?龔紅麗

國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)的文化學(xué)術(shù)，是中華民族歷經(jīng)五千年的歷史精粹，是我們民族最核心的價(jià)值理念，也是人類文明中最光輝、最寶貴的精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為古代圣賢留給我們的溫馨久遠(yuǎn)的絕唱，縱使歷經(jīng)千年，但在無(wú)數(shù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，無(wú)不蘊(yùn)含著我們百折不撓的華夏精神、燦爛的民族文化、堅(jiān)不可摧的中華脊梁……當(dāng)代青少年作為中華民族的繼承人，肩負(fù)著未來(lái)祖國(guó)繁榮發(fā)展的重任，務(wù)必從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。當(dāng)代教師作為孩子們的筑夢(mèng)人，有必要讓我們的民族文化在當(dāng)代青少年的身上得以傳承與發(fā)揚(yáng)。大力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓青少年可以從小了解我中華民族永不泯滅的文化傳承，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中得以熏陶。吟誦圣人的篇章，孩子們可以尋著古代先賢的足跡，聆聽(tīng)先人的教誨。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，更可彰顯華夏文明，弘揚(yáng)民族氣概，展示我們當(dāng)代青少年的風(fēng)采。

一、培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣，營(yíng)造校園誦讀氛圍

俗話說(shuō)：“興趣是學(xué)生最好的老師”。因此，開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)，我們教師的首要任務(wù)即是要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，其中這“興趣”包含學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，也有學(xué)生在誦讀方面的興趣。

關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典，大多數(shù)的小學(xué)生由于年齡較低，對(duì)古文的接觸較少，因而“復(fù)雜難懂，枯燥乏味”是他們對(duì)古文的第一印象，因此要實(shí)現(xiàn)校園中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的普遍性，我們教師必須要讓學(xué)生明白“它是什么意思？講的是什么”。當(dāng)然，教師可結(jié)合學(xué)生的年齡以及理解能力，有層次的為學(xué)生進(jìn)行講解。例如，“凡是人，皆須愛(ài)”，教師在面對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，可簡(jiǎn)單講述我們要懂得愛(ài)人，要懂得替他人著想；而對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生，教師可結(jié)合具體生活進(jìn)行深入的講解，愛(ài)也需要體諒，需要尊重，需要彼此的理解和付出。在實(shí)際教學(xué)中，教師可通過(guò)學(xué)生喜歡的故事、喜歡的人物引出誦讀內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典的典故進(jìn)行穿插，即可在激發(fā)學(xué)生好奇心的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)于誦讀，它是小學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，如果說(shuō)教師激發(fā)學(xué)生的興趣是“第一次見(jiàn)面”，那么誦讀便是“彼此嘗試接觸”的過(guò)程。當(dāng)然誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典和誦讀課文在某種程度上有很大的不同，國(guó)學(xué)經(jīng)典雖言簡(jiǎn)意賅，卻又朗朗上口，文字的精巧，語(yǔ)句的韻律美，必須在充分閱讀后才能有所體會(huì)。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們的教師要以身作則，充分的參與到誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)活動(dòng)中。在實(shí)際教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)每一字，仔細(xì)品味每一句的韻律。師生之間共讀共誦，要求學(xué)生讀的，教師必須一起讀；要求學(xué)生背誦的，教師就要一起背誦。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，教師是學(xué)生的榜樣，也是他們學(xué)習(xí)的陪伴者。

除此之外，教師可有針對(duì)性的舉辦豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化節(jié)等活動(dòng)，活動(dòng)中我們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典可不拘于“讀、誦”的形式，可以將經(jīng)典國(guó)學(xué)篇章以“演”的形式搬上舞臺(tái)，如此一來(lái)，不僅加深了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解，豐富了學(xué)生的校園生活，可以吸引更多的學(xué)生對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，保證國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的傳承。

二、合理安排誦讀內(nèi)容，保證教學(xué)工作的完整性

興趣的培養(yǎng)是基礎(chǔ)，但誦讀內(nèi)容的選擇卻是開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作的重中之重。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，如同打開(kāi)了學(xué)生在“國(guó)學(xué)之旅”的大門，但旅行中“景點(diǎn)”安排才是最重要的一環(huán)。對(duì)于剛剛接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的小學(xué)生一上來(lái)就是“《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》”這類難度較高的國(guó)學(xué)經(jīng)典是萬(wàn)萬(wàn)不可為的，學(xué)生在面對(duì)無(wú)法理解的枯燥內(nèi)容深感乏味時(shí)，很有可能對(duì)此產(chǎn)生厭煩心理，教師辛苦建立的興趣基礎(chǔ)也極易崩塌。因此我們的教師必須合理安排教學(xué)任務(wù)，保證教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定同學(xué)生的年齡與理解能力成正比，教學(xué)內(nèi)容由淺入深，做到因材施教。在實(shí)際的教學(xué)工作中，對(duì)于剛剛接觸國(guó)學(xué)的低年級(jí)學(xué)生，可選擇《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》這類文字簡(jiǎn)單朗朗上口，同時(shí)內(nèi)容又非常豐富有趣的書籍；中年級(jí)的學(xué)生在積累一定量的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)上，已具備獨(dú)立思考的能力，因此對(duì)于這一年齡段的學(xué)生可選擇《論語(yǔ)》《大學(xué)》這類內(nèi)含深刻的人生哲理的數(shù)據(jù)，在學(xué)生誦讀思考的同時(shí)，教師幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，指引學(xué)生以正確的人生之路；高年級(jí)的學(xué)生在此基礎(chǔ)上可接觸《詩(shī)經(jīng)》《老子》這類稍有難度的書籍，而教師要注意內(nèi)容的篩選，確保學(xué)生在讀下去的同時(shí)讀得懂。

三、時(shí)刻以參與者的身份，指導(dǎo)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

小學(xué)教育是學(xué)生日后參與任何教育的基礎(chǔ)，良好的小學(xué)教育可樹(shù)立學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身教育的正確認(rèn)知。這一階段的學(xué)生是一生中記憶力最好的時(shí)期。因此，教師要時(shí)刻以“參與者”的身份，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。保證學(xué)生在誦讀的同時(shí)，能夠真正的理解國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的意義和道理。在指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中，增加學(xué)生的原始積累量，這些累積都將隨著學(xué)生的理解能力的增強(qiáng)，成為終身受益的人生感悟。長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上，有助于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

十年樹(shù)木百年樹(shù)人，小學(xué)教學(xué)階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，是“樹(shù)人”的根本。無(wú)數(shù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，它洗滌學(xué)生的心胸，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生明白何為“孝”，何為“義”。千古流傳的文化古韻和瑯瑯的讀書聲相融合，必將樹(shù)立學(xué)生的民族自豪感，明確人生大義。而每一個(gè)被古典國(guó)學(xué)說(shuō)浸潤(rùn)的童年，每一所飄滿書香的校園，必將生機(jī)無(wú)限。