徐美蘭

摘要：實(shí)施隨遷子女融合教育最佳的路徑是文化再造，文化再造的有效載體是開發(fā)校本課程。隨遷子女學(xué)生占比較高的太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)第四小學(xué)進(jìn)行了學(xué)生文化再造的探索，學(xué)校研究的文化再造課程是一種主題性課程群，它主要包括三種課程群，即西廬文化課程群、高雅藝體課程群、跨學(xué)科單元課程群。學(xué)生文化再造要遵循幾個(gè)原則：需要性原則、差異性原則、包容性原則、創(chuàng)造性原則;文化再造要踐行“學(xué)做一體”課堂，要注重多樣化的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：文化再造;隨遷子女;融合教育

隨著城市建設(shè)的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的務(wù)工人員向城市涌入。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)有2.6億的進(jìn)城務(wù)工人員。同時(shí)，有相當(dāng)一部分務(wù)工人員的子女隨著父母來(lái)到城市，開啟他們的求學(xué)生涯。

許多專家學(xué)者對(duì)如何做好隨遷子女的融合教育進(jìn)行了研究。有專家認(rèn)為學(xué)校要根據(jù)隨遷子女教育的需要和社會(huì)的需要來(lái)確定融合教育的目標(biāo)和內(nèi)容，校本課程是實(shí)施融合教育的有效載體。

筆者所在的學(xué)校是一所定點(diǎn)吸納外來(lái)務(wù)工人員子女的學(xué)校。學(xué)校近五年隨遷子女占比情況如表1所示：

從上表可以看出，本校隨遷子女學(xué)生的占比很高，2019年看似有所下降，但有相當(dāng)一部分的學(xué)生戶口已遷入太倉(cāng)，從本質(zhì)上講，他們依然是隨遷子女。學(xué)校的管理者和教師努力探索融合教育的有效路徑，竭力為學(xué)生提供最適切的服務(wù)。

我們通過面向家長(zhǎng)、師生發(fā)放調(diào)查問卷，開展“金點(diǎn)子”征集活動(dòng)，全面聆聽各界聲音。調(diào)查顯示，80%的家長(zhǎng)希望學(xué)校開設(shè)地方文化課程，讓孩子融入本地文化，對(duì)太倉(cāng)本地方言、傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)尤感興趣;76.3%的學(xué)生對(duì)“動(dòng)手做一做”的傳統(tǒng)工藝課程需求迫切。在問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、論證研討的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為學(xué)生文化再造是隨遷子女融合教育的應(yīng)然模式。

一 、文化再造的理性思考

（一）文化再造的內(nèi)涵與課程

再造，即再創(chuàng)造。文化再造是指對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行更新、重構(gòu)、提升。學(xué)校中的隨遷子女來(lái)自全國(guó)各地，自然帶著地域差異，有著不同的文化背景。通過文化再造，讓隨遷子女的家鄉(xiāng)文化與本地文化進(jìn)行融合，賦予其積極的影響，最終實(shí)現(xiàn)隨遷子女文化素養(yǎng)的提升。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化再造，需要一定的載體，那就是課程。我們研究的文化再造課程是一種主題性課程群，而不是指單一的一門課程。西廬文化課程群、高雅藝體課程群、跨學(xué)科單元課程群共同構(gòu)成學(xué)校的文化再造課程體系。我們通過課程的實(shí)施，讓隨遷子女有機(jī)會(huì)接觸、有條件享受、有平臺(tái)展示，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素質(zhì)與氣質(zhì)的改變、修養(yǎng)的提升。

（二）文化再造的理論基礎(chǔ)

1.霍華德·加德納的多元智能理論

一直以來(lái)，學(xué)校只強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩方面的發(fā)展，但這并不是人類智能的全部。它啟示學(xué)校要滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，必須提供豐富多彩的課程。

2.陶行知的生活教育理論

陶行知的“生活即教育”理論告訴我們，教育要與生活緊密結(jié)合，從生活中來(lái)，到生活中去，根據(jù)生活的需要確定教育的內(nèi)容和方法。

二、文化再造課程的基本內(nèi)容

我校構(gòu)建的學(xué)生文化再造課程體系就是上文提到的西廬文化課程群、高雅藝體課程群、跨學(xué)科單元課程群，具體框架如下。

（一）西廬文化課程群

西廬文化課程群由西廬文化主體課程與西廬文化學(xué)科課程構(gòu)成。

西廬是明末清初著名畫家王時(shí)敏在太倉(cāng)市城廂鎮(zhèn)西郊筑的田園式別墅，他晚年在此居住。本校與西廬為鄰。從王時(shí)敏仁義至善、靜心篤修、執(zhí)著追求藝術(shù)至高境界的治學(xué)精神中，我們提煉出學(xué)校精神——養(yǎng)正至美?！梆B(yǎng)正至美”是指師生員工“以修身為本”，涵養(yǎng)正氣，持之以恒，不斷追求“至善至美”的人生境界。

西廬文化主體課程主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“婁東畫派”四王之首的王時(shí)敏，通過“走近王時(shí)敏”“王時(shí)敏在太倉(cāng)”“王時(shí)敏作品欣賞”等專題活動(dòng)，了解王時(shí)敏的事跡，學(xué)習(xí)他執(zhí)著追求、精益求精的治學(xué)精神。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)太倉(cāng)其他名人，如王錫爵、張溥、鄭和、吳曉邦、吳健雄、朱棣文等。我們通過西廬文化主體課程群的的開發(fā)與實(shí)施，讓隨遷子女與本地生一起，接受富有個(gè)性特色的地域文化，讓他們更好地了解太倉(cāng)，增強(qiáng)作為新太倉(cāng)人的自豪感。

在西廬文化引領(lǐng)下進(jìn)行國(guó)家課程校本化實(shí)施，這就是西廬文化學(xué)科課程。它指的是通過踐行陶行知教育思想下的“學(xué)做一體”課堂，重視體驗(yàn)、感悟，重視合作，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓隨遷子女在以生為本的課堂中找到自信，感受到參與合作的快樂。

（二）高雅藝體課程群

挖掘藝術(shù)、體育、科技三個(gè)板塊的課程資源，進(jìn)行高雅藝體課程開發(fā)。藝術(shù)板塊有翰墨、麥秸制作與欣賞、楹聯(lián)、小主持人訓(xùn)練營(yíng)等，體育板塊有象棋、籃球、足球、田徑、繩毽、武術(shù)等，科技板塊有趣味實(shí)驗(yàn)班、模型制作、機(jī)器人等，通過輔導(dǎo)老師與學(xué)生雙向選擇，確定成立一個(gè)個(gè)“校級(jí)社團(tuán)”，讓學(xué)生徜徉在高雅藝體課程群中，從而全面提升素養(yǎng)。

（三）跨學(xué)科主題課程群

跨學(xué)科是以一門學(xué)科知識(shí)為基點(diǎn)，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地聯(lián)系其他學(xué)科知識(shí)，聚焦于問題的發(fā)現(xiàn)與解決，融合于生活的創(chuàng)意與思維的拓展，提升學(xué)生的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。語(yǔ)文學(xué)科，我們做“美麗江南”主題，如“詩(shī)韻江南”“津津有味話美食”“有趣的太倉(cāng)話”等。數(shù)學(xué)學(xué)科，我們做“有趣的大家庭”主題，如“1的變變變”“我要找到你”等。英語(yǔ)學(xué)科，我們做“美麗的邂逅”主題，如“西方餐飲”“中西方交往禮儀”“中澳文化之異同”等。綜合學(xué)科，我們做“水鄉(xiāng)漁船”“水鄉(xiāng)歌兒多”“吳地民間傳統(tǒng)游戲”等主題。

三、學(xué)生文化再造策略

（一）遵循幾個(gè)原則

1.需要性原則

有需要，才會(huì)有動(dòng)力。學(xué)生文化再造課程的開發(fā)要順應(yīng)社會(huì)的需要，社會(huì)需要什么素質(zhì)的人才，學(xué)校就要響應(yīng)，就要為社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，文化再造課程的開發(fā)，也要呼應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，有利于多樣化人才的培養(yǎng)。

2.差異性原則

不同文化背景的隨遷子女進(jìn)入流入地學(xué)校學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)能力、思想觀念、行為習(xí)慣、價(jià)值取向、心理意識(shí)等都是有差異的，文化再造必須遵從差異性原則，不求整齊劃一，只求在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)、有所提高。

3.包容性原則

文化再造并非從零開始，并非對(duì)隨遷子女原有文化背景的全盤剔除，而是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與城市文化之間的相互建構(gòu)，加快不同學(xué)生在文化等多個(gè)部分的整體發(fā)展，進(jìn)一步幫助學(xué)生形成健康人格。

4.創(chuàng)造性原則

文化再造是以課程為載體，通過給學(xué)生提供多樣適切的課程，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。有課程就有創(chuàng)造，在學(xué)校創(chuàng)造性地提供的校本課程里，學(xué)生文化素養(yǎng)的提升得以實(shí)現(xiàn)。

（二）踐行“學(xué)做一體”課堂

“學(xué)做一體”課堂的理論基礎(chǔ)是陶行知的“教學(xué)做合一”思想，它是針對(duì)以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)提出的，旨在突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅定位于知識(shí)習(xí)得，還定位于實(shí)踐感悟能力、動(dòng)手操作能力的提升。它是以具體學(xué)習(xí)活動(dòng)為組織要素的課堂。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)科知識(shí)的一種結(jié)構(gòu)化、可操作、能體驗(yàn)的呈現(xiàn)方式，學(xué)生在具體活動(dòng)過程中理解知識(shí)、掌握并運(yùn)用知識(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐感悟能力、動(dòng)手操作能力的提升，養(yǎng)成精益求精的思維與做事習(xí)慣。

在國(guó)家課程校本化實(shí)施中，“學(xué)做一體”課堂體現(xiàn)為以活動(dòng)單為支撐，將以學(xué)科知識(shí)文本為呈現(xiàn)方式的教材，轉(zhuǎn)化為以學(xué)生實(shí)際活動(dòng)為呈現(xiàn)方式的教材。在高雅藝體課程群實(shí)施中，我們以“麥秸工藝”“烙鐵畫”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、動(dòng)手實(shí)踐，不斷提升審美水平。在跨學(xué)科主題課程實(shí)施中，我們引導(dǎo)學(xué)生整合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)，在一系列相關(guān)的活動(dòng)中解決問題、建構(gòu)知識(shí)。

（三）注重多樣性評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)，是學(xué)生文化再造的重要一環(huán)。對(duì)學(xué)生文化再造課程的評(píng)價(jià)不但要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的完成度，還要關(guān)注評(píng)價(jià)主體的多元化，更要關(guān)注課程的適切性。

1.關(guān)注形成性評(píng)價(jià)

在對(duì)文化再造課程教學(xué)目標(biāo)的完成度評(píng)價(jià)上，要更多地關(guān)注學(xué)習(xí)過程，注重形成性評(píng)價(jià)，如評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)（參與度、合作性等），利用成長(zhǎng)檔案袋來(lái)記錄學(xué)生成長(zhǎng)軌跡。

2.評(píng)價(jià)主體多元化

再造課程是否適合學(xué)生，是否較好地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校、教師要有自我反思意識(shí)，還要讓社會(huì)相關(guān)人士、家長(zhǎng)、學(xué)生等共同參與評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)一步改革課程。

3.關(guān)注差異性評(píng)價(jià)

文化再造課程遵循差異性原則，也重視差異性評(píng)價(jià)，承認(rèn)學(xué)生之間存在差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層評(píng)價(jià)。只要學(xué)生有進(jìn)步、有收獲，教師都應(yīng)肯定、鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)需力。

四、學(xué)生文化再造成效

（一）提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)

文化再造，讓隨遷子女學(xué)生找到了自信，找到了尊嚴(yán)，找到了歸屬感。他們成長(zhǎng)在城廂四小這塊溫暖、和諧的沃土上，他們?cè)缫雅c太倉(cāng)的本地生融為一體。學(xué)校舉辦大隊(duì)活動(dòng)，男、女主持人分別來(lái)自安徽、湖南;六一文藝活動(dòng)，上臺(tái)表演相聲的，一個(gè)來(lái)自福建，一個(gè)來(lái)自太倉(cāng);參加太倉(cāng)市首屆英語(yǔ)節(jié)活動(dòng)，那個(gè)給英語(yǔ)動(dòng)畫片配音的小姑娘，是來(lái)自河南的……可以說，他們活躍在太倉(cāng)這個(gè)大舞臺(tái)上，努力成長(zhǎng)為最優(yōu)秀的自己。近三年，有200多名學(xué)生在各級(jí)各類課程技能比賽中獲獎(jiǎng)，其中隨遷子女學(xué)生占比達(dá)85%。

（二）發(fā)展了教師的課程開發(fā)能力

在課程專家的引領(lǐng)下，在一步一個(gè)腳印的實(shí)踐中，老師們編寫了課程綱要，編寫了校本教材，包括《麥秸工藝》《中國(guó)象棋》《享受閱讀》等。

（三）豐富了學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵

每年，教育局都會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)校進(jìn)行綜合質(zhì)量評(píng)估，我校均能獲得一、二等獎(jiǎng)。我校是蘇州市中小學(xué)生社團(tuán)建設(shè)先進(jìn)學(xué)校，蘇州市中小學(xué)特色課程項(xiàng)目學(xué)校。學(xué)校的麥秸社團(tuán)參加蘇州市中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐工作坊評(píng)選，獲一等獎(jiǎng)，獲江蘇省二等獎(jiǎng);“高雅藝體課程群”的社團(tuán)建設(shè)，獲蘇州十佳小學(xué)生社團(tuán)提名獎(jiǎng)……

學(xué)生文化再造，是隨遷子女融合教育的一條有效路徑，它會(huì)給同類學(xué)校以借鑒意義。我們將繼續(xù)不懈探索！

（責(zé)任編輯：韓曉潔）