高媛

[摘? ?要]自媒體飛速發(fā)展的時(shí)代，部分大學(xué)生用網(wǎng)過(guò)程中存在一些問(wèn)題，提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德境界是迫切的任務(wù)。通過(guò)提升大學(xué)生用網(wǎng)的自律意識(shí)、價(jià)值判斷能力以及培養(yǎng)大學(xué)生打造有意義的生活等舉措，以解決大學(xué)生在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中存在的低級(jí)趣味、炫耀炒作、造謠傳謠等道德問(wèn)題，其最終目的是引導(dǎo)大學(xué)生在自媒體時(shí)代健康、科學(xué)地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)。

[關(guān)鍵詞]自媒體;自律意識(shí);價(jià)值判斷;生活世界

[中圖分類號(hào)]? ?G635? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）33-0076-04

網(wǎng)絡(luò)道德并不是一種新的道德行為體現(xiàn)形式，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的延伸，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的投影。因此，與現(xiàn)實(shí)生活相比，網(wǎng)絡(luò)道德的基本價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)道德的價(jià)值觀高度一致，如文明、公正、誠(chéng)信、友善等人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀一定也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)價(jià)值觀。自媒體時(shí)代飛速發(fā)展，以微博、微信為代表的自媒體的出現(xiàn)，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了前所未有的便捷，同時(shí)也為大學(xué)生的道德發(fā)展帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在不知不覺(jué)中慢慢丟失了道德自控的本領(lǐng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生。作為網(wǎng)絡(luò)使用主體，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r直接影響著我國(guó)社會(huì)的道德水平，對(duì)其失范行為進(jìn)行規(guī)范，無(wú)論對(duì)于大學(xué)生的自身發(fā)展，還是對(duì)自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)世界的道德發(fā)展，都是必須且迫切的。

一、自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)

自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向特定或不特定的群體或個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，它具有交互性、自主性、平等性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體傳播內(nèi)容的良莠不齊使得大學(xué)生更容易沉迷于低級(jí)趣味，傳播速度的及時(shí)性和傳播范圍的廣泛性使大學(xué)生都成了“傳話筒”，極易造謠傳謠，傳播主體的平民性及監(jiān)督管理的缺乏使得大學(xué)生炫耀成癮、炒作無(wú)下限。

（一）沉迷于低級(jí)趣味

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種信息未經(jīng)檢驗(yàn)就被投放到網(wǎng)絡(luò)上，致使網(wǎng)絡(luò)信息龐雜多樣，內(nèi)容高雅低俗參差不齊。網(wǎng)絡(luò)信息更新速度快，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化呈現(xiàn)出快餐式、平面式等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以各種形式吸引著大學(xué)生，致使大學(xué)生很容易就在網(wǎng)上產(chǎn)生不道德行為。例如，大學(xué)生在使用瀏覽器時(shí)，某些瀏覽器會(huì)突然彈出一些不雅圖片;在刷微博時(shí)，一些無(wú)聊八卦總能占據(jù)熱搜。有的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的好奇心和求知欲比較強(qiáng)，自我約束能力薄弱，在好奇心的驅(qū)使下會(huì)瀏覽色情照片、觀看淫穢視頻、查閱暴力信息等，甚至對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)載和傳播。尤其是在大學(xué)生獨(dú)處時(shí)，這些不道德的行為更容易發(fā)生。還有的大學(xué)生無(wú)處排解寂寞，在不正規(guī)公眾號(hào)的誘使下進(jìn)入所謂的直播間觀看低俗直播并用父母給的零花錢“打賞”主播，或者與多名異性網(wǎng)友曖昧，進(jìn)行所謂的“網(wǎng)戀”等。這些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)自己的前途感到迷茫，不愛(ài)與外界交流，但喜歡在自媒體的虛擬空間里與所謂的知心人進(jìn)行交流，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上肆無(wú)忌憚地宣泄自己，批判攻擊他人、批判社會(huì)。他們?cè)谶@些網(wǎng)絡(luò)低級(jí)趣味中體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)不到的快感，找到了自我存在感。他們對(duì)生活意義的理解簡(jiǎn)單化、道德理想追求空虛化，心浮氣躁，缺乏履行道德責(zé)任所需的精神，放棄道德信仰、遺忘道德堅(jiān)守、弱化道德意志、喪失道德自律。久而久之，他們淡薄了時(shí)間觀念，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，沉迷于低級(jí)趣味無(wú)法自拔，最終放棄學(xué)習(xí)，疏遠(yuǎn)朋友老師，致使精神萎靡不振、成績(jī)下降、學(xué)業(yè)荒廢，有的甚至退學(xué)。

（二）造謠傳謠

傳統(tǒng)媒體的新聞事件需要記者親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪，全面了解事件后寫(xiě)稿審稿，最終客觀真實(shí)地對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行報(bào)道。與傳統(tǒng)的報(bào)紙和電視等媒介相比，自媒體有著傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的傳播速度和傳播范圍。但是，自媒體這一顯著特點(diǎn)也讓每個(gè)普通人都成為事件的報(bào)道者和傳播者。微博、微信等自媒體平臺(tái)能隨時(shí)隨地接收和傳播各種網(wǎng)絡(luò)信息，但這些平臺(tái)對(duì)信息的審核和管理還不是很到位，難免充斥著大量的謠言和虛假信息。有的大學(xué)生政治覺(jué)悟較低、是非觀念比較薄弱，面對(duì)這些謠言和虛假信息背后隱藏的禍心和異類的意識(shí)形態(tài)，不能用社會(huì)主義主流價(jià)值觀做出正確判斷，成了非社會(huì)主義、甚至反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的利用對(duì)象。部分大學(xué)生表示，在自媒體平臺(tái)上有過(guò)造謠或傳謠行為，他們往往價(jià)值觀模糊、沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，面對(duì)眾多信息，常常依據(jù)自己的從眾心理或者自媒體上得來(lái)的異類價(jià)值觀做出判斷，對(duì)謠言進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論甚至再編輯后轉(zhuǎn)發(fā)。尤其是當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、情感等方面壓力較大時(shí)，更容易在壓力無(wú)處釋放、情緒得不到宣泄的情況下，在自媒體平臺(tái)上找發(fā)泄口。另外，許多大學(xué)生會(huì)為獲得所謂的關(guān)注度、點(diǎn)贊率或相應(yīng)的利益，取得所謂的成就感、認(rèn)同感，對(duì)不明真相的信息加以編輯和傳播，進(jìn)而不自覺(jué)地成為自媒體謠言的傳播者或制造者。

（三）炫耀炒作

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展，各種拜金主義、攀比之風(fēng)涌現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的主流價(jià)值觀造成了嚴(yán)重沖擊，大學(xué)生的心理在這些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響下也發(fā)生了變化，各種讀書(shū)無(wú)用論等浮躁心理出現(xiàn)在大學(xué)生群體之中。有些大學(xué)生不再熱衷于踏實(shí)讀書(shū)、刻苦鉆研，而是跑到網(wǎng)絡(luò)世界中尋求自我實(shí)現(xiàn)，滿足自己的虛榮心。很多大學(xué)生經(jīng)常在自媒體平臺(tái)上炫耀自己去旅行、炫耀自己的化妝品、炫耀自己高消費(fèi)，并配圖片發(fā)到自媒體平臺(tái)上，得到其他人點(diǎn)贊和羨慕后，虛榮心得到極大的滿足。另外，有的大學(xué)生在自媒體上發(fā)一些惡搞或者低俗視頻進(jìn)行自我炒作，想要以此搏得眾人的關(guān)注，獲得出名的機(jī)會(huì)，成為“網(wǎng)紅”，從而獲取利益。自媒體平臺(tái)的特點(diǎn)在很大程度上強(qiáng)化了大學(xué)生的自我意識(shí)，催生了大學(xué)生的自我膨脹。同時(shí)，自媒體平臺(tái)缺乏監(jiān)管的絕對(duì)自由和虛擬特性，使得大學(xué)生不必?fù)?dān)心現(xiàn)實(shí)生活中群體的道德壓力，有的大學(xué)生甚至出現(xiàn)了雙重人格，在現(xiàn)實(shí)生活中低調(diào)謙虛，在網(wǎng)絡(luò)中虛榮膨脹。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因分析

（一）大學(xué)生缺乏自我約束能力

首先，大學(xué)生群體一般處在18 到25 歲的年齡階段，是由心理不成熟逐漸向成熟過(guò)渡的時(shí)期，他們生活在校園里，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，既喜歡新鮮刺激，又追求個(gè)性化。在虛擬的世界里，每個(gè)人都可以“放飛自己”，不受時(shí)空限制，自主選擇權(quán)最大化，但大學(xué)生心理尚在建設(shè)之中，自控能力沒(méi)有及時(shí)形成，處理問(wèn)題時(shí)依賴心理強(qiáng)，包羅萬(wàn)象的網(wǎng)絡(luò)加劇了部分大學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)和虛擬世界的依賴，在沒(méi)有規(guī)范和他人約束的情況下，自身控制能力不足，易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范。

其次，由于應(yīng)試教育的弊端，在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的教育相對(duì)欠缺，有的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)薄弱，更不用說(shuō)他們的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念、網(wǎng)絡(luò)道德情感和網(wǎng)絡(luò)道德意志了。進(jìn)入大學(xué)后，有的大學(xué)生獨(dú)立性、自主性逐漸突出，自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)薄弱，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感淡化，進(jìn)而助長(zhǎng)了放縱心理，使其自我約束能力較弱。

最后，大學(xué)生從原來(lái)三點(diǎn)一線枯燥的高中生活進(jìn)入豐富多彩的大學(xué)生活，有點(diǎn)無(wú)所適從，導(dǎo)致種種心理障礙，這些心理問(wèn)題如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到及時(shí)的疏導(dǎo)與排解，有的大學(xué)生很可能去網(wǎng)上發(fā)泄。網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學(xué)生人性系統(tǒng)當(dāng)中那些劣性因素的萌生和泛濫，這使得大學(xué)生原本不強(qiáng)的自我約束能力再次受到?jīng)_擊 。很多大學(xué)生自我約束能力弱，面對(duì)低級(jí)趣味的一時(shí)快感，選擇縱容自己，無(wú)法自拔，最終不可避免地產(chǎn)生一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。如沉溺于低級(jí)趣味，正是因?yàn)樘幱凇靶睦頂嗳槠凇钡牟糠执髮W(xué)生自制力不強(qiáng)，容易被外界的不良信息誘惑，難以控制內(nèi)心的欲望與沖動(dòng)，從而出現(xiàn)失范行為。

（二） 大學(xué)生自身主流價(jià)值觀念模糊

在傳統(tǒng)的高校德育中，以教師為主導(dǎo)，通過(guò)道德理論教學(xué)將我國(guó)的主流意識(shí)價(jià)值觀傳遞給大學(xué)生，大學(xué)生在教師教育的影響下接受信息，并且逐漸內(nèi)化為個(gè)人意識(shí)，進(jìn)而在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。但是隨著自媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，有的大學(xué)生深入接觸網(wǎng)絡(luò)，“95后”的他們不再完全聽(tīng)從于教育者的說(shuō)教，而是更習(xí)慣于根據(jù)自己所了解到的現(xiàn)實(shí)社會(huì)信息和網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)做出自己的價(jià)值判斷，很容易受到網(wǎng)絡(luò)中不良價(jià)值觀的影響，如拜金主義、享樂(lè)主義等，易受失真信息的誤導(dǎo)，如西方異化思想和西方腐朽生活思想，盲目跟風(fēng)。

自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播的不良價(jià)值觀對(duì)部分大學(xué)生心中的主流價(jià)值觀具有極大的瓦解與破壞作用，使得他們價(jià)值觀模糊。部分大學(xué)生的價(jià)值觀模糊，對(duì)教師所教授的內(nèi)容就會(huì)產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，教師教學(xué)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，德育教學(xué)的感染力、說(shuō)服力和滲透力大大減弱。在面對(duì)自媒體海量的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，很多大學(xué)生價(jià)值觀模糊，一方面不能根據(jù)主流價(jià)值觀做出自己的正確判斷，選擇參考多數(shù)人的意見(jiàn)、參考同學(xué)朋友的意見(jiàn)去辨別真假與善惡，甚至有人憑自己的感覺(jué)和直覺(jué)，不去查閱相關(guān)資料和書(shū)籍或參考專家意見(jiàn)，更多的是選擇相信“大眾的眼光”，偏聽(tīng)自信，造謠傳謠，最終給社會(huì)帶來(lái)了很大危害。另一方面，有的大學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的不良引導(dǎo)做出錯(cuò)誤的判斷，跟著炫耀炒作，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)不良影響。

（三）大學(xué)生的心理困境和心理疾病

當(dāng)前，大學(xué)生正處于社會(huì)化的關(guān)鍵階段，面臨多元的壓力是他們的現(xiàn)實(shí)狀況，內(nèi)有學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、人際交往壓力和情感壓力，外有經(jīng)濟(jì)壓力、家庭壓力、社會(huì)壓力等，這些壓力的綜合作用使得有些大學(xué)生產(chǎn)生了很多心理困惑和心理疾病。

在以前，大學(xué)生更傾向于通過(guò)心理調(diào)適、與同伴溝通交流、戶外運(yùn)動(dòng)、去圖書(shū)館看書(shū)等健康的方式來(lái)釋放壓力，然而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎人人都有一部手機(jī)、一臺(tái)電腦，他們似乎不再愿意通過(guò)以前的方式來(lái)釋放壓力了。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、便捷性，能舒緩、排解大學(xué)生的諸多壓力，所以大學(xué)生更傾向于在網(wǎng)絡(luò)世界中釋放自我。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)中也有健康的釋放壓力方式，例如，看正能量的電影、聽(tīng)韻律優(yōu)美的音樂(lè)等，但是由于一些大學(xué)生在壓力下已經(jīng)產(chǎn)生了很多心理疾病，他們一方面通過(guò)簡(jiǎn)單粗暴的語(yǔ)言在自媒體中記敘對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的評(píng)論、通過(guò)與網(wǎng)友互相謾罵等網(wǎng)絡(luò)行為表達(dá)自己的不滿情緒。另一方面，他們通過(guò)自媒體炫耀自己，尋求自我滿足、自我安慰，達(dá)到緩解壓力的目的。還有，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的低級(jí)趣味，尋求一時(shí)的刺激，企圖忘卻壓力。網(wǎng)絡(luò)中不正確的壓力釋放方式，在一定程度上使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律的路徑探索

（一）提高用網(wǎng)的自律意識(shí)

首先，要提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律水平，將提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)放在首位，使網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為道德信念，進(jìn)而以內(nèi)在的道德信念指導(dǎo)外在的道德行為，提高網(wǎng)絡(luò)道德自律水平。道德修養(yǎng)指人們按照其所處社會(huì)的道德觀念和道德要求，通過(guò)磨煉自己而養(yǎng)成良好品性所進(jìn)行的一系列外求或者內(nèi)省的道德活動(dòng)。通過(guò)提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，使其樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，這樣大學(xué)生才能在網(wǎng)絡(luò)信息中做出正確的判斷，才能提升自身的道德素質(zhì)，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)道德行為中嚴(yán)以律己。大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)的一條重要途徑是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承中國(guó)革命傳統(tǒng)。中華上下五千年，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代道德建設(shè)提供了源頭活水。中華民族的傳統(tǒng)美德長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)深入全民族的思維方式和行為方式當(dāng)中，大學(xué)生作為中華兒女的一部分，應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大，內(nèi)化于身，進(jìn)而提升自身道德修養(yǎng)。中國(guó)革命道德與中華傳統(tǒng)美德具有內(nèi)在的一致性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良美德，具有明顯的時(shí)代價(jià)值。大學(xué)生想要提升自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，必須在內(nèi)化傳統(tǒng)道德的同時(shí)，對(duì)中國(guó)革命道德加以學(xué)習(xí)和繼承。中國(guó)革命道德內(nèi)涵豐富，大學(xué)生應(yīng)該把中國(guó)革命道德作為自身道德的發(fā)展方向，牢記使命，積極實(shí)踐，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)意識(shí)，以“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)為己任，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義添力。

其次，“慎獨(dú)”對(duì)于大學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)道德自律水平是至關(guān)重要的。“慎獨(dú)”是指人在無(wú)人監(jiān)管的條件下，不降低對(duì)自身的道德要求，對(duì)自身的道德信念更加注重，對(duì)于自身不道德的想法和行為零容忍，讓自身的道德自律意識(shí)發(fā)揮有效作用。當(dāng)代大學(xué)生想要在網(wǎng)絡(luò)世界里實(shí)現(xiàn)“慎獨(dú)”，必須做到兩個(gè)方面：一是時(shí)刻提醒自己，在網(wǎng)絡(luò)世界里實(shí)現(xiàn)“慎獨(dú)”是為了自身網(wǎng)絡(luò)道德免于失范，為了自身的健康發(fā)展，而不是為了他人。“慎獨(dú)”的真正目的是強(qiáng)化自身的道德素質(zhì)，不是為了做給別人看。二是“慎獨(dú)”要從點(diǎn)滴做起，大學(xué)生要做到在網(wǎng)絡(luò)世界里不是不犯“大錯(cuò)”就行，“小錯(cuò)”也應(yīng)避免。有的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上辱罵別人、偷偷瀏覽他人的隱私等，“勿以惡小而為之”，這些看似小的錯(cuò)誤行為都是不可取的。

最后，大學(xué)生要提高自制力。自制力是調(diào)控、約束自我情緒和規(guī)范自身行為的能力。大學(xué)生正處于青春成長(zhǎng)期，身心還沒(méi)有發(fā)展完善，世界觀、人生觀和價(jià)值觀也還未形成。對(duì)于有些事情沒(méi)有正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，容易受外界環(huán)境的干擾，從而使自己的情緒和行為受到影響，最終使自身成長(zhǎng)受到影響。尤其是在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜多變，給大學(xué)生的自制力帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。許多大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界中的各種誘惑，逐漸迷失了自我，所以要提高在網(wǎng)絡(luò)世界中的自制力。一方面，大學(xué)生要對(duì)自身有充分的認(rèn)識(shí)，一個(gè)擁有良好自我認(rèn)識(shí)的人，自制力往往比較強(qiáng)。另一方面，大學(xué)生要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，無(wú)論在何種情況下，都能選擇并堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則。

（二）培養(yǎng)價(jià)值判斷能力

首先，大學(xué)生要培養(yǎng)價(jià)值判斷能力，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在網(wǎng)絡(luò)世界中把握好人生的方向。核心價(jià)值觀，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這座燈塔，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生衡量是非善惡提供了價(jià)值標(biāo)桿。大學(xué)生要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德本質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，提高自身判斷是非善惡的能力，自覺(jué)屏蔽負(fù)面價(jià)值觀，做到出淤泥而不染。認(rèn)真學(xué)習(xí)思政課程是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入于心最有效的途徑。思政課程為大學(xué)生學(xué)習(xí)和深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了機(jī)會(huì)和時(shí)間。大學(xué)生應(yīng)積極參與思政課堂，主動(dòng)學(xué)習(xí)思政課程，用正確的道德理論武裝自己，明辨善惡，這樣方能在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中把握住正確的方向。

其次，回歸事物本真，遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，人類必須按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，追求和服從真理。有些大學(xué)生之所以出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，是因?yàn)闆](méi)有回歸網(wǎng)絡(luò)的本真?；ヂ?lián)網(wǎng)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是分享、互動(dòng)、虛擬、服務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生必須始終把握這些本質(zhì)，遵循網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律?；ヂ?lián)網(wǎng)自產(chǎn)生起，目的就是服務(wù)人類，而不是“主宰”人類的生活，因此，大學(xué)生要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，了解時(shí)事、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交朋友、與人溝通、休閑娛樂(lè)，開(kāi)闊自己的視野，豐富自己的生活。

最后，大學(xué)生要養(yǎng)成善于思考的能力。在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象是由于人們思考能力和判斷能力的缺失而引發(fā)的。部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范正是由于盲從，缺乏獨(dú)立思考的能力，不能深刻認(rèn)識(shí)所聽(tīng)到和看到以及所做的事，只顧一時(shí)的享受。因而，必須重新提升和培養(yǎng)大學(xué)生的思考能力，使其養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。第一，大學(xué)生要學(xué)會(huì)懷疑。學(xué)會(huì)懷疑就是解放思想，不被條條框框所束縛，從而發(fā)展個(gè)性。大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的時(shí)候，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些來(lái)源不明的信息保持懷疑的態(tài)度，對(duì)于自己的網(wǎng)絡(luò)行為也要保持懷疑，善于應(yīng)用辯證法思考問(wèn)題、分析利弊，將不良信息和行為拒之門外。第二，大學(xué)生要學(xué)會(huì)善于觀察，善于觀察問(wèn)題意味著不能人云亦云、盲目跟隨、顛倒是非?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德失范，大學(xué)生要學(xué)會(huì)以一個(gè)旁觀者的態(tài)度去看待問(wèn)題。要仔細(xì)觀察身邊的網(wǎng)絡(luò)道德行為，對(duì)失范的危害認(rèn)真總結(jié)，對(duì)他人的失范行為加以勸阻，對(duì)己加勉。第三，大學(xué)生要善思、善悟。在網(wǎng)絡(luò)道德中，大學(xué)生要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷對(duì)自己的行為進(jìn)行思考和頓悟，善于發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，進(jìn)而加以改進(jìn)。

（三）打造積極向上的生活世界

首先，大學(xué)生要適時(shí)反省自己，及時(shí)進(jìn)行心理調(diào)適。道德心理是道德知識(shí)、道德行為、社會(huì)道德要求以及道德文化的心理反應(yīng)，對(duì)于塑造高尚的道德品質(zhì)、完善的道德人格有至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)道德心理調(diào)適是從網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德行為變規(guī)范的中間環(huán)節(jié)，是網(wǎng)絡(luò)道德自律的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。大學(xué)生要經(jīng)常反思自己，時(shí)刻關(guān)注自己的精神狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就要積極參加心理輔導(dǎo)，利用正當(dāng)心理網(wǎng)站和學(xué)校心理咨詢中心的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行積極的網(wǎng)上心理咨詢、心理測(cè)評(píng)和訓(xùn)練，利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，與心理咨詢師進(jìn)行溝通，克服自己的心理障礙、解除心理困惑，保持自己不偏離網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的軌道，將報(bào)復(fù)、惡作劇、故意炫耀等不良的做法扼殺在搖籃里，統(tǒng)一道德認(rèn)識(shí)。還有，大學(xué)生應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊庵惧憻?，?jiān)持現(xiàn)實(shí)人格與網(wǎng)上虛擬人格的統(tǒng)一，而不是相互沖突、分裂，要以意志控制自己，形成遵循網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。

其次，重視同伴及榜樣的力量。同伴是道德發(fā)展的一個(gè)重要影響力量，同伴為個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)提供了評(píng)判的機(jī)會(huì)，為個(gè)人提供了獨(dú)一無(wú)二的機(jī)會(huì)去促進(jìn)道德的提升，同時(shí)深化和擴(kuò)展了在家庭中所學(xué)到的零碎的道德知識(shí)，使人們之間的相互理解和信任得到進(jìn)一步增強(qiáng)。研究表明，良好的同伴關(guān)系能提高個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)道德水平，同時(shí)還有助于提高個(gè)體的自尊水平，較高的自尊水平有利于青少年表現(xiàn)出良好的網(wǎng)上行為。同伴關(guān)系不良、低自尊則是導(dǎo)致青少年不良網(wǎng)上行為產(chǎn)生的原因，因此，大學(xué)生應(yīng)重視同伴關(guān)系對(duì)規(guī)范自己網(wǎng)絡(luò)道德的力量，積極結(jié)交網(wǎng)絡(luò)道德行為良好的朋友。還有，有的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，人們一生中形成的大多數(shù)習(xí)慣都可以通過(guò)觀察和模仿別人而習(xí)得，因此大學(xué)生如果發(fā)現(xiàn)自己網(wǎng)絡(luò)道德有失范之處，應(yīng)該為自己找一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德行為良好的榜樣，深入與其相處，學(xué)習(xí)改正自身行為。

最后，在改善網(wǎng)絡(luò)道德心理和深入與同學(xué)相處的同時(shí)，大學(xué)生可以與同學(xué)一起豐富自己的課外活動(dòng)，走出網(wǎng)絡(luò)、走向室外，排遣寂寞無(wú)聊，走進(jìn)圖書(shū)館，獲得真知，走近老師同學(xué)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己青春的渴望，進(jìn)而打造積極向上的生活世界，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)道德失范。

綜上所述，黨和國(guó)家非常重視大學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，他們的思想道德修養(yǎng)直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德發(fā)展水平。自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)大學(xué)生思想道德發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展變得越來(lái)越明顯，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)濫用、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)不端等負(fù)面新聞層出不窮，一次次以事實(shí)證明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。為了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為了國(guó)家的未來(lái)，我們不能任由其發(fā)展，應(yīng)回歸事物本真，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，尋找解決辦法，及時(shí)采取措施，幫助大學(xué)生規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，使網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍正確有效地發(fā)揮作用。導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因眾多，破難題要抓關(guān)鍵，應(yīng)從大學(xué)生自身出發(fā)，加強(qiáng)其自律能力。在國(guó)家法律、學(xué)校以及網(wǎng)絡(luò)等他律輔助下，大學(xué)生一定能夠恪守良知、抵制誘惑、有效地控制失范。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 陳茜.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的主要特征及其有效防范與教育對(duì)策研究[J].當(dāng)代教育論壇（上半月刊），2009（4）：42-44.

[2]? 肖永梅，胡樹(shù)祥.論網(wǎng)絡(luò)主體的道德自律[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（4）：63-67.

[3]? 朱慶葆，王永義.以文化育人促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[J].教育文化論壇，2015 （4） ：154-155.

[4]? 金煒.論高校體育的道德培養(yǎng)功能[D].北京：北京化工大學(xué)，2015.

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