林玉富

摘 ?要：小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)回歸生活化具有重要的意義，可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使他們熱情投入到課堂活動，養(yǎng)成積極思考、主動探究的好習(xí)慣。教師堅(jiān)持以生為本的原則，構(gòu)建生活情境，鼓勵學(xué)生觀察，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而形成和諧的師生互動關(guān)系，使小學(xué)生努力學(xué)好道德與法治的學(xué)科知識，真正做好綜合素質(zhì)和綜合能力全面發(fā)展的準(zhǔn)備。鑒于此，本文具體分析了生活化教學(xué)理念在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的有效滲透策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué);生活化;對策分析

引言：

隨著新課程改革的不斷深化，小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)引起了越來越多人的關(guān)注。具體實(shí)踐過程中，教師要結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際情況，為他們提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，主動聯(lián)系生活，引入相關(guān)案例，幫助學(xué)生們一邊分析一邊感悟，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。道德與法治的生活化教學(xué)過程足夠精彩，深入挖掘小學(xué)生的智慧潛能，打開他們的智慧之門，也將揭開素質(zhì)教育的嶄新篇章。對此，筆者憑借多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡單闡述了一些看法。

一、生活化教學(xué)的有效實(shí)踐

小學(xué)道德與法治教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的生活化缺一不可。教師耐心指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，并向他們傳遞做人處事的道理，開闊學(xué)生視野范圍的同時，使他們對于明天充滿期待，隨之產(chǎn)生個性化的發(fā)展意識，其重要性不言而喻。小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的有效實(shí)踐，也需要教師發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，積極引領(lǐng)學(xué)生們走出課堂，走進(jìn)生活，學(xué)會結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，具體分析道德與法治的相關(guān)問題，繼而達(dá)到有效學(xué)習(xí)理論知識、學(xué)以致用的目的。生活化的教學(xué)實(shí)踐符合小學(xué)生的發(fā)展需求，育人計(jì)劃的具體執(zhí)行必然變得異常順利^[1]。如學(xué)習(xí)《上學(xué)路上》一課時，教師可與學(xué)生一起扮作路人，并設(shè)身處地思考幾個問題：“你平時利用什么交通工具去上學(xué)？如果是步行上學(xué)，應(yīng)該遵守哪些交通規(guī)則？”通過這些生活化的教學(xué)，學(xué)生就會意識到一些理論常識的重要性，讓自己的道德水準(zhǔn)和理論知識同步提升。小學(xué)生認(rèn)知能力有限，過于抽象的知識會讓他們的學(xué)習(xí)興趣減弱，甚至產(chǎn)生厭煩抵觸的情緒。這時，教師要及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，用比較生動的語言去解釋一些重點(diǎn)與難點(diǎn)問題。這樣才能讓課堂重新煥發(fā)活力。師生關(guān)系會在互動中提升，教師的教學(xué)成果也會得以彰顯。比如課文《古人刻苦學(xué)習(xí)的故事》中，學(xué)生因?yàn)闆]有體會過古人的生活，對課文內(nèi)容云里霧里，無從下手。教師就可以多說一些古人的奇聞逸事，引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生仿佛置身于古人生活環(huán)境中，并有興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)。《臥薪嘗膽》《鑿壁偷光》等典故，讓學(xué)生領(lǐng)會到古人學(xué)習(xí)的刻苦、意志的堅(jiān)定。教師也可以讓學(xué)生分小組討論古人的事跡，并在這些故事中找到正確的價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

二、生活化情境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，貪玩心理較重，注意力也不能保持長時間高度集中。所以教師通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，是在有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)抵觸心理的同時，提高其積極參與度。教師在實(shí)際開展生活化教學(xué)活動時，正確認(rèn)識道德與法治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，有機(jī)將其進(jìn)行融合穿插，營造出一個貼合學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)情境^[2]。教師在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時，應(yīng)有效避免對先進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的錯誤引導(dǎo)，防止夸張案例的出現(xiàn)，把主要教學(xué)精力放到現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容探究中來。這樣才能讓學(xué)生切身感受到道德與法治知識在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用，深刻理解其中蘊(yùn)含的教育意義。如學(xué)習(xí)《我們的國土，我們的家園》這一單元知識時，教師可以利用現(xiàn)實(shí)生活中歡慶國慶的情境，實(shí)施現(xiàn)代化信息技術(shù)手段對國慶閱兵、天安門升旗、國慶小長假等事件進(jìn)行詳細(xì)講解，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識到祖國的繁榮強(qiáng)大。教師再適時對國土范圍、民族特色、文化傳統(tǒng)等知識進(jìn)行拓展，推動學(xué)生的愛國情感發(fā)展。

三、生活化案例的引入分析

想要提升案例教學(xué)的實(shí)效性，在教學(xué)期間需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)的具體要求等因素，采取最佳案例，突顯案例價(jià)值。為了進(jìn)一步提升案例教學(xué)的針對性，必須對案例內(nèi)容進(jìn)行拓展、調(diào)整與修改，以滿足小學(xué)生的實(shí)際需求，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。如在《我愛我們班》課堂教學(xué)期間，教師便可以借助生活化的經(jīng)驗(yàn)引出相應(yīng)的案例，并借助案例開展教學(xué)。例如：在教學(xué)中可以先提出“課堂中教師在講臺上講課，班級中有許多調(diào)皮的學(xué)生，這些學(xué)生會導(dǎo)致周邊的同學(xué)無法專心的聽課，此時教師讓他們坐到最后一排。但是這一位學(xué)生并沒有聽從，依然在自己的位置上不動?！贬槍@一教學(xué)案例，教師可以更好地借助案例來激發(fā)學(xué)生的思維活躍度，促使學(xué)生可以主動參與到教師所創(chuàng)建的課堂環(huán)境中，并有利于學(xué)生的自我表達(dá)，促使學(xué)生可以根據(jù)自身的意見思路進(jìn)行表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的有效推動。

四、生活化觀察中加深認(rèn)識

小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活緊密相連。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的道德與法治。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，大多數(shù)學(xué)生選擇忽視生活中的道德現(xiàn)象及法治現(xiàn)象，將所學(xué)到的知識和現(xiàn)實(shí)分隔開來，不能結(jié)合到一起，這不利于提高學(xué)生對道德與法治的認(rèn)識^[3]。因此，在新的教育理念的影響下，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生用心觀察和記錄生活中的事情，將老師所講的道德與法治的問題與生活中的現(xiàn)象聯(lián)系起來，提高學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識的能力，做到學(xué)以致用。同時，觀察生活可以增加學(xué)生對生活的興趣，使他們能夠用心體驗(yàn)生活，增強(qiáng)幸福感，對生活中美好事物的感知有助于消除學(xué)生的消極心理，使學(xué)生更加陽光。此外，教師可以與學(xué)生一起觀察生活中的現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生觀察過程，培養(yǎng)學(xué)生的耐心和關(guān)懷，及時糾正學(xué)生觀察生活中的錯誤，提高觀察的準(zhǔn)確性。

結(jié)束語：

總而言之，道德與法治是一門政治性強(qiáng)的學(xué)科，也是德育工作的主要載體，它對學(xué)生品德、人格及心理方面的成長都具有重要的作用，因此教師要重視該課程，充分挖掘其內(nèi)在的教育價(jià)值，并通過與生活的結(jié)合來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時學(xué)會運(yùn)用，以此來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王洋.小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)之我見[J].華夏教師，2019（24）77-78.

[3]李鳳竹.試論小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2018（11）50-51.