【摘要】長期以來，跨境民族之間基于親緣和族緣的紐帶，在語言文字、學(xué)術(shù)、宗教、教育、政府聯(lián)誼、婚姻、勞務(wù)、節(jié)日、演藝、新聞媒體等多方面領(lǐng)域存在著廣泛的文化交流活動。本文旨在研究通過跨境民族文化的交流在促進(jìn)邊疆繁榮穩(wěn)定，實現(xiàn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為建設(shè)和諧邊疆等方面發(fā)揮積極的作用。

【關(guān)鍵詞】跨境民族；文化交流；文化認(rèn)同；邊疆繁榮穩(wěn)定

【中圖分類號】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“一帶一路”建設(shè)中跨境民族文化交流與民心相通研究（項目編號：16XMZ074）本論文是該課題的階段性研究成果。

我國是一個多民族國家在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)的民族文化、建設(shè)民族文化產(chǎn)業(yè)上他們都做出了重要貢獻(xiàn)，對本民族傳統(tǒng)歷史文化有很深的認(rèn)同感，這是構(gòu)成“跨境民族”的重要人文資源，同時，這對于我國開展和加強(qiáng)與周邊國家之間的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作無疑是一個極為重要的選擇。在跨境貿(mào)易、勞務(wù)輸出等方面，他們是一支不可忽視的人文力量；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對外交流與合作方面，他們發(fā)揮了積極作用。未來，我國要提升對外文化影響力，跨境民族的文化交流必然將發(fā)揮重要的影響力。

在我國境內(nèi)，“跨境民族”一個民族跨居在接壤兩國的情況很多。比較典型的情況，在內(nèi)蒙古有俄羅斯族，新疆則有哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族，西藏有珞巴族，等等。而位于我國西南地區(qū)的云南省也是一個典型的跨境民族聚居地，這里與老撾、緬甸、越南等周邊國家接壤，邊境地區(qū)居住著16個跨境而居的少數(shù)民族。自古以來，這些跨境民族與鄰國民族處于“和平跨居”環(huán)境中。這種得天獨厚的地理環(huán)境以及跨居模式，對于跨境民族之間文化交流創(chuàng)造了極為有利的條件。

一、跨境民族的內(nèi)涵及特點

（一）跨境民族的內(nèi)涵

在人類歷史的發(fā)展長河中，國家疆界和民族的分布狀況逐步形成，且呈現(xiàn)出相互交錯的面貌。很多學(xué)者對“跨界民族”做過界定，大致來說，主要分為兩個層面，即廣義和狹義兩種定義。本文中討論的跨境民族是指由于各種原因而形成的同一民族跨國境而居，分別屬于兩個或兩個以上主權(quán)國家的民族，且在政治上屬于不同的國家，但有著共同的血緣文化聯(lián)系，文化同流、民族同宗，信仰也大體相同，因而也有著較為穩(wěn)固的民族認(rèn)同和內(nèi)聚力。這些跨境民族在政治和社會形態(tài)以及文化生活方面已經(jīng)由于所屬國家不同而有了鮮明的差異，但是在文化傳統(tǒng)上和發(fā)展傳承上、在民族風(fēng)俗習(xí)俗上，卻有著難以分割的血緣聯(lián)系和相同的文化基因。因此，對于跨境民族文化問題的研究對于推動中國與周邊國家的發(fā)展合作具有重要價值。

（二）跨境民族的特點

1.國家認(rèn)同趨于穩(wěn)固

自1978年以來，中國邊境的民族地區(qū)，由于民族政策的貫徹實施、基層社會控制和調(diào)節(jié)等各類有利因素的影響，總的發(fā)展趨勢是國家認(rèn)同意識得到不斷增強(qiáng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推動，使得邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等得到了全面的發(fā)展，也在一定程度上加強(qiáng)了當(dāng)?shù)剡吤竦膰艺J(rèn)同感。加之中國在國際舞臺上的積極表現(xiàn)，這一系列的因素讓邊疆少數(shù)民族的國家榮譽(yù)感和自豪感更加增強(qiáng)，國家認(rèn)同趨于穩(wěn)固。

2.民族文化日漸式微

由于受到現(xiàn)代社會的文化沖擊和其他民族文化的影響，一些民族傳統(tǒng)文化正在慢慢消失，這是非常令人遺憾的。比如，在越南高諒省保樂地區(qū)，老撾倮倮族傳統(tǒng)的語言文字、民族服飾正在慢慢消失。一些珍貴文物上面保留的倮倮族文字，即便是村里的老人們都已經(jīng)不認(rèn)識；少量先祖器物雖然還有所留存，但只有極少數(shù)老年人懂得少許古倮倮語；傳統(tǒng)的民族服飾已經(jīng)失去了自己的特色，看起來與當(dāng)?shù)孛缱?、岱族沒有區(qū)別。

3.邊境貿(mào)易前景廣闊

跨境民族所處的地區(qū)具有發(fā)展邊境貿(mào)易得天獨厚的地理優(yōu)勢。例如，在我國云南，中、越、老三國的彝族跨境往來民族文化交流，發(fā)展邊境貿(mào)易是一種主要形式。長期以來，老撾境內(nèi)的倮倮族購買物品通常會來我國的集市，他們同老撾市場的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少，這主要是因為兩個因素：一是因為地緣因素，極為便利的地緣優(yōu)勢；二是因為經(jīng)濟(jì)因素，我國集市多且物品便宜。近段時間以來，鄰國的老撾政府制定了一系列有關(guān)于北部山區(qū)工業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，目的是為了提高老撾北部人民生活水平。最典型的就是開辟“中國—磨丁—南塔—會塞—泰國經(jīng)濟(jì)走廊”等經(jīng)濟(jì)走廊，即以瑯勃拉邦經(jīng)濟(jì)為中心，開放老撾—中國磨丁邊境貿(mào)易區(qū)為特色的3個邊境貿(mào)易區(qū)，從而搭建我國與老撾之間的邊境貿(mào)易重要平臺。

二、跨境民族文化交流的意義及形式

跨境民族文化交流活動的一個極為顯著特點就是跨文化傳播與溝通，涉及不同的語言、文字、歷史、風(fēng)俗、社會制度和民族文化心理等，在跨境民族文化交流的活動中要堅持國家利益至上、相互尊重對方權(quán)利、平等交往的基本原則。

（一）跨境民族文化交流的意義

在當(dāng)前各民族之間的交往互動越來越頻繁、聯(lián)系更加緊密的情況下，作為跨境民族國家，深入探討跨境民族文化交流的問題，可以增進(jìn)彼此之間的和平互利，交流融合，對建立長期穩(wěn)定、和平友好的睦鄰國際政治環(huán)境、維護(hù)我國邊疆地區(qū)的安全和穩(wěn)定，以及跨國界新型的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系的形成，具有重大價值和意義。

文化作為一個國家的重要資源，在全球化時代更加凸現(xiàn)其重要意義，由于它背后所隱含的意識形態(tài)和價值觀，文化無形中也成為了國家競爭力和核心要素的一部分。其交流與溝通對一國對外開放具有重要的意義，通過跨民族文化交流，能夠增進(jìn)國家之間的互動，有利于樹立良好的國際形象，同時也能夠更好地促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展。現(xiàn)階段，中國和平崛起的實現(xiàn)離不開強(qiáng)有力的文化認(rèn)同的形成?？缇趁褡彘g感情和認(rèn)同感的形成也需要其文化交流，而進(jìn)一步利用跨境民族同根同源優(yōu)勢，能夠創(chuàng)新沿邊境地區(qū)對外開放和發(fā)展的新格局以及國際通道的形成，充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢，建立創(chuàng)新文化交流新模式，強(qiáng)化國際文化軟實力。在“一帶一路”視域下，打造富強(qiáng)、民主、文明的國際形象，以此推動跨境交流和經(jīng)貿(mào)往來，才能有效促進(jìn)我國沿邊境地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）跨境民族文化交流的形式

在近現(xiàn)代民族國家構(gòu)建導(dǎo)致的國家邊界界限清晰化之前，跨界民族文化交流活動處于自發(fā)狀態(tài)。在邊境兩岸國家政策、政治經(jīng)濟(jì)體制的影響下，跨境民族的文化交流原來的自發(fā)狀態(tài)就發(fā)生了改變。現(xiàn)階段，我國與周邊國家跨境民族文化交流的頻繁性和開發(fā)度離不開國家政策及重大戰(zhàn)略的實施?？缇趁褡逦幕涣靼ü俜胶兔耖g兩個方面，具體有以下幾種形式：跨界民族勞務(wù)交流、跨界民族語言文字交流、跨界民族節(jié)日文化交流、跨界民族宗教文化交流、跨界民族教育交流、跨界民族學(xué)術(shù)文化交流、跨界民族新聞媒體交流、跨界民族政府聯(lián)誼文化交流、跨界民族演藝文化交流等。

三、跨境民族文化交流的作用

（一）促進(jìn)各族人民的民族文化認(rèn)同感，使民族關(guān)系親和化

我國作為一個多民族的國家，民族地區(qū)的發(fā)展總體來說涉及方方面面的問題，是一個綜合性很強(qiáng)的問題，比如民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會生活等，邊境民族地區(qū)尤其如此。多民族的國家希望自己的社會成員既能夠認(rèn)同本民族和地方文化，同時又能夠認(rèn)同這個國家以及其主流文化。如果不同民族之間缺乏認(rèn)同、包容的心態(tài)，彼此不能夠認(rèn)同，有可能會導(dǎo)致民族之間出現(xiàn)沖突、文化適應(yīng)障礙等各種各樣的問題。民族認(rèn)同應(yīng)該是民族的一種自覺行為，表現(xiàn)為一種歸屬感，具體來說，正是由于擁有共同的價值系統(tǒng)、精神結(jié)構(gòu)、心理特征和行為模式，同一個民族的人們才可能在這樣的文化背景中獲得歸屬感和認(rèn)同感。

代表國家的各級政府在實施各種行政行為時，不但要確?？缇趁褡逦幕慕逃姑鰪?qiáng)跨境民族教育的“軟實力”，即加強(qiáng)國家認(rèn)同教育及文化安全教育等軟實力；另一方面，民族國家還要制定和實施積極、平等、務(wù)實的民族政策，促進(jìn)跨境民族之間的文化交流以及文化認(rèn)同。經(jīng)由文化認(rèn)同而增強(qiáng)族群內(nèi)部凝聚力，最終形成“和而不同、共存共榮”的理想格局，實現(xiàn)民族關(guān)系的親和化。正是通過這些跨境民族文化交流的方式，讓各民族參加到社會、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中來，擔(dān)負(fù)起國家主人翁的角色，為確保我國民族社會的發(fā)展繁榮、邊疆地區(qū)安全和進(jìn)步起到了重要作用。

（二）擴(kuò)大鄰國間的對話空間，提升邊疆地區(qū)的政治軟實力

隨著我國的崛起，我國對世界的影響在不斷增強(qiáng)，且對周邊國家產(chǎn)生一定“輻射力”，當(dāng)然，這種影響對于不同周邊的民族國家、不同民族文化是不一樣的。然而，由于受到西方文化以及輿論的政治影響不斷擴(kuò)大，東南亞的一些國家，例如越南、泰國，甚至老撾、緬甸，有一部分不明真相的人們受到蒙蔽，甚至接受了這些輿論和政治影響。所以，面對這種國際政治輿論環(huán)境，我們要積極迎接新的挑戰(zhàn)，通過跨境民族文化交流的方式，制定切合實際的新戰(zhàn)略，擴(kuò)大鄰國間的對話空間，增進(jìn)彼此的互信和合作，這樣才有利于消除誤解，促進(jìn)彼此的信息交流和溝通，積極應(yīng)對東南亞國際關(guān)系的變化，建立新的秩序。

當(dāng)今世界，不同國家和共同體間的關(guān)系建立必須是相互具有構(gòu)成性因素、彼此存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)緊密的文化之上。跨境民族這種“和平跨居”的形式是一種互利互惠的雙贏模式，雙方之間形成了互相交織、緊密關(guān)聯(lián)的文化交融關(guān)系?？缇趁褡鍛?yīng)當(dāng)充分利用其在地緣和族緣上的優(yōu)勢，一方面應(yīng)該不斷提升自我，自強(qiáng)自立，積極擔(dān)當(dāng)好國與國之間友誼的橋梁和溝通的紐帶；另一方面要積極促進(jìn)跨境民族在既有國家社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的繁榮。無論如何，通過跨境民族文化交流，有利于文化的交流和傳播，增進(jìn)不同文化背景的民族之間相互的了解和尊重，構(gòu)建和諧的國際關(guān)系，樹立良好的國際形象，提升邊疆地區(qū)的政治軟實力。

（三）弘揚民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)邊疆各國各民族間的和諧

跨境民族的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，表現(xiàn)在各民族所擁有的共同心理結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、宗教信仰、生活風(fēng)氣等方面。傳統(tǒng)文化在一個社會中的影響是潛移默化的，它決定著一個民族的思想觀念、價值取向，更影響著一個民族約定俗成的社會風(fēng)俗習(xí)慣、群體生活方式等方面。傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力的內(nèi)在動力，一方面可以促進(jìn)民族的共識和認(rèn)同，另一方面可以促進(jìn)各民族和平共處、相互團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共同發(fā)展。在文化交流的過程中，應(yīng)該搭建一個行之有效、便利通暢的交流平臺，綜合運用各種傳播手段和傳播渠道，既要借助傳統(tǒng)的傳播途徑和方式，更要善用各類新媒體的影響力。例如，在傳統(tǒng)媒體運用的實例中，在符碼傳播方面，注重多元化、立體性、層次豐富的多種傳播媒介組合的運用，將民族文化相關(guān)的內(nèi)容制作成影視作品進(jìn)行傳播，這是很常見的一種方式，民族文化集中的縮影借助影像進(jìn)行全方位立體、直觀的展示；而新媒體的運用實例，最廣泛的就是借助多屏幕、多網(wǎng)絡(luò)協(xié)同傳播，讓互聯(lián)網(wǎng)成為多媒體時代民族文化對外傳播的有力載體。此外，在傳統(tǒng)的民族文化交流形式中，通過舉辦文化節(jié)會以及利用一些民族節(jié)慶活動或者借助各民族學(xué)會、邊境文化交流協(xié)會等民間組織都是不錯的選擇，抑或開展各種文體教育實踐活動，依托跨國婚姻和勞務(wù)輸出等方式都能夠增進(jìn)民族文化交往和交流，有效傳承與傳播民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)邊疆各國、各民族間的和諧。

（四）創(chuàng)造和諧的邊疆政治環(huán)境，推進(jìn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在全球化語境中，邊疆地區(qū)政治摩擦與合作、文化沖突與交流、經(jīng)濟(jì)糾紛與共贏，這些因素導(dǎo)致邊疆地區(qū)與鄰國接壤地區(qū)產(chǎn)生必然的聯(lián)系，面對當(dāng)今的國際政治格局，開展區(qū)域之間的合作，我們還有許多矛盾和分歧需要化解。面對這些矛盾和分歧，我們應(yīng)該本著“聚同化異、求同存異”的基本原則，彼此能夠借力發(fā)展，創(chuàng)造和諧的邊疆政治環(huán)境。借助跨境民族之間的文化交流和溝通，以共同的民族文化認(rèn)同作為切入點，構(gòu)建“跨境民族文化圈”。這種形式能夠有效開發(fā)和利用跨境民族文化的共同資源，通過挖掘民族文化資源，打造民族文化產(chǎn)品，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，形成綠色合作模式，推動民族文化品牌興起。例如2016年，第二屆“中蒙俄智庫國際論壇”在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦，參會的蒙古國學(xué)者、俄羅斯學(xué)者都提出了一個相同的構(gòu)想，那就是借助民族文化優(yōu)勢進(jìn)行區(qū)域合作，積極發(fā)展民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、跨境旅游等新興產(chǎn)業(yè)。因此，“跨境民族文化產(chǎn)業(yè)圈”的這種文化交流方式對建立真誠互信的交往平臺，營造健康、和諧的政治環(huán)境和推動邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

四、結(jié)語

邊疆地區(qū)與鄰國間的關(guān)系的加強(qiáng)離不開跨境民族文化的交流，通過文化交流與溝通能夠增進(jìn)跨境民族之間更加團(tuán)結(jié)、和諧共處，從而實現(xiàn)共同發(fā)展、共同進(jìn)步，為構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)邊疆地區(qū)人民建立科學(xué)、文明、健康的社會生活環(huán)境發(fā)揮重要的作用。

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作者簡介：張藝（1973-），女，壯族，云南昆明，碩士，講師，研究方向：民族地區(qū)行政管理。