕感在此刻達(dá)到極點(diǎn)。

二、個(gè)人暴力與群體暴動(dòng)的詭異辯證

暴力始終穿插于影片中，成為影片主要的敘述對象。熊家四兄弟的出場，皆是個(gè)人暴力的象征。熊老大暴打狗卵，這是肉體暴力;熊老二硬賒土瓜的酒菜錢，這是金錢暴力;熊老三強(qiáng)拆水根家的房子，這是權(quán)力暴力;熊老四強(qiáng)奸大旺老婆，這是性暴力。掌握著黑井村政治權(quán)力，經(jīng)濟(jì)資源和黑社會(huì)勢力的熊家兄弟，以個(gè)人暴力控制著黑井村，欺男霸女，一手遮天。村民們深受欺壓，卻無人敢言，可見個(gè)人暴力的淫威達(dá)到了何種程度。打倒熊家四人幫，成為黑井村村民們的一大愿望。在新任支書葉光榮的發(fā)動(dòng)下，村民們終于開始了反抗行動(dòng)。然而，他們并非選擇運(yùn)用法律捍衛(wèi)自身權(quán)益，而是采取“以暴制暴”的政治暴動(dòng)抓捕熊家四兄弟。“抓熊行動(dòng)”一觸即發(fā)，群體暴動(dòng)與個(gè)人暴力的對抗就此展開。

詭異的是，熊家四兄弟的個(gè)人暴力淫威深重，威力巨大，欺壓得村民敢怒不感言，而黑井村村民的群體暴動(dòng)卻效果不佳，人多勢卻不眾，一群人被熊家打手打壓得毫無還手之力，導(dǎo)致自發(fā)組織的“抓熊行動(dòng)”失敗。值得深思的是，“抓熊”的四路人手，卻有一路抓到了“熊”，熊老四溺水昏迷，第四路行動(dòng)小組算是有所收獲。究其源頭，竟是得知女兒秀鳳被糟蹋的光彩，憤怒至極與躲在水池中的熊老四拼死搏斗，否則，熊老四亦得以順利逃脫，其他人則在岸上面面相覷，不敢行動(dòng)。唯一的勝利卻是個(gè)人對個(gè)人的暴力，群體暴動(dòng)反被個(gè)人暴力壓制，此等情境，讓人深思。

個(gè)人暴力何以能夠凌駕于群體暴動(dòng)之上？其原因影片已有所顯露。首先，暴動(dòng)群體是葉光榮臨時(shí)組織起來的，人心浮動(dòng)，組織感和團(tuán)結(jié)度不強(qiáng)?！白バ苄袆?dòng)”小組在成立之初便有分歧，葉光榮在拉攏大旺時(shí)，大旺是拒絕參與行動(dòng)的，直到葉光榮假借上頭的名義才動(dòng)搖了大旺的心思，堅(jiān)定了行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的決心。連老婆被欺辱的大旺都懼于熊家兄弟的淫威而不敢反抗，何況其他村民?！白バ苄袆?dòng)”的村民在葉光榮家集合時(shí)，亦出現(xiàn)不和之聲，有膽怯懦弱的村民甚至說出“各廟各菩薩，各人各活法”的言論，動(dòng)搖人心。“抓熊行動(dòng)”小組一開始就是人心渙散。其次，行動(dòng)小組執(zhí)行力不足。相比起熊家四兄弟兇狠毒辣的職業(yè)打手，善良淳樸的村民們自然不是他們的對手。狗卵空有一身功夫，然而卻有勇無謀，且自私貪婪，以暴制暴，謀取私利。僅僅因?yàn)橐诲伖啡鉁宰髦鲝埌l(fā)起暴力行動(dòng)，當(dāng)抓住熊老二后，將賭桌上的賭資占為己有，并以“總指揮”的名頭作威作福。此片段，讓人不禁想到阿Q夢到革命，革掉地主家的命后享受地主待遇的情節(jié)，著實(shí)荒誕可笑。影片如此設(shè)計(jì)，間接說明以暴制暴的手段并不能真正消除壓迫，反而會(huì)造成新一輪的循環(huán)剝削。

影片對于個(gè)人暴力是嚴(yán)厲批判的，然而，卻不主張以暴制暴。面對個(gè)人暴力壓迫，群體暴動(dòng)并不是解決問題的方法。影片回到了政治主旋律上來，村民自發(fā)的“抓熊行動(dòng)“失敗，個(gè)人暴力最后被執(zhí)法機(jī)關(guān)壓制，受法律制裁，只有法律才是消除暴力，反抗壓迫的正確途徑。

三、正義與邪惡的詭異辯證

邪不勝正，正義戰(zhàn)勝邪惡，是此類底層題材影視劇的主旋律。《光榮的憤怒》亦難以背離主流意識形態(tài)，設(shè)計(jì)了一個(gè)熊家四兄弟被從天而降的便衣警察抓捕的結(jié)尾。此結(jié)局與影片的敘事主線銜接得過于突兀，因此備受爭議。在曹保平的原初設(shè)想中，還有另一個(gè)結(jié)局。在接受《新世紀(jì)周刊》的采訪時(shí)，他曾談到：“如果單看結(jié)果，的確這個(gè)最終勝利的取得不是葉光榮率領(lǐng)的村民，而是鎮(zhèn)黨委書記和他帶領(lǐng)的警察，這免不了讓人說有一些妥協(xié)。黑村那樣一個(gè)客觀現(xiàn)狀，決定了那樣一群自發(fā)的魯莽村民不可能取得徹底勝利。其實(shí)當(dāng)時(shí)該以什么樣的方式結(jié)尾，我也很頭痛，當(dāng)時(shí)還想了別的方式，我們想過最后葉光榮看到‘暴動(dòng)失敗，一邊不停抽自己大嘴巴一邊說喝大了嘛，喝大了嘛，那是完全另外的一種結(jié)果”。如果導(dǎo)演組不受到政治審查，而采用“暴動(dòng)”失敗，葉光榮以喝醉酒為由掩飾“抓熊行動(dòng)”真正目的，那么，影片的走向會(huì)是怎樣的呢？是葉光榮向惡勢力妥協(xié)，村民繼續(xù)過著飽受熊家四兄弟欺壓的日子？如此，還會(huì)是邪不勝正的主流意識嗎？影片中正義與邪惡的辯證如這個(gè)設(shè)想的結(jié)局一樣，是模糊而不明晰的。

在“抓熊行動(dòng)”一開始，觀眾始終有這樣一個(gè)懸念：行動(dòng)能否成功？一般此類主旋律電影，觀眾在一開頭就能猜到結(jié)尾，對正義戰(zhàn)勝邪惡篤定不移。之所以產(chǎn)生懷疑，離不開影片的刻意引導(dǎo)。影片在一開始，就展現(xiàn)了邪惡勢力的強(qiáng)大，熊家四兄弟牢牢掌控黑井村的實(shí)權(quán)，勢力穩(wěn)固幾乎難以撼動(dòng)。反觀正義一方，葉光榮勢單力薄，寄予唯一希望的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)又駁斥了葉光榮對熊家四兄弟的控訴，卻與熊老三關(guān)系甚篤。正義與邪惡的力量對比如此懸殊，觀眾的信心也由此動(dòng)搖。得不到鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的支持，葉光榮回村，反動(dòng)群眾，借“熊家拐賣婦女”事件，打倒熊家四人幫。“抓熊行動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，其中有猶豫不決的大旺，為了討回熊家的飯錢結(jié)伙的土瓜，甚至還有流氓狗卵，領(lǐng)導(dǎo)小組的隨意性、松散性，讓觀眾對行動(dòng)成功的可能性產(chǎn)生更大懷疑。接下來，參與行動(dòng)的村民發(fā)出動(dòng)搖人心的言論，“土瓜想做叛徒”字幕出現(xiàn)，皆是引導(dǎo)觀眾行動(dòng)失敗的信息。一直到狗卵為了一鍋狗肉擅自行動(dòng)，以暴制暴，葉光榮搜查被拐婦女無果，熊老三手下打手暴打村民時(shí)，觀眾自然不由自主產(chǎn)生“行動(dòng)失敗”的想法。

從影片開頭到結(jié)尾，正義始終被邪惡打壓，正義一方的群眾即使聯(lián)合起來，也無法戰(zhàn)勝邪惡勢力?！白バ苄袆?dòng)”能否成功，正義是否會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，這個(gè)疑問始終在觀眾心中縈繞不定。若是以葉光榮喝醉酒妥協(xié)為結(jié)局，正義與邪惡孰勝孰敗，這將難以確定。如果打破了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)局，那將是多么荒誕而極具顛覆性的設(shè)想。雖然導(dǎo)演組選擇妥協(xié)，采取主旋律式的結(jié)局，但正義與邪惡的辯證，在結(jié)局之前，一直處于非常理的詭異性狀態(tài)中。如果正義戰(zhàn)勝邪惡的態(tài)勢都不明確，那么，邪惡勢力的力量該有多大？弱勢群體所受的壓迫該是多么深重？正是這種模糊不明確的對抗，犀利地刻畫了農(nóng)村惡勢力的危害之大以及被壓迫村民的苦難之深。

四、敘事手法的詭異辯證

除了敘事內(nèi)容的詭異辯證外，《光榮的憤怒》的敘事手法也運(yùn)用詭異的辯證法，即急促節(jié)奏與黑色幽默、完整敘事與提示字幕的交叉結(jié)合。影片給人的第一觀感即節(jié)奏非常緊張，從故事開始到結(jié)束，環(huán)環(huán)相扣，幾乎無喘息的機(jī)會(huì)，這正是曹保平想要達(dá)到的效果，他放棄了刻意的精致，轉(zhuǎn)而求其糙礪，以刻不容緩的敘事來凸顯壓迫之深重，希望“營造出一種壓迫感”，“透過這種壓迫感讓觀眾去體味那種被壓迫的感覺”。然而，為了觀眾的觀影效果，影片不可能從頭至尾全部采用凌厲急促的節(jié)奏和壓迫式的氣氛，適當(dāng)緩和節(jié)奏才符合觀影習(xí)慣。為此，導(dǎo)演組運(yùn)用了黑色幽默手法，以期消解由于鏡頭的強(qiáng)迫所帶給觀眾的煩躁與不適。

曹保平希望“自己能夠很小心、很準(zhǔn)確地去控制和把握分寸”，荒誕之中透著黑色的分寸，因?yàn)椤昂谏粫?huì)影響影片在節(jié)奏上的凌厲感，但在某種程度上，卻可以消解由于鏡頭的強(qiáng)迫所帶給觀眾的煩躁或不適，所以這部影片在情節(jié)乃至細(xì)節(jié)的構(gòu)成上，我們始終在尋找那種黑色的味道”。影片多處巧妙運(yùn)用了黑色幽默手法，如葉光榮拍馬屁把張書記說成《子夜》中的老板吳蓀莆;麻面湊巧撞見了“抓熊行動(dòng)”小組，慌忙逃跑之中被一塊臘肉打昏;草垛前熊老四起色心勾引秀鳳卻突然跌倒;個(gè)體戶老板從天而落、站起又倒下喊著“都別動(dòng)，我是警察”等?；恼Q詼諧細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與緊湊的敘事節(jié)奏淡化了故事與政治意識形態(tài)之間的矛盾。動(dòng)人心魄的村民暴動(dòng)以黑色幽默的方式，巧妙地完成了“打倒四人幫”，民意選舉重組村委會(huì)的完美結(jié)局。

此外，影片還運(yùn)用了提示字幕的敘事手法。有些觀眾認(rèn)為字幕有些突兀，打破了完整明晰的敘事主線，感到別扭不舒服。曹保平將字幕運(yùn)用其中，自是有自己的一番用意，他認(rèn)為“這些字幕把我的態(tài)度和立場帶出來了，好像我是一個(gè)智者。原本我希望是用一種很平穩(wěn)的視角平視這些劇中人物，同他們一起同呼吸同命運(yùn)”。除了提示信息，表達(dá)立場，提示字幕的運(yùn)用也有轉(zhuǎn)換場景、推進(jìn)敘事進(jìn)程的作用。如 “支書葉光榮想把熊家四兄弟一口吃掉”的字幕，提示觀影者葉光榮要奪熊家四兄弟的權(quán)，表明“抓熊行動(dòng)”即將開始。 字幕“土瓜想做‘叛徒”，暗示土瓜展開臥底行動(dòng)，“抓熊行動(dòng)”開始;“狗卵聞不得狗肉”的字幕隨狗肉的畫面和“咕嚕聲”出現(xiàn)，表現(xiàn)“抓熊行動(dòng)”過程的荒誕性;字幕“這可誰都沒想到”——“抓熊行動(dòng)”出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，張書記與公安干警的出現(xiàn)挽救了局勢，使這場政治暴動(dòng)意外“成功”。“一年以后”提示“抓熊行動(dòng)”的結(jié)果，熊家四人幫被打倒，黑井村重組村委會(huì)。

《光榮的憤怒》在敘事內(nèi)容和敘事手法上巧妙地運(yùn)用了詭異辯證的敘事策略，打破傳統(tǒng)英雄小人的形象設(shè)置模式，深刻反思個(gè)人暴力與群體暴動(dòng)的荒誕性，犀利揭示正義與邪惡的模糊對抗，同時(shí)，以黑色幽默手法舒緩急促節(jié)奏的不適感，運(yùn)用提示字幕轉(zhuǎn)換場景，推進(jìn)敘事進(jìn)程，使得影片“好看”而“有思想性”。

參考文獻(xiàn)：

[1]余楠.曹保平：小心翼翼，并荒誕著[J].新世紀(jì)周刊，2007（28）：120-121.

[2]曹保平自述.要好看，要有思想—訪《光榮的憤怒》導(dǎo)演曹保平[J].大眾電影，2006（14）：28-30.