任玉梅

摘 要：國務(wù)院發(fā)表的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中明確指出，百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。廣大教師要堅持做到“四個相統(tǒng)一”，爭做“四有”好教師，全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校;四有;好老師

習(xí)近平同志在與北京師范大學(xué)師生座談時，提出“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)：第一，要有理想信念;第二，要有道德情操;第三，要有扎實學(xué)識;第四，要有仁愛之心。作為新時代職業(yè)學(xué)校的老師，要積極響應(yīng)號召，爭做“四有”好老師。下面，筆者結(jié)合自己工作的實際談?wù)勅绾巫雎殬I(yè)學(xué)校的“四有”好老師。

第一，做好老師，要有理想信念。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生很多都是應(yīng)試教育的失敗者，不少學(xué)生是因為上不了高中才選擇上職業(yè)學(xué)校。有些學(xué)生抱著混日子的態(tài)度選擇了職業(yè)學(xué)校，在校期間，渾渾噩噩，沒有理想和追求;還有些學(xué)生在初中階段，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，表現(xiàn)在日常行為上就是不喜歡被約束，行為散漫，難以管教。有些老師面對這樣的學(xué)生往往束手無策。如果教師不能及時的轉(zhuǎn)變方法，調(diào)整自己，最后很有可能也變成和學(xué)生一樣，做一天和尚撞一天鐘，慢慢迷失在日益瑣碎的日常生活和工作中，做事但求說得過去，不求精益求精，更談不上什么理想和情懷，僅僅把教師這個崇高的職業(yè)當(dāng)成自己謀生的手段，沒有把它當(dāng)成自己的一項事業(yè)，只想做一個幾十年如一日的教書匠，不想當(dāng)一位每天能豐富和提升自己的“教育家”。教育家不是人人都能做，但是做老師的一定要有教育家的情懷，要有對職業(yè)教育孜孜不倦的熱愛，要有一種崇高的使命感、責(zé)任感，要能夠始終想到，如何通過自身的力量來塑造一個人，來推動職業(yè)教育的革命，要想著去改變現(xiàn)狀而不是僅僅適應(yīng)現(xiàn)狀。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生并不是低人一等，素質(zhì)并不一定比高中生差。我們很多時候錯誤地把素質(zhì)等同于考試分?jǐn)?shù)，似乎考試分?jǐn)?shù)越高素質(zhì)就越高。有些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在小學(xué)和初中階段長期接受來自家長和老師的苛責(zé)，來自同學(xué)的蔑視，變得十分自卑，而這種對自我的不認(rèn)同讓他們無所適從，甚至從心底里也認(rèn)為自己是不行的，內(nèi)心隱藏的可以被挖掘的美好天性就此被催眠，他們很迷茫，不知道自己該做什么，不知道自己的路在何方，這個時候就需要我們的老師去喚醒他們，帶領(lǐng)他們?nèi)ラ_創(chuàng)燦爛美好的未來，實現(xiàn)自己的人生價值。

職業(yè)學(xué)校的老師要敢于開墾孩子心靈中荒蕪的空間，做孩子靈魂的園?。∪绻殬I(yè)學(xué)校的老師沒有在自己的學(xué)生時代樹立這樣的理想，那么就要從做職業(yè)學(xué)校老師的第一天起樹立這樣的理想，要有為職業(yè)教育貢獻(xiàn)畢生精力的信念！學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，老師潛移默化的引導(dǎo)很重要。近朱者赤，近墨者黑。只有老師有理想和情懷，才會培養(yǎng)出有理想和情懷的學(xué)生。

第二，做好老師，要有道德情操。

有太多美好的詞匯和語句可以形容“德”的重要性?！昂竦螺d物”“上善若水”“士有百行，以德為先”，“人而無德，生而何益？”孟子說：“君子之守，修其身而平天下”，貝多芬說：“把德性教給你們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢”，德對一個人的影響是至關(guān)重要的，是深遠(yuǎn)的。但是德對人的影響往往不如一些實實在在的技能來得更直接更迅速，這就導(dǎo)致一些目光短淺的人一味地重技能輕德行。有些學(xué)校和家長往往忽視了對孩子的道德教育。有些孩子在做人做事方面首先考慮的是對自己是否有用，很少考慮他人的感受，很少考慮國家和集體的利益，很少考慮時代的未來。有時候，我們在不知不覺中把祖國的花朵培養(yǎng)成了精致的利己主義者。所以，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操顯得十分迫切。而只有老師有道德情操了，才能培養(yǎng)有道德情操的學(xué)生。有些老師，師德失范，做了有違師德的事情，如果我們的學(xué)生知道了，很難說不會被影響。德高為師，身正為范，老師的一言一行在不知不覺中影響著學(xué)生。一位老師，無論自己的現(xiàn)狀是多么的窘迫，都不要忘記時刻保持高尚的道德情操。高尚的道德情操就像山間的一股清流，哪怕山路崎嶇，歷經(jīng)千轉(zhuǎn)百回，也要叮咚流淌，絕不停息。

第三，做好老師，要有扎實學(xué)識。

扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。所以，習(xí)近平衡量好老師的第三條標(biāo)準(zhǔn)，就是要有扎實學(xué)識?！斑^去講，要給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！崩蠋熞邆湓鷮崒W(xué)識，首先是要具備學(xué)習(xí)的能力和熱情。新時代，社會各方面發(fā)展都日新月異，如果老師不能時刻保持“活到老學(xué)到老”的勁頭，將很難適應(yīng)新時代教書育人的歷史重任。老師首先要博覽群書，提高自己的人文素養(yǎng)。有些老師只知道鉆研自己的專業(yè)，其他方面則毫不涉及，甚至還有些老師幾十年如一日地抱著一本教材，對待學(xué)生，但求教過，不求教好;這些都嚴(yán)重影響了學(xué)生今后職業(yè)生涯的發(fā)展。俗話說，名師出高徒，要想出高徒，自己首先要是名師，名師最基本的就是要具備扎實的學(xué)識。一個名師就好比一個廚師，不僅僅滿足于做一頓飯，而且要講究營養(yǎng)，講究葷素搭配，甚至要講究菜肴的美觀性和藝術(shù)性，讓學(xué)生用餐之后，不僅充分吸收了營養(yǎng)，還得到了藝術(shù)的熏陶，感受到了快樂。一個會燒十種菜的廚師和一個只會做一個菜的，哪個更讓人歡迎，哪個更利于人的身心發(fā)展呢？作為老師也是一樣，一個只會一本書和一個精通十本書并且博覽群書的人，哪個更利于學(xué)生的發(fā)展呢？其次，要善于把所學(xué)付諸教育實踐，如果老師肚子有貨，卻倒不出來或者根本就不想倒，那對學(xué)生又有何益呢？所以，老師要把所學(xué)通過一定的方法付諸實施，實踐出真知，這就要求老師要敢于嘗試、敢于創(chuàng)新，要不斷學(xué)習(xí)和鉆研教育理論和方法，并加以運用，要讓自己的所學(xué)最大程度地對學(xué)生施加好的影響。再次，要善于反思和總結(jié)。如果一個老師只知道學(xué)習(xí)和運用，卻不知反思和總結(jié)，那么，他充其量也就是照搬別人的東西，他只是一個搬運工。只有在學(xué)習(xí)、運用后不斷地反思、總結(jié)，才能積累經(jīng)驗、汲取教訓(xùn)，才能形成屬于自己獨有的理論和方法，才能真正做到創(chuàng)新，才能充分實現(xiàn)自己的人生價值。

第四，做好老師，要有仁愛之心。

孔子說，“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”蘇霍姆林斯基說 “沒有愛，就沒有教育?！笨梢?。仁愛對于教育的重要性。看過一則小故事。一個小女孩，母親去世，父親在外打工，她跟著奶奶生活，家里很窮，冬天的時候，別的孩子都穿著暖和的羽絨服，她卻穿得很單薄，臉蛋和小手都凍得皴裂了。老師想幫她，又擔(dān)心傷害小女孩的自尊心，就想了一個主意。老師買了一條羊毛圍巾和一雙暖融融的手套，找個機(jī)會，作為對孩子認(rèn)真完成作業(yè)的獎勵，在全班同學(xué)面前把這兩件特殊的獎品頒發(fā)給了小女孩。老師慈愛和贊許的眼光，溫柔的語言點亮了小女孩的眼眸，從此，她變得自信了，天天戴著圍巾和小手套蹦蹦跳跳地上學(xué)，她的小伙伴們甭提有多羨慕她了！有仁愛之心的老師在和學(xué)生朝夕相處時，會不經(jīng)意間將愛的種子灑進(jìn)學(xué)生的心田，學(xué)生又會將他的仁愛灑進(jìn)別人的心田。記得一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”

黨的十九大報告指出，“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置……”作為新時代職業(yè)學(xué)校的老師要充分認(rèn)識新時代教育肩負(fù)的新使命、新挑戰(zhàn)，認(rèn)真貫徹黨的十九大精神，爭做新時代的“四有”好老師。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王文寶.聚焦“四有”目標(biāo) 造就大國良師[J].基礎(chǔ)教育論壇，2019（36）：4-5.

[2]劉暢.校史文化背景下“四有”教師隊伍建設(shè)芻議[J].新課程研究，2019（23）：3-5.