楊麗娟

摘 要：人類命運(yùn)共同體思想旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，面對(duì)國(guó)際秩序和人類生存構(gòu)成的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，可以講，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最重要的話題之一，成為人類普遍關(guān)注的時(shí)代命題。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;全球化;合作共贏;共同利益

黨的十八大報(bào)告提出：“人類生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！秉h的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！苯鼛啄陙?lái)，習(xí)近平總書記多次在國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想。尤其面對(duì)今年突如其來(lái)的疫情，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們將繼續(xù)本著人類命運(yùn)共同體理念，同國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)合作，共同戰(zhàn)勝疫情。”在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府高度重視，本著人民至上和人民生命安全是首位的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，取得積極成效，疫情防控得到很好控制。

目前國(guó)際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰如何、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。習(xí)近平總書記著眼于世界各國(guó)相互聯(lián)系、全球命運(yùn)休戚與共的發(fā)展大勢(shì)，倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，解決人類社會(huì)共同面臨的問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?？梢灾v，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為當(dāng)今世界最重要的話題之一，成為人類普遍關(guān)注的時(shí)代命題。

一、人類命運(yùn)共同體思想的理論淵源

人類命運(yùn)共同體這一概念具有深厚的中西人文精神積淀，這也是它為國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可的根本原因。共同體概念源自于二十世紀(jì)五十年代歐洲一體化進(jìn)程。歐共體成立之后，“共同體”就成為公認(rèn)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)盟的代稱。而中國(guó)自古就有“唇齒相依”、“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想。追求天人合一，強(qiáng)調(diào)世界大同思想，體現(xiàn)了東方智慧和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在1997年亞洲金融危機(jī)期間，中國(guó)與東南亞國(guó)家就已經(jīng)深刻體會(huì)到共同體的力量。為了穩(wěn)定亞洲經(jīng)濟(jì)，中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有通過(guò)貨幣貶值來(lái)增加出口，支援了周邊國(guó)家;而周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定下來(lái)，也幫助了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了復(fù)雜的變化。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的資源重新配置，世界多極化使國(guó)際關(guān)系深刻調(diào)整，社會(huì)信息化把整個(gè)世界連為一體，文化多樣化又引發(fā)多種文化思潮交流交融。與此同時(shí)，國(guó)際恐怖主義肆虐、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力等眾多難題困擾著人們，世界呈現(xiàn)“百年未有之大變局”，整個(gè)世界都在苦苦尋求治理之道。

面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央站在人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，準(zhǔn)確把握中國(guó)與世界命運(yùn)和利益高度交融交匯的大勢(shì)，科學(xué)判斷人類社會(huì)的發(fā)展走向，緊扣和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代主題，凝練升華國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)，提出了國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)“你中有我、我中有你”的“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)的重大戰(zhàn)略判斷。

習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體思想的理論，有一個(gè)形成發(fā)展的過(guò)程，筆者認(rèn)為其過(guò)程大致可分為下面二個(gè)階段：

第一、思想形成階段。大致從2012年11月8日，黨的十八大召開(kāi)到2015年9月，有近三年的時(shí)間。

“人類命運(yùn)共同體”一詞最早出現(xiàn)在黨的十八大報(bào)告中。2012年11月8日，黨的十八報(bào)告明確提出：“合作共贏，就是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。”[1]

2013年3月下旬，剛剛當(dāng)選為國(guó)家主席的習(xí)近平同志首次出訪俄羅斯，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，第一次提到命運(yùn)共同體的概念?？倳浿赋觯骸斑@個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵2]同年4月，習(xí)近平總書記在海南博鰲亞洲論壇2013年會(huì)上發(fā)表題為《共同創(chuàng)造亞洲和世界美好的未來(lái)》的主旨演講，再次提到命運(yùn)共同體的意識(shí)。總書記強(qiáng)調(diào)：“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國(guó)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個(gè)地球村，應(yīng)該牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握正確方向，堅(jiān)持同舟共濟(jì)，推動(dòng)亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。”

第二，思想發(fā)展成熟階段。從2015年9月28日習(xí)近平總書記在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立70周年大會(huì)上發(fā)表講話起，直至今天。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立70周年大會(huì)上，發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話這是，這是中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人首次在重大國(guó)際組織中提出人類命運(yùn)共同體的概念并詳細(xì)闡釋核心思想。會(huì)上習(xí)近平總書記提出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵3]為實(shí)現(xiàn)打造人類命運(yùn)共同體這一偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。我們要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。我們要謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。我們要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流?！盵4]2015年9月4日—5日，習(xí)近平總書記在二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，推進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)全方位互聯(lián)互通和良性互動(dòng)，完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，減少全球發(fā)展不平等、不平衡現(xiàn)象，使各國(guó)人民公平享有世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的利益?！?/p>

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、[5]“世界的命運(yùn)握在各國(guó)人民手中，人類前途系于各國(guó)人民的抉擇。中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。”[6]

2019年11月9日，習(xí)近平總書記在第二屆中國(guó)際進(jìn)出口博覽會(huì)會(huì)上發(fā)表題為《開(kāi)放合作，命運(yùn)與共》的主旨演講，他提出：“中華文明歷來(lái)主張?zhí)煜麓笸?、協(xié)和萬(wàn)邦。希望大家共同努力，不斷為推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)！”[7]

由此，自十八大以來(lái)首次提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念之后，習(xí)近平總書記在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合多次談到“人類命運(yùn)共同體”的概念，不斷充實(shí)、豐富人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵，使這一思想體系日臻完善，理論內(nèi)涵更加豐富。

二、人類命運(yùn)共同體思想的時(shí)代內(nèi)涵

從黨的會(huì)十八大以來(lái)，人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)今世界性質(zhì)和時(shí)代主題的重要思考，從習(xí)近平總書記的多次講話中看到，人類命運(yùn)共同體是從人類文明發(fā)展戰(zhàn)略高度，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征作出了創(chuàng)新性思考，有著非常豐富的內(nèi)涵，是黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分。

第一、共同的利益觀?！肮餐妗钡母拍畈⒎菑膩?lái)就有。經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家利益觀進(jìn)行反思。各國(guó)利益的高度交融使不同國(guó)家成為一個(gè)共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，都可能導(dǎo)致全球利益鏈中斷。如一個(gè)國(guó)家的糧食安全出現(xiàn)問(wèn)題，則饑民將大規(guī)模涌向別國(guó)，交通工具的進(jìn)步為難民潮的流動(dòng)提供了可能;資源能源的短缺與匱乏，涉及到人類文明能否延續(xù);環(huán)境的污染導(dǎo)致怪病多發(fā)病跨境流行，像今年的新冠肺炎疫情在各國(guó)的蔓延。今天，我們面對(duì)越來(lái)越多的全球性問(wèn)題在不斷增加，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，任何一個(gè)國(guó)家要想自己發(fā)展，必須考慮到讓別國(guó)也要有發(fā)展空間;要想自己安全，必須讓別人安全;要想自己活得好，必須讓別人活得好。在這樣的背景下，人們對(duì)共同利益也有了新的認(rèn)識(shí)。既然人類已經(jīng)處在“地球村”中，那么各國(guó)公民同時(shí)也就是地球村公民，全球的利益同時(shí)也就是自己的利益，一個(gè)國(guó)家采取有利于全球利益的舉措，也同時(shí)服務(wù)了自身利益。

第二、可持續(xù)發(fā)展觀。自工業(yè)革命以后，隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人類開(kāi)發(fā)和利用自然資源的能力得到了極大提高，在不斷提供極大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，接踵而至的環(huán)境污染和極端事故也給人類造成巨大災(zāi)難。1943年美國(guó)洛杉磯光化煙霧事件、1952年倫敦酸雨事件、1984年印度博帕爾化學(xué)品泄漏事件等惡性環(huán)境污染事件，均造成大面積污染和大量民眾傷病死亡，這些事故引起了人們的思考。1972年，聯(lián)合國(guó)斯德哥爾摩人類環(huán)境研討會(huì)上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國(guó)成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”進(jìn)行專題研究。該委員會(huì)1987年發(fā)表《我們共同的未來(lái)》報(bào)告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。中國(guó)從斯德哥爾摩會(huì)議開(kāi)始就參加了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的歷次重要國(guó)際會(huì)議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設(shè)、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。1994年中國(guó)發(fā)布了《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》;1996年可持續(xù)發(fā)展被正式確定為國(guó)家的基本發(fā)展戰(zhàn)略之一;2003年科學(xué)發(fā)展觀的提出，其內(nèi)涵的基本要求就是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表了《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) 必須堅(jiān)持的原則》重要講話中提出：“我們黨歷來(lái)高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境確立為基本國(guó)策把可持續(xù)發(fā)展確立為國(guó)家戰(zhàn)略?！?/p>

第三、國(guó)際權(quán)力觀。不同國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)為爭(zhēng)奪國(guó)際權(quán)力發(fā)生了說(shuō)不清的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，資本、技術(shù)、信息、人員跨國(guó)流動(dòng)，國(guó)家之間處于一種相互依存的狀態(tài)。各國(guó)在相互依存中形成了一種利益紐帶，即現(xiàn)存的國(guó)際秩序。國(guó)家之間的權(quán)力分配未必要像過(guò)去那樣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等極端手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，各國(guó)可以通過(guò)國(guó)際體系和機(jī)制來(lái)維持、規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同利益。人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體已經(jīng)成為共識(shí)。國(guó)際社會(huì)發(fā)生的如1998年的亞洲金融危機(jī)、2008年的國(guó)際金融危機(jī)等事件，使相互依存想象具有了更加深刻的內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一國(guó)發(fā)生的危機(jī)通過(guò)全球化機(jī)制的傳導(dǎo)，可以迅速波及全球，危及國(guó)際社會(huì)整體。面對(duì)這些危機(jī)，國(guó)際社會(huì)只能同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱。

第四、全球治理觀。二十世紀(jì)九十年代，聯(lián)合國(guó)支持成立了由28位國(guó)際知名人士組成的“全球治理委員會(huì)”。全球治理理論的核心觀點(diǎn)是，由于全球化導(dǎo)致國(guó)際行為主體多元化，全球性問(wèn)題的解決成為一個(gè)由政府、政府間組織、非政府組織、跨國(guó)公司等共同參與和互動(dòng)的過(guò)程，這一過(guò)程的重要途徑是強(qiáng)化國(guó)際規(guī)范和國(guó)際機(jī)制，已形成一個(gè)具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問(wèn)題的“全球機(jī)制”。國(guó)際上各種協(xié)調(diào)磋商機(jī)制非?；钴S，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)朝著更加值得花和規(guī)范化的方向前進(jìn)。

總而言之，命運(yùn)共同體思想是繼承和弘揚(yáng)了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，是全球治理的共商、共建、共享原則的核心理念。它超越了消極意義上的“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”，形成了積極意義上的“命運(yùn)相連，休戚與共”，不僅要在物質(zhì)層面，還要在制度、精神層面上求同存異、聚同化異，塑造“你中有我、我中有你”的人類新身份，開(kāi)創(chuàng)天下為公、世界大同的人類新文明秩序，超越狹隘的民族國(guó)家視角，樹(shù)立人類整體觀。這是從人類文明高度理解“命運(yùn)共同體”思想應(yīng)有的啟示。

三、人類命運(yùn)共同體思想的實(shí)踐運(yùn)用

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。偉大的時(shí)代必然誕生偉大的思想，偉大的思想來(lái)源于偉大的實(shí)踐。實(shí)踐人類命運(yùn)共同體思想，認(rèn)識(shí)是前提，關(guān)鍵在行動(dòng)。國(guó)際社會(huì)要共同朝著伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流和生態(tài)建設(shè)的方向堅(jiān)定前行。

第一、在經(jīng)濟(jì)上謀求包容互惠、開(kāi)放創(chuàng)新的發(fā)展前景，是遵循命運(yùn)共同體的基本原則。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉只能導(dǎo)致落后。解決當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，只能在堅(jiān)持開(kāi)放和創(chuàng)新增長(zhǎng)方式上下功夫。如果重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫當(dāng)前的危機(jī)和衰退，而且還會(huì)縮小世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同空間，導(dǎo)致“雙輸”的局面。全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)當(dāng)秉承開(kāi)放精神和互惠原則，從而實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。

第二、在政治上建立互商互諒、平等相待的伙伴關(guān)系，是實(shí)踐命運(yùn)共同體的主要途徑。國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)家大家庭中平等的一員。大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，大國(guó)之間的相處要不沖突、不對(duì)抗、，相互尊重、合作共贏。各國(guó)之間有矛盾、有分歧、有爭(zhēng)端是正常的，要倡導(dǎo)以對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧?；ド袒フ?，協(xié)商對(duì)話，應(yīng)該成為現(xiàn)代國(guó)際治理的根本方法，走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)之間交往新路。

第三、在文化上促進(jìn)兼收并蓄、和而不同的文明交流，才能系牢命運(yùn)共同體的堅(jiān)固紐帶。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”文化是人們相互交流溝通的橋梁和紐帶。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明的差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，文明之間需要的是相互對(duì)話而不是排斥，相互交流而不是取代。和而不同是處理不同文明關(guān)系的根本精神，仇恨和偏見(jiàn)是影響文明交流的最大障礙。我們要尊重各種文明，推動(dòng)不同文明的交流對(duì)話、和平共處與和諧共生。

第四、在環(huán)境上構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，是著眼于命運(yùn)共同體的持久未來(lái)。習(xí)近平總書記在論述生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，提出了一個(gè)“生命共同體”的新概念——“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！比伺c自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，對(duì)自然界不能只講索取而不講保護(hù)、只顧利用而不顧建設(shè)。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)先污染后治理的老路，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)是極其深刻的。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。當(dāng)今世界應(yīng)當(dāng)遵循天人合一、道法自然的理念，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，走人類永續(xù)發(fā)展之路。

第五、在安全上營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，是打造命運(yùn)共體的重要保障。當(dāng)今人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全威脅、非傳統(tǒng)安全威脅及全球性挑戰(zhàn)相互交織，從而使各國(guó)的安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠憑借一己之力謀求自身的絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩不安中收獲自身的和諧穩(wěn)定。各國(guó)應(yīng)同心協(xié)力，共同應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，化危機(jī)為生機(jī)，走出一條共建、共享、共贏、共護(hù)的安全新路，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義是和平發(fā)展的社會(huì)主義，中共特色社會(huì)主義事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。為了更好地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)大局、和平與發(fā)展兩件大事，促進(jìn)中國(guó)和各國(guó)的互利共贏，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的良性互動(dòng)，習(xí)近平總書記在提出同心打造人類命運(yùn)共同體思想的基礎(chǔ)上，把對(duì)建立國(guó)際新秩序的認(rèn)識(shí)提升到了新境界，開(kāi)啟了中國(guó)特色大國(guó)外交的新征程，擘畫著“一帶一路”建設(shè)的藍(lán)圖，譜寫著“共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”的新篇章。正如習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！盵8]當(dāng)代世界發(fā)展到今天，各國(guó)之間的聯(lián)系更加緊密、世界人民對(duì)美好生活更加強(qiáng)烈、人類戰(zhàn)勝困難的手段更加豐富。只要國(guó)際社會(huì)攜起手來(lái)，牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，就一定能夠讓世界更美好、人民更幸福。

參考文獻(xiàn)：

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