楊麗娟

摘 要：人類命運(yùn)共同體思想旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，面對國際秩序和人類生存構(gòu)成的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識，可以講，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最重要的話題之一，成為人類普遍關(guān)注的時代命題。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;全球化;合作共贏;共同利益

黨的十八大報告提出：“人類生活在同一個地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！秉h的十九大報告中指出：“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”近幾年來，習(xí)近平總書記多次在國內(nèi)外重要場合闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想。尤其面對今年突如其來的疫情，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們將繼續(xù)本著人類命運(yùn)共同體理念，同國際社會加強(qiáng)合作，共同戰(zhàn)勝疫情。”在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國政府高度重視，本著人民至上和人民生命安全是首位的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，取得積極成效，疫情防控得到很好控制。

目前國際形勢基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰如何、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個命運(yùn)共同體中。習(xí)近平總書記著眼于世界各國相互聯(lián)系、全球命運(yùn)休戚與共的發(fā)展大勢，倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”意識，解決人類社會共同面臨的問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?？梢灾v，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最重要的話題之一，成為人類普遍關(guān)注的時代命題。

一、人類命運(yùn)共同體思想的理論淵源

人類命運(yùn)共同體這一概念具有深厚的中西人文精神積淀，這也是它為國際社會廣泛認(rèn)可的根本原因。共同體概念源自于二十世紀(jì)五十年代歐洲一體化進(jìn)程。歐共體成立之后，“共同體”就成為公認(rèn)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)盟的代稱。而中國自古就有“唇齒相依”、“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想。追求天人合一，強(qiáng)調(diào)世界大同思想，體現(xiàn)了東方智慧和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在1997年亞洲金融危機(jī)期間，中國與東南亞國家就已經(jīng)深刻體會到共同體的力量。為了穩(wěn)定亞洲經(jīng)濟(jì)，中國當(dāng)時沒有通過貨幣貶值來增加出口，支援了周邊國家;而周邊國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定下來，也幫助了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，國際形勢發(fā)生了復(fù)雜的變化。經(jīng)濟(jì)全球化推動了世界范圍內(nèi)的資源重新配置，世界多極化使國際關(guān)系深刻調(diào)整，社會信息化把整個世界連為一體，文化多樣化又引發(fā)多種文化思潮交流交融。與此同時，國際恐怖主義肆虐、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力等眾多難題困擾著人們，世界呈現(xiàn)“百年未有之大變局”，整個世界都在苦苦尋求治理之道。

面對國際形勢的風(fēng)云變幻，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央站在人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，準(zhǔn)確把握中國與世界命運(yùn)和利益高度交融交匯的大勢，科學(xué)判斷人類社會的發(fā)展走向，緊扣和平、發(fā)展、合作、共贏的時代主題，凝練升華國際社會的普遍認(rèn)識，提出了國際社會日益成為一個“你中有我、我中有你”的“人類命運(yùn)共同體”意識的重大戰(zhàn)略判斷。

習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體思想的理論，有一個形成發(fā)展的過程，筆者認(rèn)為其過程大致可分為下面二個階段：

第一、思想形成階段。大致從2012年11月8日，黨的十八大召開到2015年9月，有近三年的時間。

“人類命運(yùn)共同體”一詞最早出現(xiàn)在黨的十八大報告中。2012年11月8日，黨的十八報告明確提出：“合作共贏，就是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。”[1]

2013年3月下旬，剛剛當(dāng)選為國家主席的習(xí)近平同志首次出訪俄羅斯，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，第一次提到命運(yùn)共同體的概念?？倳浿赋觯骸斑@個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵2]同年4月，習(xí)近平總書記在海南博鰲亞洲論壇2013年會上發(fā)表題為《共同創(chuàng)造亞洲和世界美好的未來》的主旨演講，再次提到命運(yùn)共同體的意識?？倳洀?qiáng)調(diào)：“人類只有一個地球，各國共處一個世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識，順應(yīng)時代潮流，把握正確方向，堅持同舟共濟(jì)，推動亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺階?！?/p>

第二，思想發(fā)展成熟階段。從2015年9月28日習(xí)近平總書記在紐約聯(lián)合國總部舉行的紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年大會上發(fā)表講話起，直至今天。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年大會上，發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話這是，這是中國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次在重大國際組織中提出人類命運(yùn)共同體的概念并詳細(xì)闡釋核心思想。會上習(xí)近平總書記提出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵3]為實(shí)現(xiàn)打造人類命運(yùn)共同體這一偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。我們要營造公道正義、共建共享的安全格局。我們要謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流?！盵4]2015年9月4日—5日，習(xí)近平總書記在二十國集團(tuán)峰會上強(qiáng)調(diào)：“我們要樹立人類命運(yùn)共同體意識，推進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)全方位互聯(lián)互通和良性互動，完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，減少全球發(fā)展不平等、不平衡現(xiàn)象，使各國人民公平享有世界經(jīng)濟(jì)增長帶來的利益?！?/p>

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出：“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、[5]“世界的命運(yùn)握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國人民愿意同各國人民一道，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！盵6]

2019年11月9日，習(xí)近平總書記在第二屆中國際進(jìn)出口博覽會會上發(fā)表題為《開放合作，命運(yùn)與共》的主旨演講，他提出：“中華文明歷來主張?zhí)煜麓笸?、協(xié)和萬邦。希望大家共同努力，不斷為推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)！”[7]

由此，自十八大以來首次提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念之后，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外不同場合多次談到“人類命運(yùn)共同體”的概念，不斷充實(shí)、豐富人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵，使這一思想體系日臻完善，理論內(nèi)涵更加豐富。

二、人類命運(yùn)共同體思想的時代內(nèi)涵

從黨的會十八大以來，人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書記對當(dāng)今世界性質(zhì)和時代主題的重要思考，從習(xí)近平總書記的多次講話中看到，人類命運(yùn)共同體是從人類文明發(fā)展戰(zhàn)略高度，對當(dāng)今時代特征作出了創(chuàng)新性思考，有著非常豐富的內(nèi)涵，是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分。

第一、共同的利益觀?！肮餐妗钡母拍畈⒎菑膩砭陀?。經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對傳統(tǒng)的國家利益觀進(jìn)行反思。各國利益的高度交融使不同國家成為一個共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致全球利益鏈中斷。如一個國家的糧食安全出現(xiàn)問題，則饑民將大規(guī)模涌向別國，交通工具的進(jìn)步為難民潮的流動提供了可能;資源能源的短缺與匱乏，涉及到人類文明能否延續(xù);環(huán)境的污染導(dǎo)致怪病多發(fā)病跨境流行，像今年的新冠肺炎疫情在各國的蔓延。今天，我們面對越來越多的全球性問題在不斷增加，任何一個國家都不可能獨(dú)善其身，任何一個國家要想自己發(fā)展，必須考慮到讓別國也要有發(fā)展空間;要想自己安全，必須讓別人安全;要想自己活得好，必須讓別人活得好。在這樣的背景下，人們對共同利益也有了新的認(rèn)識。既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國公民同時也就是地球村公民，全球的利益同時也就是自己的利益，一個國家采取有利于全球利益的舉措，也同時服務(wù)了自身利益。

第二、可持續(xù)發(fā)展觀。自工業(yè)革命以后，隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人類開發(fā)和利用自然資源的能力得到了極大提高，在不斷提供極大的物質(zhì)財富的同時，接踵而至的環(huán)境污染和極端事故也給人類造成巨大災(zāi)難。1943年美國洛杉磯光化煙霧事件、1952年倫敦酸雨事件、1984年印度博帕爾化學(xué)品泄漏事件等惡性環(huán)境污染事件，均造成大面積污染和大量民眾傷病死亡，這些事故引起了人們的思考。1972年，聯(lián)合國斯德哥爾摩人類環(huán)境研討會上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”進(jìn)行專題研究。該委員會1987年發(fā)表《我們共同的未來》報告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國際社會的共識。中國從斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續(xù)發(fā)展問題的歷次重要國際會議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設(shè)、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。1994年中國發(fā)布了《中國21世紀(jì)議程——中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》;1996年可持續(xù)發(fā)展被正式確定為國家的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一;2003年科學(xué)發(fā)展觀的提出，其內(nèi)涵的基本要求就是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;2018年習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上發(fā)表了《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) 必須堅持的原則》重要講話中提出：“我們黨歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境確立為基本國策把可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略。”

第三、國際權(quán)力觀。不同國家和國家集團(tuán)為爭奪國際權(quán)力發(fā)生了說不清的戰(zhàn)爭與沖突。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，資本、技術(shù)、信息、人員跨國流動，國家之間處于一種相互依存的狀態(tài)。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，即現(xiàn)存的國際秩序。國家之間的權(quán)力分配未必要像過去那樣通過戰(zhàn)爭等極端手段來實(shí)現(xiàn)，各國可以通過國際體系和機(jī)制來維持、規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同利益。人類社會是一個相互依存的共同體已經(jīng)成為共識。國際社會發(fā)生的如1998年的亞洲金融危機(jī)、2008年的國際金融危機(jī)等事件，使相互依存想象具有了更加深刻的內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一國發(fā)生的危機(jī)通過全球化機(jī)制的傳導(dǎo)，可以迅速波及全球，危及國際社會整體。面對這些危機(jī)，國際社會只能同舟共濟(jì)、共克時艱。

第四、全球治理觀。二十世紀(jì)九十年代，聯(lián)合國支持成立了由28位國際知名人士組成的“全球治理委員會”。全球治理理論的核心觀點(diǎn)是，由于全球化導(dǎo)致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重要途徑是強(qiáng)化國際規(guī)范和國際機(jī)制，已形成一個具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問題的“全球機(jī)制”。國際上各種協(xié)調(diào)磋商機(jī)制非常活躍，推動國際社會朝著更加值得花和規(guī)范化的方向前進(jìn)。

總而言之，命運(yùn)共同體思想是繼承和弘揚(yáng)了《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，是全球治理的共商、共建、共享原則的核心理念。它超越了消極意義上的“人類只有一個地球，各國共處一個世界”，形成了積極意義上的“命運(yùn)相連，休戚與共”，不僅要在物質(zhì)層面，還要在制度、精神層面上求同存異、聚同化異，塑造“你中有我、我中有你”的人類新身份，開創(chuàng)天下為公、世界大同的人類新文明秩序，超越狹隘的民族國家視角，樹立人類整體觀。這是從人類文明高度理解“命運(yùn)共同體”思想應(yīng)有的啟示。

三、人類命運(yùn)共同體思想的實(shí)踐運(yùn)用

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。偉大的時代必然誕生偉大的思想，偉大的思想來源于偉大的實(shí)踐。實(shí)踐人類命運(yùn)共同體思想，認(rèn)識是前提，關(guān)鍵在行動。國際社會要共同朝著伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流和生態(tài)建設(shè)的方向堅定前行。

第一、在經(jīng)濟(jì)上謀求包容互惠、開放創(chuàng)新的發(fā)展前景，是遵循命運(yùn)共同體的基本原則。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開放帶來進(jìn)步，封閉只能導(dǎo)致落后。解決當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的問題與挑戰(zhàn)，只能在堅持開放和創(chuàng)新增長方式上下功夫。如果重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫當(dāng)前的危機(jī)和衰退，而且還會縮小世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同空間，導(dǎo)致“雙輸”的局面。全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)當(dāng)秉承開放精神和互惠原則，從而實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。

第二、在政治上建立互商互諒、平等相待的伙伴關(guān)系，是實(shí)踐命運(yùn)共同體的主要途徑。國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國家大家庭中平等的一員。大國對小國要平等相待，大國之間的相處要不沖突、不對抗、，相互尊重、合作共贏。各國之間有矛盾、有分歧、有爭端是正常的，要倡導(dǎo)以對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧。互商互諒，協(xié)商對話，應(yīng)該成為現(xiàn)代國際治理的根本方法，走出一條“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國之間交往新路。

第三、在文化上促進(jìn)兼收并蓄、和而不同的文明交流，才能系牢命運(yùn)共同體的堅固紐帶。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”文化是人們相互交流溝通的橋梁和紐帶。文明多樣性是人類社會的基本特征，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明的差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，文明之間需要的是相互對話而不是排斥，相互交流而不是取代。和而不同是處理不同文明關(guān)系的根本精神，仇恨和偏見是影響文明交流的最大障礙。我們要尊重各種文明，推動不同文明的交流對話、和平共處與和諧共生。

第四、在環(huán)境上構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，是著眼于命運(yùn)共同體的持久未來。習(xí)近平總書記在論述生態(tài)文明建設(shè)時，提出了一個“生命共同體”的新概念——“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，對自然界不能只講索取而不講保護(hù)、只顧利用而不顧建設(shè)。世界上許多國家包括一些發(fā)達(dá)國家，都走過先污染后治理的老路，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，也付出了沉重的環(huán)境代價，教訓(xùn)是極其深刻的。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。當(dāng)今世界應(yīng)當(dāng)遵循天人合一、道法自然的理念，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，走人類永續(xù)發(fā)展之路。

第五、在安全上營造公道正義、共建共享的安全格局，是打造命運(yùn)共體的重要保障。當(dāng)今人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全威脅、非傳統(tǒng)安全威脅及全球性挑戰(zhàn)相互交織，從而使各國的安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒有一個國家能夠憑借一己之力謀求自身的絕對安全，也沒有一個國家可以從別國的動蕩不安中收獲自身的和諧穩(wěn)定。各國應(yīng)同心協(xié)力，共同應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)，化危機(jī)為生機(jī)，走出一條共建、共享、共贏、共護(hù)的安全新路，建設(shè)一個普遍安全的世界。

四、結(jié)語

中國特色社會主義是和平發(fā)展的社會主義，中共特色社會主義事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。為了更好地統(tǒng)籌國內(nèi)和國外兩個大局、和平與發(fā)展兩件大事，促進(jìn)中國和各國的互利共贏，中國夢與世界夢的良性互動，習(xí)近平總書記在提出同心打造人類命運(yùn)共同體思想的基礎(chǔ)上，把對建立國際新秩序的認(rèn)識提升到了新境界，開啟了中國特色大國外交的新征程，擘畫著“一帶一路”建設(shè)的藍(lán)圖，譜寫著“共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”的新篇章。正如習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！盵8]當(dāng)代世界發(fā)展到今天，各國之間的聯(lián)系更加緊密、世界人民對美好生活更加強(qiáng)烈、人類戰(zhàn)勝困難的手段更加豐富。只要國際社會攜起手來，牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識，就一定能夠讓世界更美好、人民更幸福。

參考文獻(xiàn)：

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